关乎命理。悟性，悟“性”，改变本质，悟性高，即改变快且影响深远，否则就是木头疙瘩。

打通，需要心性和体力。

道理，一定是圆融的无碍的和谐的，倘若还有矛盾、隔阂、抵触、龃龉、对立、冲突、疑惑、犹豫，就不是道理，或者说是歪理。

行路不着急，知道礼让，即是对人宽容。有慈悲心在，则有利于他人，也有利于自己。

平安，即运气，有时就是避开矛盾和冲突。有时，需要借口，上厕所、醉酒、称病、装傻，是最好的借口。

大艺术家，一定是一流的思想者。画家、作家、导演、音乐家、建筑家，等等，都一样。没有思想的东西一定是平庸的。

初出茅庐者，因为不在圈子内，所以所发评论往往生辣猛烈，胆子特大，无所畏惧，看似有理，实则隔膜，因为其不知详情也。

批评要有“同情心”，余曾作文《论文艺批评中的同情心》，是主张宏阔而科学的批评视角。同情心，是与被批评对象同一心情没，设身处地，否则妄加指责，不厚道，也不确切。

写文章要能情景交融，有镜头感、场面感，才容易使人记忆。

记忆，是一切。失去记忆，就没有了文明。人类的集体失忆，是文明的失落。

检垃圾的，虽然穷，但有时还很大气。有资本的人，有时却小气的厉害，只知道沾别人的便宜。

一定有最便捷最巧妙的方法，找到它，是值得的。

快乐的人，是智商最高的。

随机事件A发生的概率P（A）的值域为0≤P（A）≤1，即一定在0和1之间。发生还是不发生，都不是绝对的。

地利之用，不可忽视。

图书出版是文化产业中的一门艺术。柔性的艺术有时比起刚性的方法更有神趣和魅力。

悟性，还在于顺性和任性的调节能力，瞬间即恢复心态的平衡平和。

大师不可能太多，都是大师就没有大师了。

成功的人，是不曾走过所谓的“弯路”的，因为挫折正是造就他才能的最好的机遇，“以增其不能”。

经常走弯路的人，是没有方向感的人。

力量，最有意义的是用于保护，而不是破坏。

到处想沾便宜，等于自己堵自己的路。等很多人都来沾你便宜的时候，证明你有了价值，你就成功了。

“状态”，因为它存在，所以是必然性；“问题”，因为它不知能否解决，所以是或然性。

“读出毛病没有？”——可作双解：书里有毛病；人读而为之误。

 “人不可以貌相”，“学问深时意气平”，有深切体验的人，一定是“曾经沧海难为水”的，他只注重事物的本质，并且不着外相，除非与其有一味者不能体察。

遇事要沉着。在第一事件后，不可惊慌失措而连发第二次事件；第一次损伤也许不那么严重，而引发的第二次损伤有时却是巨大的。高速公路撞车事故多如此。

恭敬之心，在生活中须时时持之，不可得意而忘形。

街上地上的东西，不可随意捡拾，钱财亦如是。一工人捡得一光亮可爱的金属链条，却是实验室丢失的危险的放射物，在他口袋里放里几个小时，呕吐不止，去医院已晚，四肢残废。

独处，慎独，可以发现另一个“我”。

座谈会——坐坛会。声音不能代表什么准确的意思。

精神高度，是衡量艺术品水准的标准，但怎么来衡量呢？

一个没有非常不凡的生存体验的人，其精神的高度可想而知。体验，是有契机的，也不是随便一个人就有缘分的。

很本质，如水的本质是H2O，汉语叫“水”，英语则是water，其他国家又不同；但只是语言表现形式的不同，其本质是一样的。你不能要求融合一种语言形式大家都认同，那会改变习惯和记忆，是不可能的。把不同的东西讨论其融合，有时是不必要的；沟通，有时也是不必要的。

眼、耳、鼻、舌、身、意，层次区别开来，各人的非共同性也显示出来。眼睛的视觉欣赏，是最基本的最浅层次的。音乐，更高一些，它的感情具有世界的共通性。意，是最高级的。

心里认识到了、感受到了，也感情充沛，但不见得能用手里的工具表现出来。知行不合一的现象，更多地发生在艺术家身上。

没有意思的作品，是没有讨论的必要的。

我认为艺术评论有四个基本问题需要解决：一，你想表现什么；二，你是怎么表现的；三，读者是怎么解读你的作品的；四，艺术市场怎么接受它。

“内在的”就是心，它是极深的，所谓“尽精微”，于是可以“致广大”，到很远到极远方。心外无物，我心深处即最远方。“反身而诚，万物皆备于我”，发自内心的感动和感情，是艺术之最直接最有效的源泉。

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