无艺术才能而偏偏特别喜欢上艺术，是一定要受到缪斯女神的非凡的折磨的。

时间、兴趣和精力，是成事必备的三个条件：没有时间，什么也谈不上；没有兴趣，一定很痛苦；没有精力，身体状况跟不上，也谈不上。到处张贴遍，或者登高而招，都有普及的意义，但要根据这三个条件来合理安排。

四门贴告示，还有不识字的，合理利用之。

语言的模糊力，要合理利用。在出示完一个不好的文字材料之后，如果说“他就是这种人”，此时，表达痛恨语气的“这种人”，与明确指出“他”就是写这个材料的“这个人”，是有差别的，但是，对于刚看完材料的其他局外人来说，是不能明确判断“这种人”是特指一类不好的人，还是专指写这个材料的人，因此容易引起相关的效应。

“蒋氏自然唱法”因材施教，充分发挥人体发声的潜能，研究具体肌肉在发声时的机能、机理，经过细致的训练和指导，可以改正歌手的扭曲发声习惯，使歌手的声带自然舒展，并由此出发，使胸腔、腹腔和整个身体协调发声，形成共振、共鸣，共同形成一个有机的大音箱。其成功的例子如在国际歌手大赛中获得金奖的徐洋，她在游泳馆运动时还在有意识的训练自己的发声，虽然声音低沉但穿透力极强，引人注意。在与民歌、美声等歌手的同台演出时，更可以见出这种自然唱法的绝对优势，其声音可以发挥到最高度，不是鼓努为力的吼叫，而是自然的舒畅地歌唱。

大家都进入电梯，但各按各自的键，进入不同的楼层，这就是彼此的差别，是无须也不能统一起来的。

成功的人是不走所谓弯路的，总走弯路的人是成功不了的。弯路是锻炼人意志和能力的机会，没有方向的人当然要走弯路。

网络时代有相应的传媒规律和现象。网络歌手的出现即是必然。网络比纸张媒体存在更长久，阅读者数量也大。不缺少网络歌手，缺少的好的作品。

语言与神态，情绪和表情，具有一致性，这是一个普遍的规律。即便接听电话也可感觉到对方的神态和情绪，就像面对面，很难骗人——由此可以设想，要控制自己的情绪，从控制表情入手，是一条可行的方法，类似于中医的“内病外治”。

虚荣、保守却自负，能有前途么？

真伪与好坏，是鉴定中出现的两个问题。在收藏时，应该以真而好的精品为主，否则，即便绝对真，是看着画的，但是因为是应酬的小品之作，一出门就成了假的，因为大家不会看好，收藏着这样的东西将来也没有好前景。

听音乐。大音乐，应该是宏阔的，就是在宇宙星球间播放，也是协调的。音乐有这种崇高之感，不是容易作到的，需要制作者有这样的胸襟和气象。一般的网络上的歌手的小玩意小情调，何以面对大自然，那会是一种噪音。当然，在都市的节奏中，解除疲劳和释放急躁，可以借助这种小东西，但毕竟常听不能“养我浩然之气”。

看一个艺术品的格调，一个标准是看它的协调力，即可以分析把它放在什么场合最合适。放在广场、大厅、卧室、厨房还是厕所，依据此来判断其品位，应该是容易明白的。

衡量一个艺术家的成就，我觉得应该依据这样四个标准：一，其艺术作品的最高水准和数量；二，其艺术作品的普遍水准；三，其在当时社会的影响力；四，其对后世的影响力。

政通人和——和人通政。

“好过”，就是日子容易过去，也就是容易虚度光阴。“难过”，也就是不容易度日，在此之际，很多思变的机遇存在着。“痛快”，痛与快是并存的，越是快乐的事情，越是容易与痛苦联系起来，起码在瞬间的思维内省和精神感伤之上。“快乐”，知道了各种人世人生的东西之后，就会感悟到只有高兴与健康才是真实的，而这两样又偏偏是短暂的，在这茫无际涯的时间与空间中，每个人都像一只蚂蚁，哪里能如一颗流星那样的曾经存在过，于是，只有快乐，抓紧时间品尝最感觉愉悦的事情。

其实没有矛盾；矛盾是人制造的。遇到矛盾，迅速在心底认同、化解，如果不能，就赶快躲避、绕开。你行车，遇到坎坷之路，不会停下来修路，而是绕道，就是这个意思。我们是为了前进，而不是修路工人。虽然我们不能躲避开所有的矛盾，但是决不是为了解决矛盾而生存的。

人的缺点之一，是把自己看得太重要，于是总会失望。

在考虑问题时，不要忘记以“意义”或“意思”二字来衡量。

不正常的东西，总是以复归正常为结束。

手机发信息的好处是随时问询式，可以传达简单的随便的意思，或者是传达在直接通话时不好意思开口直说的意思。

“挺胸抬头，一不注意从床底下就走过去了”，这样的形容个头矮与“恨天高”之语有同等之妙趣。

平日说话，可以随意手势与表情，还会觉得自然、生动而有趣，但反映到电视画面上，这些行为就成为不必要的“小动作”，就有点太随意、不雅致。

“文人相轻”，是文化人或者说艺术界普遍存在的一个现象，由来有自。“僧赞僧，佛法兴”——佛学释道之所以兴盛，为大众所普遍接受，与其宣传和流布的理念有关系。人日常所做的事情，大多都只是为了生存，只是一个职业，不管他多么有成就，他个人都不能代表他所从事的整个事业和整个形象。今天的文化市场和艺术商品化，应该从这个道理中体会出值得借鉴的营养。彼此说坏话，毁掉的不只是别人的饭碗，大家都这么做，整个市场受损失，连自己的饭碗也最终砸掉。

每天这一会时间，是我最安静的时候。我觉得我有写现代散文诗的才能，只是没有发挥出来，也没有让自己对这一方面用过心力。散文诗，需要心情、心态，修养、修为，自然、自在。因为很难读到的好的作品，于是在印象中觉得散文诗很幼稚，又大抵是孩子们的东西。

什么样的散文诗是好的？真实的才是好的。真实的指什么？指感受、感情。这也许就是禅宗禅旨所谓的“当下”。

南方，是让人浸泡在水里的感觉，一切都是色彩的，柔柔的。北方却大异，虽然生在北方、喜欢北方，但我欣赏并留恋南方。这样的句子似乎不是我的，有点“矫情”，但这也是——“当下”。

选择平庸的正确，没有什么意思；有意地选择有发展前途的错误，需要资格和胆识。

敢于得到多少，不算什么本事；敢于失去甚至大的付出，需要胸襟和气度。

书法是美术学的一部分，美术学包括国画、篆刻、版画、油画、剪纸、装置、雕塑等等；美术，又是艺术学的一部分，艺术学包括美学、戏剧、影视、摄影、舞蹈、音乐、曲艺、建筑等等；艺术学又是社会科学的一部分，社会科学包括哲学、文学、史学以及与儒学、道学、释学等相交叉着的心理学、社会学、伦理学、人类学等很多更细致的学科；社会科学又只是人类知识的一部分，人类知识则包括自然科学和社会科学以及一些交叉的科目。依此来全面地站在宏阔的人类文明的坐标上看，书法是小道，虽然它像一滴水滴一样可以反映整体的光辉，但它毕竟不能代表整体的内涵。

反映与代表，是两个相去玄远的概念。

套路，就是有规格规矩、有限制有拘束的行为，这样的行为，虽然不能使人尽兴尽情，但它的确可以锻炼人的意志以及在这当中培养出相应的本领。有限制的自由才是自由，完全无拘束的自由不是自由。能够游刃于有余之间，是庄子《养生主》里论述庖丁解牛的本领，也是比喻人如何自由地行走在社会的夹缝中的道术。能在拘束中正常行走，在解除拘束后，才可以享受到自由的欢畅。

没有适应力，就没有生存力。

明星与媒体“不怕有丑闻，就怕没新闻”，有其合理性。

“什么是美？”美就是一头大象。

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