在心底希望着实现向自由艺术家的全面转型，不再追求其他什么附加的玩意，是一个中长期的计划。

老朋友传一首歌过来《Don’t Cry for Me Argentina》，听之心动，乃得《致一首老歌》句云：迎风，踏雪；听雷，看电。你眺望，你伫远；你徘徊，你慨叹。在小屋旁，在旷野边；在清风里，在溪水畔。不只是幽淡，不只是哀怨；不只是悠闲，不只是留恋。这是为人群的放歌，这是为高山的呼喊；这是为昨天的惋惜，这是为明天的期盼。

感觉是最伟大的，因为那不是人为的，而是天授的。格萨尔那样伟大的东西就是天授的，不是谁一发烧都可以获得的。很多人的现有火候是正常的，再授一下子就多了。

自信与执着，看在谁身上存在。执著从自信中来的，但是，虽然，执著不是什么太大的优点；自信的人，注定要疲累自己。自信的人要以自己的成就说服人、证明自己是正确的，为此，他要付出劳动和代价。

嘴上说不需要什么名利、只想做一点能让自己满意的事情的人，其实，并不那么简单，因为要做所谓“自己满意的事情”，就是欲望，所谓“不需要什么名利”，其实不现实，因为具体而微之，满意的事情是由无数的小名小利之类的过程组成的。

对的，念头重要，实现它更重要。实现，需要契机，更需要热情、精力、水平。

实现不了，总能找出各种理由，其实都是借口。

亦夫说“所谓的大师，有时就是另一种意义上的小丑”；“把别人早就说俗了的东西，以另一种新的方式在翻炒一遍而已”——太对了。

不要怕别人有目的。谁都有目的性，没目的干什么来了？大家为了一个共同的目的。才走到了一起。

现成的路还好好的，何必把它堵了再寻找新路呢？

“悔其少作”，画家在拍卖行中否认其早期作品，说为赝品，是常见之事。

开公司容易，关公司难，竞争的最后前言，在自己，在人才。

LOGO不单纯是一个符号或标志，它更是一种理念，是套在企业作品脖子上的关环。品牌与商品不是一个层次。

能解决，不等于能解决好。完成与实现容易，完善与完美难。

随便一个器皿就可以用来喝水，用得着那么良好的制作质地与精美的造型设计么？

地方文物遗迹的具体的文明意义，超越了国家和地区的泛化的概念。

园林中有过门与开光，运用于行文之中，也有意思。

方法论，是重要的。《学术学》，不是可以轻易写出来的。世界观和方法论，是最大的学术战略。认识论，最终决定一个人的行为方式和价值观。

艺论所谓“外师造化，中得心源”，适应于现代的所有具体的行为和学术法则。

释家讲“见性明心”，就是自信，相信自己心中万有，与孟子“反身而诚，万物皆备于我”是一个理路。

很多学者之所以进步慢，视野窄是一大原因；当然囫囵吞枣，有知而无识，悟性差，不能融通，也是一大原由。“学而不思则罔，思而不学则殆”，似乎有定数焉。

没有目的，是最大的悲哀。没有目的之战，匪夷所思。凡事要问自己一个“为什么”。

君子本立而道生；知道者必达于理。本，是道德，是心性。理，表现于术、法则、规矩等方面。

由知而识，由识而见，由见而解，由解而决，是对道理和学问的渐进的修为。

见分晓，无非胜或者负；有时，却是不需要见分晓的。

很多现代的关于艺术的现象，我们不能明确判断是人有了病了，还是真的悟了道，总之怪怪的。这也与现代艺术的鉴赏和评论增加了难度。

“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，纯属胡言，别说三个就是三百个臭皮匠也顶不了半个诸葛亮。人的智商和能力，是不能进行简单的叠加的。

破釜沉舟、背水一战，还是有些丧气，不如说勇往直前、势在必得。

我们是为了走路，而不是为了修路，这一点很重要。

一个人一生制造的垃圾量的大小，也是衡量他成就的一个重要标准。有大的垃圾制造量，说明他有过大的吞吐量。

看窗外薄雾笼罩远近楼头，这就是现代的大都市。胸中有层云鼓荡，吞吐而有大气象焉，方可以于此中立定精神而不随之逐流沉浮。

年轻时的自我是肤浅的，人届不惑之年，很多事情明白了，浮薄的东西渐渐剥落而去，开始找回自我，这时的“自我”，才是真正的生存的本态。

高尚与浅趣，文明与野蛮，聪明与愚昧，一如清纯与风尘，其间差距几稀，这也许是上苍最得意的创造。

纵欲，是痛快的、快乐的；能禁欲，是崇高的、高尚的。

禁不住诱惑，是没有经历过诱惑。

“富润屋，德润身”，德是身上可以随时携带着走的素质。

闻某大学中文考试，外国人竟然得了第一名，有趣；如果考外语而中国人比外国人成绩还好，就更有趣了。

蹀躞、彷徨、徘徊、踯躅、踟躇、彳亍等词，见出行路的状态和人生的难度。

借梦，装醉，佯狂，颠疯，是古代常用的超现实而摆脱现实尴尬的办法和策略。

门外又闻池中蛙声，真天籁也，顿有乡野之思。此处有蚊子，今夏第一次“享受”其光顾。

蚊子啊蚊子，你的生命力最强，就像史册上的文字，是永远也灭不掉的；你是不屈的前行者，你亲历了人类毒药文明发展的历史，你是经受过无数次摧残的见证者。

有本事干的人，都在忙碌着，或者说已经没有兴趣再做很多事；另一些人在闲着，但是他们没有能力干事，或者说他们也不知道应该干些什么事。

明明知道有很多事情可做，但因为害怕疲累而惰怠之，或者提不起兴趣，有兴趣做的事情却往往偏偏是没有什么意义的。

所谓的“反传统”之行为，其实也是传统内容的一部分；而完全沿着传统走，其本身就是反传统。爷爷的名字，孙子是不能再使用的。

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