往应该有这样的态度。

创造力大，破坏力也大。没有影响的人，是没有影响的。规矩中的自由，才是真的有意味的自由。孔夫子所谓的人到七十而“从心所欲而不逾矩”才是值得称道的火候，否则就是胡来。

人平常已经习惯了听自己嘴巴发出的声音，所以在听录音声音时有些不适应，甚至讨厌，这便开始觉悟到还有另一个“我”存在。人都带有自己的方言、口音，但这并不妨碍他的思想的传达。思想的魅力，是超越语言声音的，这是不同国别的伟人可以成立的原因。成功的人，往往以继续操持自己的乡音为荣耀，而一般的人，则需要以普通话来便于与人交流。

行与不行的判断，除非是关系到生命生存的事情，一般都是没有硬性标准的，都因为社会的人为的意志而转移。

游戏，需要更多的人关注，就要有闹动静，所以发生一波三折、平地起波澜的现象，戏剧性、矛盾性增强其趣味性。

久不步行于园中。又一春来春过，不经意间桃红梨白，柳絮杨花，在湖西小楼时的岁月忽忽已去八载矣。忙与闲，其在心乎？

余有“无熟论”——永远不能到达熟的境界，因为熟能生巧，技进乎道，“朝闻道，夕死可也”。量变而质量，是规律。能否用“功”，在某中程度上也是“性”的表露方式。不变中有变，绝对的“无我”是不可能的。没有绝对的继承，创新是相对的。理论不能指导实践，只是相对的总结实践的经验。

在农村生活的经历，是我的一笔巨大的精神资本，是都市中长大的很多人不具备的经历，那里有一个人一生也难以补上的课，包含着人与大地自然的最亲近接触时的感受。上周去郊外，看到有野花开放，远近大地一派生机，感受到了自己心中有这片土地，并由此而储藏着巨大的幸福因子。

回答别人是谁是容易的，而回答“我是谁”，是多么之难。

一个结果的发生，原因有直接的有间接的，有明显的有隐含的，所以不能简单地指责或分析。譬如玻璃杯子坠地而碎，有这么一些原因：不小心撒手或从桌子上碰下去；地板上没有地毯；杯子不结实，要是铁的就不碎了；地球有吸引力，不然它不但不落下午，还可能飘起来；你日常使用杯子，如果你不使用它，就谈不上它碎与不碎了。

既要能看到他人之长，又要能欣赏他人之长，最重要的是学到别人的长处。

如何对待别人的过失，是反映一个人是否宽容与成熟的标准之一。

给朋友们发信息：“真的快乐，假的不快乐。”有朋友回“看了很高兴，正回着信息，掉到了鱼池里”。看来我的信息果然顶事。

一生受教育和自我学习的目标在于：改善性格，它是好的命运的根据；培养道德，它是获得幸福的保障。

错误，就是失度。

车窗外，过村庄无数，有麦浪翻滚。

龙门石窟余19年后重游也。水左有香山寺，云有白乐天衣冠冢，亦择善而居矣。此地诚人杰地灵。伊河在侧，想当年“伊川先生”程氏大儒，悟得世间法则，岂寻常之人乎？如此规模巨大的石窟造像群，从齐脚面到登高处，从指大到数丈高，蔚为壮观，倘非宗教情结而人为组织，难以想象其发生发展。精神的力量是伟大的。内心的力量是伟大的。

文物的发掘，也有一个适度的概念。物以稀为贵，都出土了，保护是问题，且既不作商品流通，则没有太大的“实惠”。当代大规模的建设开发，为全面而深度地认识历史提供了契机。

历史是一层层掩埋着的，历史是挖掘不清楚的。

很多考证是没有意义的。保持一段历史之谜，与不断地重新解说它同样有价值。完全而彻底的文化，大概是不存在的。

湮灭就湮灭了，这就是历史的严酷。时间永远向前，它谁也不等；不管是谁，都会被它无情地抛在后面。

地上文物看陕西，地下文物则要看河南。人们看不起河南，等于蔑视中国文化。楚文化之源在西川，是安阳与湖北的交界地。鲁文化之源也在河南，济源即为山东济水之源。

开封的地下还有好几层城，一定掩埋着大量的文物和历史，但怎么挖掘呢？挖掘出来到底又有多少实际的价值产生呢？文化的与历史的价值，与实际的现实的问题需要关联研究，否则就是“假学究”。历史就是故事，谁能把历史讲清楚呢？

文化观念的转变，决定很多物质的价值，进而改变一个地域的人们的生存状态。在特殊的地理环境中，物质的生存条件使很多观念发生变异。

沿着黄河岸边行走，我想着黄河的浩浩东去之水，那里承载着多少的泥沙，囤积了多少故事，只有大地知道。这样的独特的地貌，决定了一个民族的生存状态并由此而引发历史与文化的细节。

治理黄河一直是历史上的重大问题，这是难以改变的巨大的事实，人力无法纠集力量来全面与它抗衡。小浪底的作用也许只有五十年，也许更好的办法是任其自然，是科学引导。

没有办法解决的矛盾，就不是矛盾，就不必解决。老子无为而治的思想，也许就是针对现实而引发的理想的策略。

有开始就有结束。任何运动，包括人类的命运，都是朝结束的方向前进的。

小孩子的话语即便漫骂，也不值得理睬。

“南方人怕穷不怕苦；北方人怕苦不怕穷。”北方人吃面，善用体力；南方人吃菜，善用心计。北方人留下优点带走缺点；南方人留下缺点带走优点。——此又一南北人之别，大概是一个身体与心理的双重作用。

中国的丧葬传统和文化习惯值得感激，否则后人无法一睹昔日的风采。

普通的土地上发生过多少不普通的故事。历史造就了人，人造就了历史。

物理的空间的距离，可以如此地接近，但时间的心理的距离，却永远是这么的远。

言——意——思——悟，乃双向联络，见出文化发展与文化研究之双层关系。

螺丝钉固然重要，但除非出现问题，平日无人会注意它。

要自己保护自己，不可期求别人会主动来照顾你。方方面面，需要左右逢源、见机行事。

“领导指到哪里咱打到哪里”与“领导打到哪里咱指到哪里”，是会做与会说的关系。

 “进亦忧，退亦忧”之进退之意为何？“微斯人，吾谁与归”，归于何处？语文课本之讲述，其内在之社会实际之现实精神，不是一般教师可传达，更不是一般中学学生可以细致理解。

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