读《鲁迅先生墨迹》，有1899年在南京矿务铁路学堂读书时抄写的先生祖父周周福清所撰写的治家格言《恒训》，中有“家鉴：一，纵然孩儿，一，信妇言，一，要好看，以上败家之鉴。有良心，有恒业，有积蓄，以上成家之鉴。”

线条要在空间走，书法的笔墨才能深入纸面，有远意，有静气。

画家多，能称得上大师的一定不会多。判断大师有一个简单的方法，就是把他的作品放在以往大师的作品堆里，看看能不能和谐其间，能和谐就是大师，不能和谐就不是。

恐怖片中的恐怖，来自于未知之物而引发的联想，一旦显形，其恐怖力降低，此又虚中见实、虚以驭实、虚而胜实之证也。

窗外雷声滚滚，竟无雨下。通州郊区云有冰雹下，取含于口可也。闻雨声而卧眠，何其快意也哉。当思居茅屋，山林云泉在侧，终日快慰，时光流逝而不稍顾也。

学习有多途，取径其性之所近者，最易见功。

曲折和挫折，是为成功者准备的。

追求最好，往往容易失落而停滞；只求更好，最为现实，则径直奔向最好。

很多需要做的事情，就要立即执行，否则一时懈怠，也许就永远放下去了。

最好的状态，其实就是不懈怠的过程，过程，其实就是全部的意义所在。有很多东西是说不清楚的，经历过很多事情之后，就越能感受到这一点。

“好人才写日记”，此一“好人”概念，别有深意焉。

书法一道，具体而微，惟精惟一，知之者盖寡矣；其入手易而进境难，故多浅尝辄止者，竟日挥洒而不摸门者。人都吃饭，但很少有能真明白什么是味道的，设以此理喻之，其懵懂者犹或不信服也，奈何奈何。

楼下见一老妪，正弯腰翻检垃圾桶。拾荒者如此是时，当非兴趣使然也。

临八大山人花鸟两纸。八大的鱼，有木然块然者，富遗世而独立之精神领域。八大画，笔墨出于传统路数，但已然“破格”，超脱了笔墨的视觉层面而抵达形而上的层面，给读者以思考的空间。

人偏激容易，能行中庸则难，能恒久行之则难上加难。如行路，天下无有易如是者，但一生平安无恙者寡矣。《中庸》有云：“仲尼曰：‘君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也；鲜能知味也。”

很多事情看似不合理，其实是不得已也。