简中可以见繁，简中可以见简，繁中可以见简，繁中可以见繁。

“打破沙锅问到底”，不值得称赞，“问到底”，究竟还是没有答案，何况，白白打破一只沙锅。很多事物的内部的情况，知道与不知道效果一样，有时知道了心情和状况更糟糕。

做细致的笔记也不易，要实在地记录，每时提醒自己。

研究生论文的选题，别人没有关注过的内容，不是显学，所以你可以容易搜集资料并完成，也能做到独到，但因为大家不曾关注（一定有其道理），就不见得有特别重要的意义。反之，如果选择大家都熟悉的显学来研究，虽然不觉得新鲜，但资料容易搜集和梳理，也容易完成任务，但要独出心裁，需要学术架构的独特眼光，以及学术研究的方法。正如画圆圈一样，圈内你已经知道的越多，圈外你未知的也就更多。对于“显学”，其已知的内涵因为很丰富，所以留下的未知的外延空间也就越大。只要你有独到的思维，你会发现太多的漏洞与可开拓的空间。

改变计划或选择道路，要一停、二慢、三看、四通过。

其实没有矛盾，遇到矛盾也不一定都要解决，不能迅速解决干脆躲避、绕过去。谁愿意留恋痛苦呢？天天忧愁、解决矛盾，即便最后成功，合计起来仍然是天天不快乐，等于失败。所以，“得过且过”是高明的。

“动什么也别动感情”，是莫名其妙的句型，等于说“喝什么也别喝酒”。

辣椒吃起来使人唏嘘不已，不可录音听之。

作文之道，说明意思都不容易；既能语句通顺，意思明白，再求有内涵，有余味。

Bestow，是被赋予的一种东西。

不符合逻辑的世界，不仅仅是失序，而是最可怕的，倘若完全不符合逻辑，即是世界的末日。

虚荣是好事，说明还有荣誉感。——传统的一些概念和认识，需要转换角度再次分析，一定有新成果。

上山人遇到下山人，上山人笑话下山人，其实，上山人已经走过一遭了。

选择都认为正确的道路是容易的。不屑于选择正确，是一个人个性最自由的时候，也只有在其大成功的时候才可以主动地这样做，甚至是为了快乐而选择错误。重要的是不后悔，那是成功的人生状态的一大标志。

很少有人会为了走桥而走桥，过河拆桥，一定有其原因。船，只是工具，过河之后，没有人会因为讲义气讲感情而扛着船走。

“势利”——原来是“因势利导”的一部分……

康德说，“给我物质，便能制造出世界”，简直是痴人说梦，谁给你“物质”？为什么要给你“物质”？你是谁呀？

语言是至难的，因为它是人类交流的工具。自然说话的语言的好坏，影响到人的命运。至于科学的语言，比如化学方程式，以及数学和物理公式的演化，完全是抽象的思维，却暗地里干系到自然的物质世界的原理。爱因斯坦说他的实验室是“字纸篓”，在他的头脑和纸上，进行他的理想实验。笔尖留下的痕迹，是他的逻辑的理想实验的结果，那条件是完全的物质的科学实验室所不能完成的。

文怀老告诉我：“应有尽有，不如当无则无”。

可以不必登台演出，但不可以不在台下看戏。

学问但求“放心”，值得细致分析其意。“学问之道无他，求其放心而已矣；然则但求放心，可不必于学问乎？” 清人顾炎武笔记《日知录》卷七有此一段言语，颇辨证。“放心”，谈来何易？心不至于如死灰，则有挂碍而终于不能放下；至于所谓放心云云，亦惟假设之情况而已，乃是颠倒因果关系也。

早吃早饿，——余上大学时就不喜欢吃饭时排队等饭。凡是早晚都可以拥有的，则不必争其一时。日常所见之出门谦虚、上电梯礼貌、吃饭时谦让等等，都是不必要的，没有实际价值的。

现代书画市场乱了么？不是，是市场的供求关系在自然地发生作用，调节着价格。存在即合理，于此可见一端，不可偏颇一论之。

生与死是人间两大事，其他无他。

占有欲，即是事业心的基础。

人有问余如何评判某某某数人，而此数者又皆为我友也，乃略沉思而反问曰：“一，假若只留一人在身边，先生留何人？二，可以被随便辱骂之而无恙，其最后留下者何人？”余作此答，此言下之意为：一，人之自私为必然，为其个人生活所必然；二，人各有特点，见人之长则人人皆可为友，见人之短则则人人只可为敌；三，即便是最好的一人，也不能替代其他所有人，所以不可能选择出一个人留下；四，不怕羞辱之人，一定心存目的，其城府圆滑与狡诈，是性直者所不具备的，留下的人有时也是最可怕的。

书法，需要熟练；不熟练，则笔墨不能养成一定的习惯（甚至是毛病）。习惯成自然，自然了才能见性。很多书法家的字与人格性情不能和谐为一，是因为尚存伪态，只有通过自然的砺炼，才可以内外条畅。所以言人书合一、人书俱老，必须是针对大家的。

“走自己的路，让别人去说吧”——这还属于基础阶段，要实现“走自己的路，让别人去追吧”，才是成功。别人不争的路，算路么？寻找出一条别人不察觉的却是成功的路，是需要福慧双修的。

中国的学问至为渊博，且圆融而混沌，正像大海，浩瀚无边且深不可测；一旦你扎下去，就可能再也上不来。皓首穷经，在现代的社会，那是傻子和财主们的事。西方的学问和大师的造诣，却如高峰，只要沿着可走的符合逻辑的路径往上爬，总有到顶的时候，也还可以随时沿原路走下来。

“相忘于江湖”，不是无情，而是智慧，是大慈悲。

我比谦虚的人谦虚，比骄傲的人骄傲。论交情，不能矫情，要实在才能长久。

圈套圈，其大者胜。

苏格拉底说，“我知道，我什么也不知道”，此言之出，应该是发自哲人内心的真切感悟，那是对自然世界宇宙星辰乃至人类自身及其社会的敬畏与无奈，但是，在一般的人读来想来，也许这话有点过于谦虚甚或虚伪的态度。怎么可能什么也不知道呢？事实上，我们认为自己知道的东西也不见得是真知道。

闹钟依赖，是现代文明的一个标志。

很多有学术和艺术才能的人，参加活动多了就影响了作为自我的自己。

孟浩然《与诸子登岘首山》诗曰：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”由宏阔悠远到缠绵悱恻，允为大家手笔。

不麻烦的事情不能算是事情。禅语？道理。

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