什么都自己干,还不如不干。寻找能按照自己意图实际开展工作的副手,是管理者的主要任务之一。干的目的,最后是不干,而不是长期干下去。失败的成功者,与成功的失败者,其意思一样。
人生如一段直线,应当是一个固定的轨迹;所谓命运,就是这生命过程的那一段运动轨迹。与其他人与事的一个巧合,看似偶然之极,其实应该是必然的吧。两线交叉的一个点,比之与整条线段来,当然上微乎其微;但两条线之相交,却是规定好了的。(人生的轨迹,也许是上苍安排的诡计。)
冰箱里的汤圆,洗衣机旁的毛衣,总觉得需要特殊处理,于是明日复明日,转眼一年过去,甚至又一年过去。在时间的面前,所有人都得低头服输。
只有开始,才能结束。想到什么,列入计划,正式开始。
快,就是慢。早到了,下楼停车,上楼发现门口有了车位;所谓机遇,与行车仿佛,与选择路线与路况的偶然状态有密切关系。吃饭不让自带酒水,明知故犯。收服务费,必要但不高明。
人之于工作,宁可悠闲地吃草,也不为了吃豆子而拉磨。
好人当不了;坏人当不起。
“想到一块去了……”与领导可千万别用。
“正好……”是一句莫须有的口头禅。天晴了可以说“正好”;天阴了可以说“正好”。什么“正好”?“正好”什么呀?什么都可以说“正好……”。
口头禅——开天窗——叩头虫——砍头疮,字头字母一样,小心!
上山下乡,是另一种形式独特的留学,锻炼人的实际能力。
就地浪费,虽有玩忽职守、用处不当之嫌,但没有挪用与贪污之罪。
不能实现的理想,什么也不是。
注重细节,改变操作者的习惯,就走向了成功。
每一个零件,都必须是牢靠的;以此为基础,所有的零件组装完备,才能有效能地工作。零件,就是简单的劳动单元,一旦有错误,可以随时更换,而不影响整个运行。
管理,就是规范化、具体化、明确化、细致化。管,就是规范之、束缚之、框架之;理,就是条理之、明确之、细致之。一直分化下去,把复杂的系统工作,细致到简单的机械的简单劳动。不要人来管,而是用制订好的十分细致的规定条文来监督执行。
管理,就是层层分化,分化为最基本的简单动作单元。分化,需要下面的任何一个单元要独立而完善,然后把各个单元组装起来。像编一个大程序,先编子程序,再把子程序完善地组装起来。人才的管理,在于指令的明确。你埋怨员工“你都干了些什么”时,他可能会问你“你都让我干了些什么?”
好逸恶劳,这样的坏传统,延续到现代经济的时代,是今天人才匮乏的一大因由。“这孩子运气好,工作不费劲,钱还多”——凭什么?凭老板是冤大头。孩子能一直这么运气么,老板能永远不长脑子么?家长对孩子的教育,要以发展的眼光看,要培养他的实际生存能力,不能光吃一张名牌大学的文凭,不能靠运气,要明白新形势下走后门不灵了,讲究效益的经营模式容不得混饭吃。
小海棠花蕾虽小,似未发育丰满,然至凋谢犹不显著,故觉其能久;牡丹花朵甚盛大,丰腴而艳丽,至于萎败则不堪入目,亦觉其短暂也。
“概不赊帐”之法,就可能失去很多开发经营的机会。赊帐,只要控制在一定的回款比例之内。不妨合计之,里入外出,使最后的结果合适便是。
艺术家,应该先创作,再有理论。
规矩,可以守,也可以不守。但要玩正宗的,就要守规矩。比如游泳,什么类型的有什么相应的规矩和评判标准,不能胡来,“狗刨”是登不得大雅之堂的。
某“格律诗人”、“平仄居士”曾写有“唐诗宋词者,唐人之诗、宋人之词也”之句,为文怀沙所讥笑。“唐诗”或“宋词”已经是一个概念了,就如书法中的魏碑,是一种书体风格,而不是魏人的写碑。
用古人句,要用熟悉的,而且用得天衣无缝、时有新意。别人不熟悉的句子,反而不能用,否则让人后来发现,成了“抄袭”。
患得患失,是一般人的心态,尤其发生在对待地位的态度上,于是不得以而做委曲求全等事情。所谓无欲而刚,谁能做到?他必须自己拥有足够的东西,起码是心理上是富有的。“壁立千仞”,高了,自然就能看破,就能无欲而刚。有容乃大,没有器量,怎么能容。虚怀若谷,越虚越能容物,越能成其大。
一向庄严而有人格的人,拍起马屁来时的样子一定很难看。一向委琐之人,装起庄严来,其样子也一定非常讨厌。
斗争哲学,革命精神。
IQ智商、EQ情商、AQ挫折商,一齐来决定一个人的成功或者失败……大家在一起比谁经历的曲折,值得羡慕,可以从侧面体会AQ的意味和重要。
要有为人民服务的意识。
穷学文,富习武。见文谈武,见武谈文,乃文武之道。文武者,斌也。
拳法里有直动、变动、空动之说,其微妙之理在焉,外行不知。
命理学,是最深奥的。面相何以如此?有其物理的原因。人之面向奇特古怪,类似一棵丑怪的松树,其形成是因为生命力强,而又受到外界的压力与挫折。福、禄、寿,人能三得,是稀少的。
一通百通,为艺者,一行不精通,其他也不能精通。
“百炼钢成绕指柔”,古代的炼钢,没有什么高明的,就是千锤百炼。一以贯之、精诚所至、业精于勤,其理一也。
礼仪——利益,立意——离异。有规矩才能成方圆;刻意标新立异,如果不得其时,便失去。
中国的武术,既在于强身,又在于养生、修心。西人之武术,只在外表,即身体之健,而不得内修之奥秘。
息交绝游,现代社会,何以堪?
可以否定一个行动,但不可以急于否定其理论,以备将来有余地可论。虽然“箭在弦上,不得不发耳”,但是切记“出弓没有回头箭”,——等等再说吧。余地。余地。
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