学京剧之拜师者,须有诚实之心,知尊敬老师之理,伺候老师,无多怨悔,虽然不是时时听老师开口教导,但耳濡目染,师之举手投足一一记念于心,便是气息之渐染,将来登台,必有自然之流露;加之有此心劲者,亦必下得第一等之苦功,养就第一等之胸襟,即其上台,必然气象万千,为人瞩目。
人才难得。能把四五个名片地址和电话输入电脑,使之完整正确无误的,即是人才。
奥数有什么意义呢?对于很多人没有意义,所谓提高想象力和创造力,但是这种能力很多根本没有实际用处。现在的学生学习有时是比家长的知识,但是有知识的家长不一定能培养出好学生,没有读书的家长也许有很好的孩子。老师无目的,学生家长盲从并助长时风,可怜了学生们!
教育之失败,在于损害学生之兴趣,把学生的时间浪费在没有用途的知识上。没有用途的知识,是伪知识,也可以说不是知识。应该节省下让学生浪费在无用知识上的时间,把它用在健身上,用在道德与素质培养上,用在与社会接触以提高实际能力上。将来的社会,是人才竞争的社会,竞争之关键所在,在于能力,在于服务社会的能力,在于有建设和谐社会的责任心和实际能力。责任和能力,是一个人在社会中行走并获取自身价值与生活幸福的根本保障。
孩子没有能力,因为他们不知道什么是能力,不知道社会需要什么样的能力,老师和家长既然知道,就应该帮助他们。
妻为儿子整理书包,抱怨儿子天天丢铅笔。实际上,儿子丢了铅笔自己都不知道,因为他的妈妈每天都把铅笔又补充上了。孩子的坏习惯,有时就是这样让家长给纵容的。
很多问题不能一针见血,说破了就没意思了,有时还特别伤人心。要委婉,委婉是必须的生活法则和艺术。
人生就是一个大的“走过场”,在此期间,很多小的走过场是必然的了,所以不要叫阵和较真是必然的了。
很多画家画的不成样子,首先是才气不足,其次就是态度不认真,得过且过,最终不能过关。
瓶颈过去,就是平静。发展,总需要经过无数次这样的过程。
有时候,觉得自己仍然不如墙上画面里的一条鱼活得那么洒脱。
“咯。哦。佛。广泛,哦。藕。难看。酱豆腐了。经济的。哦,来得及。平静。风格。哦。”随便这么在键盘上敲击出的文字,读之,脑子里会产生出一些画面和形象,究竟是什么?或许似乎有意思,但究竟还需要逻辑的写作,才有意义。我们平常所做的很多事,都是这样,觉得有意义,其实没有意义。很多东西对我们也上这样,似乎有价值,其实什么价值也没有,只是占地方,用不上。
很多情况下我们在任性的时候,就无意中伤害了别人。伤害别人而心安的人,是非善人。太任性的人,会至于没有人性。
人的成熟是慢慢的、渐渐的。不知道关心别人,是不成熟的表现。关爱别人、不伤害别人,才会时刻心安。
很多事你不用知道;知道反而增加麻烦。
很多事情永远只属于自己,一说破也许有效应,但多是负面的。能忍住不讲,需要心力,很多人满口胡说,是幼稚的表现行为。
中国画中,人物画最讲究造型,所以也最不易着手。 大写意人物画是乘兴感发之作,需要激情,瞬间完成,不能犹豫。所以,作大写意画最见真实功力与才情,没有成熟的造型基础和具有象征化的形象刻画,好的写意人物是无从得来的。
没有个性的东西都一样,比如胡乱涂鸦的绘画。刻意讲个性,就没个性;大家一起讲个性,就成了集体没个性。
办事切不可先给人以希望,然后却办不成,让人空欢喜而失望、生恨。要先办妥,然后告诉人,给人以惊喜。乡谚云“破裤子别先伸腿”,是其意也。很多人肚子里憋不得小事,喜欢先过嘴瘾,满足了一时的虚荣心。虚荣,不是光荣。
做事需要艺术,同样的辛苦,效果却大不一样。
能憋得住事的人,一定是有专心计的。装不住事的人,是直肠子、竹筒子,但一般不见得能做出让人喜欢的事来。
很多事情在没办法做具体而明确的评论时,不妨采取主观意思的含糊的回答,比如“我不习惯”、“我不喜欢”、“我没想过”、“我没感觉”。
“有意思么?”——这句话其实可以随时使用,贯彻到自己对大小事情的判断和执行上。
“眼珠子都指不上,还能指望眼眶子?”——岳母说的这句乡谚,很有意思。自己与别人,有时是需要明确分析的,以减少失望。
从问路可知一个人的逻辑能力,也可见出一个人处事办事能力。
很多人办事跟真的似的,其实就是人家会讲形式。不会讲究形式,有时就会表现出不礼貌、不懂规矩、不拘小节、不文明来。形式要讲,还要会讲。
认错≠认输。口头上的认错,心理上未必认输,那何乐而弗为呢?死要面子就活受罪。
“雅”与“鸦”相较之意见释,知雅俗不在词语其本身,而在乎使用之流变也。
酒让人糊涂,茶让人清醒。有喝多了酒打架的,没有喝多了茶斗殴的。所以要少开酒馆,多设茶楼。
文怀沙老游陕西宝鸡法门寺,尝得“法门”嵌字巧联云:“法,非法,非非法,舍非非法;门,无门,无无门,入无无门。”“无”读“南无”中“无”之音,即“默”。钱钟书曾有诗赠文怀老,中有“非阡非陌非道路,亦狂亦侠亦温文”之句,聂甘弩以“不衫不履不头巾”对其上半句,为一妙联语。明人陈子龙忠裕有《陈子龙集》,中有“绸缪淡思虑,游戏非阡陌”之句,清人钱谦益《牧斋集》中有“有客旁观须著眼,不衫不履定何人”之句,可以参照。非阡非陌,即似无形之平夷大道也,非俗眼可见之小径小路也;不衫不履,旁若无人,乃狂态也,却有昂然脱尘之概。
“即墨离朱”可为成语。
特别有规律之人,与特别没规律之人,均可健康长寿。特别好的人,与特别坏的人,均可载诸史册。其间的大部分中间人,一般是提不到的。
首先发展自己,而后重组社会资源,以期最大效能的成就,是现代人和企业的特点。从简单的社会分工开始自己独立发展,是生产力落后了的方式。
道德即幸福,讲究奉献精神,拥有社会的责任感和荣誉感,是个人在物质基础充分满足之后的高级消费,是实现个体社会价值的最有效的途径。这种理念,应该灌输,以为和谐社会的建立做贡献。
一棵树要成材跟什么有关系?跟它脚下的环境有关系,再远一些的基本没有关系,所以,营造好直接关联的周围生态环境,是发展的必须条件。寻找、选择和变换一个好的圈子,至为重要。
有些网站强制你把它的网页设置成主页,有流氓之意。有如瘟疫之文艺,的确可恨。
风后蓝天白云,乡间景物甚惬意。假如再规范建筑、讲究卫生,大气质量再提高,则一定更为明丽如异域。
我们需要那么多美术人才么?这是一个有意思的问题。当然,有成就的大师级画家只能是少数,要想使美术成为文化产业的一个重头戏,首先需要一个广大的群众基础,而一般画家,则是这个基础上的有利的组成部分。
摹写人物衣纹“十八描”。衣纹所示,意也,其必须依据人体结构与衣饰质地而生,有主有次、有虚有实,不同笔法产生不同形式与状态。形态之生,其无由耶?
幽默,最大的特
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