学京剧之拜师者，须有诚实之心，知尊敬老师之理，伺候老师，无多怨悔，虽然不是时时听老师开口教导，但耳濡目染，师之举手投足一一记念于心，便是气息之渐染，将来登台，必有自然之流露；加之有此心劲者，亦必下得第一等之苦功，养就第一等之胸襟，即其上台，必然气象万千，为人瞩目。

人才难得。能把四五个名片地址和电话输入电脑，使之完整正确无误的，即是人才。

奥数有什么意义呢？对于很多人没有意义，所谓提高想象力和创造力，但是这种能力很多根本没有实际用处。现在的学生学习有时是比家长的知识，但是有知识的家长不一定能培养出好学生，没有读书的家长也许有很好的孩子。老师无目的，学生家长盲从并助长时风，可怜了学生们！

教育之失败，在于损害学生之兴趣，把学生的时间浪费在没有用途的知识上。没有用途的知识，是伪知识，也可以说不是知识。应该节省下让学生浪费在无用知识上的时间，把它用在健身上，用在道德与素质培养上，用在与社会接触以提高实际能力上。将来的社会，是人才竞争的社会，竞争之关键所在，在于能力，在于服务社会的能力，在于有建设和谐社会的责任心和实际能力。责任和能力，是一个人在社会中行走并获取自身价值与生活幸福的根本保障。

孩子没有能力，因为他们不知道什么是能力，不知道社会需要什么样的能力，老师和家长既然知道，就应该帮助他们。

妻为儿子整理书包，抱怨儿子天天丢铅笔。实际上，儿子丢了铅笔自己都不知道，因为他的妈妈每天都把铅笔又补充上了。孩子的坏习惯，有时就是这样让家长给纵容的。

很多问题不能一针见血，说破了就没意思了，有时还特别伤人心。要委婉，委婉是必须的生活法则和艺术。

人生就是一个大的“走过场”，在此期间，很多小的走过场是必然的了，所以不要叫阵和较真是必然的了。

很多画家画的不成样子，首先是才气不足，其次就是态度不认真，得过且过，最终不能过关。

瓶颈过去，就是平静。发展，总需要经过无数次这样的过程。

有时候，觉得自己仍然不如墙上画面里的一条鱼活得那么洒脱。

 “咯。哦。佛。广泛，哦。藕。难看。酱豆腐了。经济的。哦，来得及。平静。风格。哦。”随便这么在键盘上敲击出的文字，读之，脑子里会产生出一些画面和形象，究竟是什么？或许似乎有意思，但究竟还需要逻辑的写作，才有意义。我们平常所做的很多事，都是这样，觉得有意义，其实没有意义。很多东西对我们也上这样，似乎有价值，其实什么价值也没有，只是占地方，用不上。

很多情况下我们在任性的时候，就无意中伤害了别人。伤害别人而心安的人，是非善人。太任性的人，会至于没有人性。

人的成熟是慢慢的、渐渐的。不知道关心别人，是不成熟的表现。关爱别人、不伤害别人，才会时刻心安。

很多事你不用知道；知道反而增加麻烦。

很多事情永远只属于自己，一说破也许有效应，但多是负面的。能忍住不讲，需要心力，很多人满口胡说，是幼稚的表现行为。

中国画中，人物画最讲究造型，所以也最不易着手。 大写意人物画是乘兴感发之作，需要激情，瞬间完成，不能犹豫。所以，作大写意画最见真实功力与才情，没有成熟的造型基础和具有象征化的形象刻画，好的写意人物是无从得来的。

没有个性的东西都一样，比如胡乱涂鸦的绘画。刻意讲个性，就没个性；大家一起讲个性，就成了集体没个性。

办事切不可先给人以希望，然后却办不成，让人空欢喜而失望、生恨。要先办妥，然后告诉人，给人以惊喜。乡谚云“破裤子别先伸腿”，是其意也。很多人肚子里憋不得小事，喜欢先过嘴瘾，满足了一时的虚荣心。虚荣，不是光荣。

做事需要艺术，同样的辛苦，效果却大不一样。

能憋得住事的人，一定是有专心计的。装不住事的人，是直肠子、竹筒子，但一般不见得能做出让人喜欢的事来。

很多事情在没办法做具体而明确的评论时，不妨采取主观意思的含糊的回答，比如“我不习惯”、“我不喜欢”、“我没想过”、“我没感觉”。

“有意思么？”——这句话其实可以随时使用，贯彻到自己对大小事情的判断和执行上。

“眼珠子都指不上，还能指望眼眶子？”——岳母说的这句乡谚，很有意思。自己与别人，有时是需要明确分析的，以减少失望。

从问路可知一个人的逻辑能力，也可见出一个人处事办事能力。

很多人办事跟真的似的，其实就是人家会讲形式。不会讲究形式，有时就会表现出不礼貌、不懂规矩、不拘小节、不文明来。形式要讲，还要会讲。

认错≠认输。口头上的认错，心理上未必认输，那何乐而弗为呢？死要面子就活受罪。

“雅”与“鸦”相较之意见释，知雅俗不在词语其本身，而在乎使用之流变也。

酒让人糊涂，茶让人清醒。有喝多了酒打架的，没有喝多了茶斗殴的。所以要少开酒馆，多设茶楼。

文怀沙老游陕西宝鸡法门寺，尝得“法门”嵌字巧联云：“法，非法，非非法，舍非非法；门，无门，无无门，入无无门。”“无”读“南无”中“无”之音，即“默”。钱钟书曾有诗赠文怀老，中有“非阡非陌非道路，亦狂亦侠亦温文”之句，聂甘弩以“不衫不履不头巾”对其上半句，为一妙联语。明人陈子龙忠裕有《陈子龙集》，中有“绸缪淡思虑，游戏非阡陌”之句，清人钱谦益《牧斋集》中有“有客旁观须著眼，不衫不履定何人”之句，可以参照。非阡非陌，即似无形之平夷大道也，非俗眼可见之小径小路也；不衫不履，旁若无人，乃狂态也，却有昂然脱尘之概。

“即墨离朱”可为成语。

特别有规律之人，与特别没规律之人，均可健康长寿。特别好的人，与特别坏的人，均可载诸史册。其间的大部分中间人，一般是提不到的。

首先发展自己，而后重组社会资源，以期最大效能的成就，是现代人和企业的特点。从简单的社会分工开始自己独立发展，是生产力落后了的方式。

道德即幸福，讲究奉献精神，拥有社会的责任感和荣誉感，是个人在物质基础充分满足之后的高级消费，是实现个体社会价值的最有效的途径。这种理念，应该灌输，以为和谐社会的建立做贡献。

一棵树要成材跟什么有关系？跟它脚下的环境有关系，再远一些的基本没有关系，所以，营造好直接关联的周围生态环境，是发展的必须条件。寻找、选择和变换一个好的圈子，至为重要。

有些网站强制你把它的网页设置成主页，有流氓之意。有如瘟疫之文艺，的确可恨。

风后蓝天白云，乡间景物甚惬意。假如再规范建筑、讲究卫生，大气质量再提高，则一定更为明丽如异域。

我们需要那么多美术人才么？这是一个有意思的问题。当然，有成就的大师级画家只能是少数，要想使美术成为文化产业的一个重头戏，首先需要一个广大的群众基础，而一般画家，则是这个基础上的有利的组成部分。

摹写人物衣纹“十八描”。衣纹所示，意也，其必须依据人体结构与衣饰质地而生，有主有次、有虚有实，不同笔法产生不同形式与状态。形态之生，其无由耶？

幽默，最大的特

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