当代画家的作品，有时超过古代画家的作品，是合理的。艺术品是商品，受市场规律的作用和左右。古代的画家、已故的画家，其作品无人关注，就没有市场。当代的健在的画家，有人缘，有人的力量，能组织大量的资金投入市场，就可以炒作得很火暴。投资的人，挣钱是应该的，大家都来炒作，都能挣到钱。

传世的艺术精品，当然价值大，价格也应该高，也是对中国传统民族文化艺术的国际地位的肯定；但古人已经成为古人，价格高低与他们本人的生存状况毫无关系（最多是他们的后人享受到在前人大树底下乘凉的好处）。要想使得中国古代的艺术杰作价格与国际接轨，并远远超越当代画家，需要多方面的努力，主要是投资总额的大幅度提高。钱如水，不流到这里，就流到那里，哪里最需要水，客观上不能绝对判断，主观是更没有绝对的尺度。

炒作当代画家，有好处，那就是使活着的画家有大收益，生活得很好，很实在地享受到现代的物质生活条件，体会到社会的进步和经济改革的成果。当然，画家的收益要受到监督，必须纳税，那么，其收益越大，对社会的贡献也越大。同时，要有社会责任感，达则兼济天下，富裕起来的画家们，应该取之社会、用之社会，更多地回馈社会，热心慈善事业，不能为富不仁，更不能装傻充楞，独自享受。

当局者迷，从事艺术者亦然。自己在驾驶车时，不能确切地看到外面车轮子的位置，而外面的旁观者却很容易，这就是有时需要征求他人意见的必要性。

一言可以兴邦、一言可以丧邦，语言的作用有那么大，执行者以言为根据，敢不慎诸？

查“为道日损——无非般若”，得《宗镜录》卷四十二有句云：“是以菩萨虽能自利，又乃讥他，常为众生不请之友。故《胜鬘经》云‘以摄受折伏故令佛法久住’。是以沩山有警策之文，无非苦口；净名垂诃责之力，尽破执心。若佛法中有诤友，则学般若道侣保无过失。故书云，‘道吾恶者，是吾师；道吾好者，是吾贼’。又云，‘三人同行必有我师焉’。况佛法内学出世良因。宁不依师匠乎？”“言下现证，修慧顿成，如云‘为道日损’，‘为学日益’。损者损于情欲，益者益于知见，不同外道邪师及学大乘语者。口虽说空不损烦恼，此非善达正法。皆是恶取邪空。唯法器圆机方能信受，堪嗟邪见垢重之人闻亦不信。”——此可作道学与佛学之于“为道日损”思想具有统一性的注脚。“道吾恶者是吾师，道吾好者是吾贼”与道家绝圣弃智又如出一辙。一切法门，无非用意解脱。般若海阔，入而后悟无边。

当初我对书法、国画和刻印，都是“玩”，也正是玩着，有了越来越大的兴趣。没有兴趣就玩不下去，而任何成果都是玩出来的。大师也是被鼓励起来的。兴趣开始萌芽时，需要鼓励，以焕发天才和动力，坚持下去，就有成果，就能成功。

不要指责贫富不均，因为人与人的差距实在之大。

身是不动之港，心似不系之舟。

垃圾为什么有人捡？因为可以挣钱。

任何大师的成功与地位、影响，亦非一人之力，当有很多热心人默默付出大量之劳动。

“应该炒作青年画家的作品”，我之所以提出这一观点，不仅仅是我自己属于青年画家，更不是说前辈画家的东西不好，罗卜白菜各有所爱，谁也不能左右整个市场，更不可能占尽天下风水。青年有旺盛的精力，青年画家得到市场的认可，受到鼓励、鼓舞，会加倍地热情地投入，激发出更大的创造力，创作出更多的精品。对于中国画而言，一个陈腐的惯性认识是，老一辈画家的作品好，事实未必，因为身体机能的衰退与创造欲望的衰减，处于技法保守和固守成果阶段，势必影响到他们的作品质量，而且，因为市场需求量的增加，更会成为他们的精神负担，他们需要的不是钱而是健康。年轻画家则不一样，正处于创造欲和精力旺盛的阶段，苦恼的是作品不被重视，没有地位，如此，没有物质的条件，处于消极的沉迷的精神状态，也势必影响到创造力的发挥和发展。为了艺术而不仅仅是为了财富，书画市场应该鼓励积极地参与青年画家的炒作，我们有成功的先例。这也许是一个新的经济增长点。

比起朦胧来，太清晰也不好。“先天而天弗违，后天而奉天时”。

有心可鉴，其意当足。

功亏一篑与彻底失败是一个结果。

你可以装着有情绪，其实心里未必真有情绪，这也是一种策略。

胡适、鲁迅、钱钟书等人都开过“必读书目”，我不以为然，尤其是以今天的眼光来看更如此。所谓“必读”，就是不读不行，试想，有什么书不读就不能过日子呢？恐怕没有的，如果有没，那一定是生存和生活之必须，也许《孝经》、《家训》之类勉强能算上，还有进步一点就是《小学算术》、《辞海》。

没有原则，因为有情。

有知识的人都“贼”，聪明发生于知识。

巧合之事容易被记忆，就更觉得巧合。

有局部成立而整体也成立者，有局部不成立而整体成立者，此可悟具体而微、一即万万即一，以及现代全息论。

变化的整体之局部，即不变化之整体。

欲求精品，永无精品。宁画死，不画俗；宁画坏，不坏赖。

太在意、太着意，就做作。背水一战，死里求生，出奇险之势，打破平常关系，可期精品产生。

有了丰富的经验积累，才可以在受到客观刺激的忽然瞬间，作为契机、机缘，得以顿悟、开悟、省悟。

开悟由集善而得。

“让世界了解潘家园，让潘家园走向世界。”门口有这样的广告标语。——潘家园，是中国书画艺术的终结者。这么多乱真的假东西，让人连真东西都不敢相信。所以应该考虑如何规范之。

中国书画的收藏有两大危机因素：一，流通量大；二，赝品多，真假难辨。

拍卖市场固然有其毛病，但它毕竟是一个新经济增长点，刚有起色，就有人喝倒彩、搅摊、咬群，扰乱视听，打击投资者的积极性。什么东西没有阴暗面呢？任何事物都有两重性，矛盾是必然存在的。

悟性而达生。

不可图一时之快，因为真正洒脱的人毕竟是少数。

一以贯之，从一而终，适合于事业。成于一而败于二三，因为多则惑，则迷失于前进之路。没有方向感而能到达目的地，寡矣。

理论总嫌其抽象，不如画面语言之直观。

自然之理与画面之理，都要切合，才是好画。

画要见真本性、真性情，其人无趣，其画安得？

有表面与实际不相合者：看似大师，实则匠人；看似高贵，实则

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