。说虚怀若谷，我谷都满了，奈何？

“谷满”，好词。谷满犹自谦；谷满而后知。简写的“谷”可有两意：一为山谷之谷；二为稻谷之谷。为前者，则太夸张；为后者，稻谷饱满则低头，成谦卑之貌。

见宋人李嵩《骷髅幻戏图》绢本团扇，已有人体解剖的意识。其中内涵了道家庄子“齐生死”的理念，对繁华人世、生老病死之现象有警醒的作用。

不专心成不了事，太专心也成不了事。

书非买不可读也。没有付出，得不到真东西。

沾便宜不容易，吃亏更不容易；因为吃亏要有基础条件，吃小亏沾大便宜，吃大亏沾小便宜更奇怪。

凡俗的平常事情，即是大道理，实践它，就能成功。

为水为流，其细者不论，至于中流者，各自分道奔途，倘能合聚一流，必成大观。

谁愿意舍弃自己的宏伟蓝图而甘愿为别人服务作基石呢？

古人所用纸、笔、墨，与今有异，故所得面目亦有因之而殊态。

用笔无力，在于失法。用笔之道，在于欲左先右、欲右先左、欲上先下、欲下先上，总之，勿使径奔目的，要得一波三折之妙。要悟如锥划沙、如印印泥、如屋漏痕、如折钗股之感，此些须于意念上完成，不可在动作上夸张。

脑际一戏，纸端百得。

如何把艰深与通俗结合起来，是一个学问。

画家需要自省、自娱、自策。不要跟别人比，要耐得住寂寞，要明白哪些东西可以属于自己，哪些东西不属于自己，自己应该做什么。在画室创作使自己自信，在社会游走使自己自卑。

好东西必须用心力去做，一旦完成，它似乎有着生命力，使作者不忍割舍，即便卖钱出手，也会牵肠挂肚。

大画家作品有人买，小画家作品也有人要。大饭店有人去，小饭馆也有人吃。

画好，是硬道理。交游要适可而止。

形式都是外相，要看的是其背后的内容，内容的主旨是心性，即便骗得了别人，但骗不了自己。

不成事之人一定毛病特多，成事之人也一定毛病不少。

不可任性，不可因一时之意气用事而与人做绝，他日或重新面对，走在同一条道路上。

一时路上相逢之人，即便摩擦，也非有意，故万不可争执相斗，大可不必，转身即各奔前程，本亦陌路而已。

有付出的痛苦的获得，才珍贵，才深刻。同样的物品，价格高的才觉得价值大，亦为此理。

不是他不懂，不是他做不到，是他没有相应的意欲。

一为心情，二为必要。心情为主观，千金难买一乐意；必要为客观，有必要才能成事。但必要性也受到主观意识的左右。纯粹的客观与纯粹的主观，都不可能存在。

“中国人之所以和气一团，也许是津液交流的关系”，王了一在《劝菜》文中有此句，亦一时侧影罢了。飘尔秋风，落叶槿树，远畅芳声，无言佳句。

你要宽恕别人，但不能奢望别人来宽恕你。

你在观察别人，别人也在观察你。

你认识的老路拥挤堵塞，只好绕道而行，你本以为绕了远，也许更直接到了目的地。绕道原来可以是捷径，反之，捷径也可以是绕远。

荣毅仁生前做人做事有准则：“发上等愿，结中等缘，享下等福。”可资借鉴。

“君子尽心焉，尽力焉，以邀命也。《易》曰‘穷理尽性以至于命’，此之谓矣。”（[唐]赵蕤《长短经》之《运命篇》）

现实主义是艺术的最高原则。

莫奈；无言。经常礼貌；偶尔胡来。

视觉画面解决问题，不足时解说词辅助之，无法解说时音乐补偿之。

饱满不易，圆满更难。饱满非指肚，圆满旨在心。

损之又损，以至于润；润之又润，众妙之门。素、羞、妒、愁、狂、腴，此妙品之备乎？石，犹人也。

水涨船高，与成功人接触，是走向成功的一大秘诀。

社会很宽泛、很虚，所以让需要的人承认，就是社会承认。

如果说童年的信仰，只是平凡日子的光景，那就在深秋的梦里，尽兴探访落叶的醇黄。

譬犹甲乙二人，素为友善，忽一日，因事而将聚讼，互相推脱，适逢丙者过，甲乙乃合谋，转嫁于丙，丙无对证，累焉。

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