什么都自己干，还不如不干。寻找能按照自己意图实际开展工作的副手，是管理者的主要任务之一。干的目的，最后是不干，而不是长期干下去。失败的成功者，与成功的失败者，其意思一样。
人生如一段直线，应当是一个固定的轨迹；所谓命运，就是这生命过程的那一段运动轨迹。与其他人与事的一个巧合，看似偶然之极，其实应该是必然的吧。两线交叉的一个点，比之与整条线段来，当然上微乎其微；但两条线之相交，却是规定好了的。（人生的轨迹，也许是上苍安排的诡计。）
冰箱里的汤圆，洗衣机旁的毛衣，总觉得需要特殊处理，于是明日复明日，转眼一年过去，甚至又一年过去。在时间的面前，所有人都得低头服输。
只有开始，才能结束。想到什么，列入计划，正式开始。
快，就是慢。早到了，下楼停车，上楼发现门口有了车位；所谓机遇，与行车仿佛，与选择路线与路况的偶然状态有密切关系。吃饭不让自带酒水，明知故犯。收服务费，必要但不高明。
人之于工作，宁可悠闲地吃草，也不为了吃豆子而拉磨。
好人当不了；坏人当不起。
“想到一块去了……”与领导可千万别用。
“正好……”是一句莫须有的口头禅。天晴了可以说“正好”；天阴了可以说“正好”。什么“正好”？“正好”什么呀？什么都可以说“正好……”。
口头禅——开天窗——叩头虫——砍头疮，字头字母一样，小心！
上山下乡，是另一种形式独特的留学，锻炼人的实际能力。
就地浪费，虽有玩忽职守、用处不当之嫌，但没有挪用与贪污之罪。
不能实现的理想，什么也不是。
注重细节，改变操作者的习惯，就走向了成功。
每一个零件，都必须是牢靠的；以此为基础，所有的零件组装完备，才能有效能地工作。零件，就是简单的劳动单元，一旦有错误，可以随时更换，而不影响整个运行。
管理，就是规范化、具体化、明确化、细致化。管，就是规范之、束缚之、框架之；理，就是条理之、明确之、细致之。一直分化下去，把复杂的系统工作，细致到简单的机械的简单劳动。不要人来管，而是用制订好的十分细致的规定条文来监督执行。
管理，就是层层分化，分化为最基本的简单动作单元。分化，需要下面的任何一个单元要独立而完善，然后把各个单元组装起来。像编一个大程序，先编子程序，再把子程序完善地组装起来。人才的管理，在于指令的明确。你埋怨员工“你都干了些什么”时，他可能会问你“你都让我干了些什么？”
好逸恶劳，这样的坏传统，延续到现代经济的时代，是今天人才匮乏的一大因由。“这孩子运气好，工作不费劲，钱还多”——凭什么？凭老板是冤大头。孩子能一直这么运气么，老板能永远不长脑子么？家长对孩子的教育，要以发展的眼光看，要培养他的实际生存能力，不能光吃一张名牌大学的文凭，不能靠运气，要明白新形势下走后门不灵了，讲究效益的经营模式容不得混饭吃。
小海棠花蕾虽小，似未发育丰满，然至凋谢犹不显著，故觉其能久；牡丹花朵甚盛大，丰腴而艳丽，至于萎败则不堪入目，亦觉其短暂也。
“概不赊帐”之法，就可能失去很多开发经营的机会。赊帐，只要控制在一定的回款比例之内。不妨合计之，里入外出，使最后的结果合适便是。
艺术家，应该先创作，再有理论。
规矩，可以守，也可以不守。但要玩正宗的，就要守规矩。比如游泳，什么类型的有什么相应的规矩和评判标准，不能胡来，“狗刨”是登不得大雅之堂的。
某“格律诗人”、“平仄居士”曾写有“唐诗宋词者，唐人之诗、宋人之词也”之句，为文怀沙所讥笑。“唐诗”或“宋词”已经是一个概念了，就如书法中的魏碑，是一种书体风格，而不是魏人的写碑。
用古人句，要用熟悉的，而且用得天衣无缝、时有新意。别人不熟悉的句子，反而不能用，否则让人后来发现，成了“抄袭”。
患得患失，是一般人的心态，尤其发生在对待地位的态度上，于是不得以而做委曲求全等事情。所谓无欲而刚，谁能做到？他必须自己拥有足够的东西，起码是心理上是富有的。“壁立千仞”，高了，自然就能看破，就能无欲而刚。有容乃大，没有器量，怎么能容。虚怀若谷，越虚越能容物，越能成其大。
一向庄严而有人格的人，拍起马屁来时的样子一定很难看。一向委琐之人，装起庄严来，其样子也一定非常讨厌。
斗争哲学，革命精神。
IQ智商、EQ情商、AQ挫折商，一齐来决定一个人的成功或者失败……大家在一起比谁经历的曲折，值得羡慕，可以从侧面体会AQ的意味和重要。
要有为人民服务的意识。
穷学文，富习武。见文谈武，见武谈文，乃文武之道。文武者，斌也。
拳法里有直动、变动、空动之说，其微妙之理在焉，外行不知。
命理学，是最深奥的。面相何以如此？有其物理的原因。人之面向奇特古怪，类似一棵丑怪的松树，其形成是因为生命力强，而又受到外界的压力与挫折。福、禄、寿，人能三得，是稀少的。
一通百通，为艺者，一行不精通，其他也不能精通。
“百炼钢成绕指柔”，古代的炼钢，没有什么高明的，就是千锤百炼。一以贯之、精诚所至、业精于勤，其理一也。
礼仪——利益，立意——离异。有规矩才能成方圆；刻意标新立异，如果不得其时，便失去。
中国的武术，既在于强身，又在于养生、修心。西人之武术，只在外表，即身体之健，而不得内修之奥秘。
息交绝游，现代社会，何以堪？
可以否定一个行动，但不可以急于否定其理论，以备将来有余地可论。虽然“箭在弦上，不得不发耳”，但是切记“出弓没有回头箭”，——等等再说吧。余地。余地。
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