越是想谈清楚，就越是难以谈清楚，因为所要谈论的对象，是一个根本谈论不清楚的东西和存在。谈论者，谈清楚了，又有何用，究竟解决不了实际问题；若谈论不清楚，白白浪费口舌精力，又有何益？譬如玩乐于迷宫者，可谓神奇其中，但是，从高处山顶观察之，却觉其可笑无比。

“思理为妙，神与物游”，却只是自己的神经的运动；个人的体会，别人是不知道的，像自己鞋里的脚趾头的动作，别人看不见。思而无用，不如不思。

天下无无视于名利者，故皆常人也。

“见微知著”。《五灯会元》云“平常心即道”。朱熹论孔夫子《论语》“浴乎沂”一段为“乐其日用之常”，亦一也。从平常着手，能见出大的人生命理，并指导精神生活与攀升愉悦，是大手笔；平常言语，看似简单平易，待欲剖析以论之，反觉其不可理解、莫名其妙，乃是不知其具体关节；具体关节所在，却在人性本身。

人，以个体论之，无论如何均可；但毕竟身为社会中人，社会因为人群聚合而加倍复杂，故制订游戏规则。

规则，不必是合理的。合理，只是一种假想。

汉人王符有“一犬吠形，百犬吠声”之句，真批评家也。蜀犬之吠日，从众心理也，荣格所谓“集体无意识”，乃人性使然，是科学的论断。在混乱不堪的十字路口，谁愿意从自己做起停步安静下来呢？即便停下，也立刻被踩死。

教育的作用，其重要在更改人的命运。但因为社会组成的运转机理的种种具体原因，很多教育的环节和内容是机械的无用的，很多是浪费时间。教育科学，应该用力于把教育的内容细加分开，让学生学有用的。

既存在，即合理。似乎很多事情只能如此。“浪费时间”，做什么事情不是浪费时间呢？做愿意做的事情，大概不浪费时间；但，谁又能只做自己喜欢做的事情呢？

欲有所做为，必须有所不为。欲无所不能，必然一事无成。有所不能，不是无能，是欲到底有所作为也。

理清头绪，立住脑，去枝节，少为无益之事，少交无益之人，用功于益处，以期事半功倍。战略思想，是长期经营之计划。要抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面。

有用的知识，才是知识。能吃到的粮食，才是粮食。

知，须行始可；倘不能行，实无知也。

别人能做到的，自己未必能做到，也未必就需要去做到。

“有什么了不起，不就是……”——这句话，是对人嫉妒与不服气时人常说的一句话。事实上，这是事实的无争辩的说明之句。“不就是……”，是很厉害的一个潜台词和条件，是他人所难以具备的一个大前提。给人一个实现一个假设的愿望，他便随时可以拥有世界。

拥有一个成功需要的充分条件，太难了。

成功之人，其所作为即便反常，也是风格；否则，什么也不是，或者径直就是毛病。

人只干一件事，就是大事。

人类的行为，并不因为其完成效率的增高而使事情变少。

科学分析交际面，提高效率，事半功倍。皆善缘，重组资源。不能浅尝辄止，挖井，就要在确认之后，在一个地方挖下去，直到出水；否则，半途而废，一事无成。

要确定自己的发展目标，确定自己的身份。你的东西，人家有需要才会来找你掏钱，需要，无外乎悬挂之美观好看，或图其名气，或因为其值钱。

在困顿的阶段，只要不出事，不翻车、不抛锚，待上大路之后，才是加足马力前进的时候。《易》云“龙蛇之蛰，以存其身”，人一生大多时间会在低谷，此时态度当如此。

所谓放下、看破、跳出，等等，都是高要求，需要有前提，即：先拥有，先进去，先经过。曾经辉煌而后失败，也值得尊敬，成为上宾。

人，活在自己制造的悲剧中，是一大悲剧。

有难度的游戏，才有玩头。

正因为古董有真假，才有投资的风险，才有刺激、兴趣。爱到极致，才会入门，得到窍门。玩物，只在于其乐趣，而不在于其价值，乃为高境界。

我是劳动人民的儿子，——这句话是有很重的分量的。

贪、嗔、痴，此三大病根，阻碍人的正常生活秩序。

光怪陆离的人，做莫名其妙之事。

欲望是痛苦之源，也是前进的动力。吉莫吉于知足，知足便没有了上进心。有了满足感，往往懒惰。成事之人，往往是那些不怕麻烦、不怕费事的。

封建集权制的三个特征是：高度集中，不受监督，不可转移。欲加之罪，何患无词？无中生有，是最厉害的阴谋。
   一坐林中的教堂，透过丛树清晰可见它的红砖灰瓦。僻静，似乎与世隔绝。静默，那里有通向天际之门，可与上苍近距离交流。

刘禹锡有句云：“天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。”可见，人是地球上最有智力却最应该考虑如何治理地球的东西，否则即是最有破坏力、最没有用处。Human Civilization，人类文明，依现在的视觉来看前景，什么是人类的文明？狩猎和采集生存方式——农业文明——工业文明——信息社会和信息经济——生物经济（bioeconomy），文明发展的链条和密码，是进步还是退化？谁来判决？

我以为：对不如自己的人，不能强加责备，要是人家比你强，该反过来挖苦你，又当如何？以己之长，比人之短，是最没有道理的事情；以人之长，补己之短，才是聪明的行为。你是干这一行的，应该干好，跟农民比文化，算什么本事？你认为自己有学问，那要看跟谁比，比你厉害的人有的是。你认为自己认字多，比《辞海》差多了。不如你的人越多，才显出你离来，这样的人越多，你越高兴，应该感激他们。抓名家的小辫子，也是无聊之举。老虎也有打盹的时候，可你在矮精神也不是老虎。“大礼不辞小让”；“扁担不如板凳宽，板凳不如扁担长”；“五十步笑百步”；“笑人齿缺曰狗窦大开”；“笑话人，不如人”。

清人吴大澂学问可以，篆书不错，但是可惜的是，他写信札也用篆书，有些滑稽。

丑人多做怪。

天下饭店，是吃不穷的，越吃越富，还欢迎你浪费。消费这东西有意思，但消费不是不是浪费。有钱的人钱是人家自己挣的，愿意怎么花就怎么花；不符合其他人的消费观念时，就被看作是浪费，其实未必然。如果不是这样，情况也许会更糟糕。试想，天下的钱挣到少数日人手里之后，他舍不得花，而是搁起来发了霉，那么整体的经济行为就停止，整个消费市场会受到影响。好比水，愿怎么流就怎么流，没事，最可怕的是不四处横流，而是就地漏到无底的洞里，周围还是干燥得厉害。钱从哪挣都是挣，花在哪都是花，其道德的差别是以传统的观念为衡量基准的。有人大把地糟践钱，才有人大把地挣钱。挣了钱的人再大把地糟践，再有人大把地挣，这才是如水流一般的消费观。那么，消费何以被分出好坏呢？消费的，应该是可再生的，如粮食、钱。不该用力消费的更不能浪费的是，不可再生或不能迅速再生的资源，如石油、煤、森林、身体、时间。

不关爱语言的人，语言就是他前进道路上的无数关隘。

“我忘记了”，——这是一句极好的推脱之次词。这也许不是我的发现发明，但我准备善用之。

不关爱语言的人，语言就是他前进道路上的无数关隘。天底下没有不是“双刃剑”的东西和事情。人家不计划生育，你自己就得计划；生多了有家庭的乐趣，也同时伴随着家庭的麻烦。有不好的发生，就不如不发生。

其实，我一向也是任性地走，有时甚至是跟着感觉走的胡来，耽误了不少有用的时间。“善缘”等观念，是我近来开始思考的实际概念。如何在新的一年里更有效率？“马太效应”不敢谈，只是愿意总结自己的经验。中国乃至世界文化的全部学问，是过日子，是生存的有意味，起码要幸福，而其中的关键之一是，如何知道而且做到，就是理论与实践的统一，即营造浪漫的生活；以四字可以概括，就是：知行合一。

“马太效应”的主要内涵是名人效应，与“天之道，损有余而补增不足”似乎相反，但是形式后面的内容，则

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