崔： 我有简单的办法来打破因果律，比这方法还简单。

李：什么办法？

崔：就是睁眼瞎说。

李：不承认因果律，是最简单的打破它的办法。哈哈。在常规意义上，时间是单向的。自然万物的演进具有明显的不可逆性，最直接的经验莫过于人类生命的本身，从出生、到成长、到衰老、到死亡，每一步都是那样的无可抗拒，不可逆转的。时间的单向性是物理学乃至整个科学界最基本的观测事实之一。如果时间不是单向的，那么物理世界中的因果关系也将不复存在，因为一个逆时间而行的旅行者可以在“结果”发生后返回过去将产生结果的“原因” 破坏掉。

崔：对啊，因果律打破，世界没有了道理，就不存在了。

李：这里有一个著名的悖论——“祖父母佯缪”（The Grandparents Paradox）。假设一个人（亚当）通过时间旅行，回到了过去，在自己父亲出生前，无意中杀害了自己的祖父或祖母，试问之后的历史将如何演变？

崔：很多种可能性，你还是直接说答案吧。

李：亚当的祖父或祖母去世了，就不会有他的父亲；没有了他的父亲，他就不会出生；他没出生，就没有人会把他祖父或祖母杀死；若是没有人把他的祖父母杀死，亚当就会存在并回到过去而把他的祖父母杀死。

崔：一派胡言，痴人说梦，当然我不是说你，怎么说这样的想法才好呢？

李：和上面前提一样，亚当如果回到不远的过去（假设那时他已经出生了），他能碰见自己吗？如果他无意中丧失了生命，试问之后的历史将如何演变？

崔：别说了。笑得我肚子疼。

李：假设亚当是个穷人，他通过时间旅行回到过去，但这次没有他家人和自己的性命无忧，不过由于他带回了未来世界的信息（例如股市涨跌的情况），他成功地投资于股市，使自己在短期内积累起大量的财富。试问，将来的亚当能成为富人吗？

崔：对于时间旅行回到过去的悖论，科学上有什么“科学的”解释呢？

李：霍金列举了两种方法来解决这一悖论，第一种称“协调历史假想”，第二种称“选择历史假想”。具体地说，“协调历史假想”允许时间旅行者回到过去，但在时空中发生的行为必须是与物理定律相协调的解。换句话说，时间旅行者没有自由意志，不能为所欲为，只能旁观历史，不能干预和改变历史。这就像看电影一样，但观众只许看、不许动，不能和电影中的人和事互动。“选择历史假想” 认为，当时间旅行者回到过去，就进入和历史记载不同的另外的历史中去。这样，他们可以自由地行动，不受和原先的历史相一致的约束。这是一种“平行宇宙”（也称多重宇宙、多重世界）的理念，时间旅行者回到过去可以改变历史，但实际上是在一个平行的宇宙或世界中创造新的历史。一个人生活在一个世界中，是因为他/她选择了这个世界，选择了这段历史。

崔：人太聪明了，就想着攥着自己的辫子把自己抓起来了。有一个简单的常识：“假设”，是世界上最厉害的武器，只要一个使其假设成立的本事，任何人就可以实现任何目的；但是实际上，世界上最没有用处的东西，就是“假设”。

李：按照前面的说法，如果人类既不能突破光速壁垒、也无法找到“虫洞”，那么只能亚光速旅行——回不到过去，但可以进入未来。

崔：时间旅行注定是一条假想之路，问题是，干什么一定要用真东西去铺设这条没影的路呢？

李：霍金还有一个有意思的提问，如果将来人类终于制造出能够回到过去的时间机器，那么当世为何没有发现任何一位来自未来世界的旅行者呢？

崔：你别逗我乐了。“如果”我是秦始皇，我就不建长城，可惜，我真的无法成为秦始皇。你刚才说的霍金，是一个幽默大师么？

李：哈哈。再讨论一个有趣的话题，那就是时间旅行者的适应性问题。如果时间旅行者进入了过去或未来，如何适应新的环境？只要想想越洋航班跨越不同时区造成的飞行时差反应（Jet Lag），或者跨文化移民造成的文化震荡（culture shock）等问题，就不难理解这种转变的困难。时间旅行者需要有绝佳的心理素质，和超强的适应能力。另外，除了适应环境，时间旅行者的凡胎肉身，能否胜任超高速飞行的巨大阻力呢？

崔：这些问题都是假命题——根本不存在的问题。因为只有在实现了时才能出现这些问题，而现在，离实现还远着呢。

李：你这么看？

崔：当然。咱们还不如谈谈月球上的房地产问题呢。

李：没影的事，是吧？

(崔自默|Bill Li…/文)