与世相违何寂寞

——读《齐白石手批师生印集》随笔（12）

     齐白石作《肯信吾兼史隐名》印有题：“此印今月刊，印者以及赏鉴家不能夸其何如为好。”此印参差错落，穿插掩映，“史”字两斜笔支撑中间，颇妙。白石所以言他人“不能夸其何如”，一为主观之自信与自傲，一为客观上此印之构成形式打破常规，不入俗眼。

齐白石之印风，在当时是为毁誉参半的，甚者视之为旁门左道。在题弟子孔才佳作《曾经栾城聂氏收藏》中，白石老人有云：“三百年那有此物在尘世？称之者可对之下拜，妒之者必隔坐骂人。”可见其自强与自尊。倘若能得知者之赏识，白石老人其感激之情无以言表，这在他题孔才作《泊庐》印中袒露无疑：“此印吾与孔才弟外，天下人有梦见者，吾当以画百幅为赠，请订交于晚年，何如？”此言亦同时道出其寂寞心情。

白石认真处

——读《齐白石手批师生印集》随笔（13）

印风大刀阔斧的齐白石，其谨慎、心细和严格也是著名的，下拈数例以窥。

齐白石《癸亥四月廿五日跋自作印集》云：“刻印无论古今人不能印印皆佳。前明文、何，终身不善变，一生无一佳印，合称此日之名声。前清西泠六家，惟丁君有数印能过当时人物。至赵无闷，白文多佳者，十居五六，可谓空绝前人也。余此部中稍有七八印可观，亦可谓平生幸事。孔才弟勿笑余言狂且妄耳。”

孔才作《子范》，白石题云“范字车字倘直下到边尤妙。其印如未出京，可为再刊” 。

齐白石题孔才作《孔才过目》云“用之于字画书籍，不得污坏前人手迹”；题叔度作《白石坡珍藏》云“余五十岁以前不肯与人刊收藏印，窃恐污人字画书籍。此印篆法稍工，或可用。总之，少与人刊为好”。

关于创新

——读《齐白石手批师生印集》随笔（14）

    齐白石篆刻之所以面目新颖，跨迈古今，乃因其耻于堕入古人窠臼。他批孔才《何世珍印》云“余不喜摹古，见人摹仿又不能似，深耻之。吾弟与余同趣志。此印似古刊，何也”；批孔才作《张熙兢印》云“纯似烂铜文；故古人印易为。余此言为世人所窃笑也”；批孔才作《但恨无过石涛》云“似烂铜文，近丑态也。刻印有似秦汉人者，吾侪耻之”。

    以古人法作古人印，正如以古人语谈古人事，齐白石认为非但简单，且百无生趣，何况“摹仿又不能似”者流？

白石老人反对一味摩古，但不反对印宗秦汉，也不反对印有古意。他曾说“刻印，其篆法别有天趣者，惟秦汉人。秦汉人有过人处，全在不蠹，胆敢独造，故能超出千古”（《题陈曼生印拓》）；又说“孔才弟信余刻印，如和尚之信佛。余感其意，故言其所短，自知其长也。此后自去其病，以秦汉印为师，无须乎老萍饶舌耳”《跋孔才印集》）。

齐白石作有《释虎》一印，得秦人风味，郁郁森严，赫赫凌爽，然而，此风味全由自家炉灶做出，堪称苦心孤诣。弟子孔才作《臣将为鐻》，颇得古意，亦用自家手段，白石欣然题曰“大雅。不似唐以后人刻”。此外，齐白石题孔才作《君亦》曰“君字上小，大有古趣”； 题孔才作《别存古意》云“纯是秦汉想思。不假琢雕，自然古雅”；题孔才作《昌威之印》曰“古趣”；题孔才作《于永辛印》云“古雅”；题铁衡作《聋叟》云“秦汉三昧得之矣”。

可见，白石老人因为服膺秦汉人的“胆敢独造”，所以才能秉承秦汉人治艺之三昧，入乎其内，出乎其外。须知，白石老人努力于不为秦汉所囿，是其非凡之创造才能使然，与俗人之知难而退，既而呵佛骂祖之伎俩，大相径庭也。

工力不逮，想得秦汉印之风格，当然不能，但像齐白石，虽然“窃恐似秦汉印”，但偶尔为之，往往能“纯是汉人之作”，此何耶？“工力所至”（见齐白石《汪之麒印》）也。另在批孔才《吴兆璋印》齐白石又云，“余不愿死于汉人印侧，亦间有酷似汉印者，皆因工力所致也”；此颇可回味，“工力”既深，自然流露而游离于主观意识之外，正所谓不知其然而然者乎？

    推陈，方能出新，然一路前行，始终不坠进前人圈套，殊为难能。记得齐白石跋《不知有汉》印时尝言，“余之刊印，不能工，但脱离汉人窠臼而已”。今在批孔才作《吴兆璜印》中，齐白石诉说颇详：“余刊印由秦权汉玺入手，苦心三十馀年，欲自成流派，愿脱略秦汉，或能名家。每下刀，偏不似刀刻，反类铸冶。孔才弟近作已与余同此病，余怜之，因为记。”此间透露出白石翁之苦恼消息。

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