齐白石题自作《冬岭樵人》云“别有趣味在用刀”，题孔才作《孔才十五以后所作》云“篆法乃见用心，其刀法未到十分纯熟，觉散乱。此中三昧，非独在用心，亦与年俱进”；两印参照，除章法布置之外，可识刀法之工老与拙嫩。

齐白石题孔才作《王瀚清印》云“刀画少见单弱”（崔按：“少”，稍也，非不多也。）；题孔才《觉禅道人》云“此印笔画亦秀，却不见单弱，真能事无惭”。用刀单挺，虽易秀，亦易显单薄，故能单而不弱、秀而不薄，则得用刀之旨微矣。

    事实上，“齐派”刀法之独绝处，正在于单而不薄，斩截痛快，雄强厚重。齐白石题孔才作《张宝琳印》云“用刀之力，若宝刀截玉如泥”；题孔才《培新白笺》云“尤觉痛快”，“如宝剑之截玉。刊印之道止矣”；题孔才作《长荣》云“截玉如泥，人所不能到也”；题孔才作《游戏人间》云“笔轻力大，截玉如泥”。“截”与“削”是有大区别的，前者放粗犷、雄浑、大气，后者谨细、痿顿、琐碎。

在题孔才作《千仞振衣》中，齐白石云“下刀如写草书，惟我与汝有是”；“齐派”用刀，其酣畅如此，其淋漓如此，实有奏歌刀石之概！

 “洗去雕琢气”

——读《齐白石手批师生印集》随笔（5）

齐白石篆刻虽然在章法、篆法上极讲究奇特脱俗，然而，正如其刀法外象的直率不雕一样，在印面的整体把握上，他又坚决反对雕琢气、做作态、刻削痕、流俗意。在题自作印《海陵》，齐白石曰：“洗去雕琢气，作为好看。”

齐白石有一法，可去雕琢气，就是多用、常擦。在题孔才《李炳璜印》时云“此印似烂铜印，少浑圆之气。然古铜印之浑圆系冶成，自无方角。李君此石能百数用，五年后必成汉人印矣。孔才其进何勇也”；题孔才《天下第一等人》时云“宜常用常擦，方去笔锋，便是好印”。不过，此法只作权宜之计，齐白石这样说，更多的是勉励弟子，因为他题孔才《贺启芳印》时道，“刻石不宜过烂，偶尔为之可矣”。印面有破烂之感，则无清华爽朗之气，乃是制印之一大病；此固然与石料质脆有关，然工力稍输、不熟刀石之性者，亦在所难免。

  齐白石题孔才作《李楷芬》云“条石不去刻印家习气，有心为古，翻堕流俗”；题孔才《潘式印信》云“无做琢气，自然古雅，即好刻手也”；题孔才作《吴兆璜摩两汉金石》云“吴兆璜摩两汉金石之印殊可使用。弟为余所刊者不及此远矣，所谓弄巧翻拙耳”；题孔才《子靖》云“脱尽凡格，不见做作，即为佳刻”；题孔才作《游心物外》云“余看古今刻印家，无人不做削，非吾过言也。不做不削者，自能钦佩，不以吾为妄耳”。

生拙观

——读《齐白石手批师生印集》随笔（6）

 “生拙”二字，当辨证而解。“生拙”之态，当辨证而观。自然之生拙，乃巧而反拙，乃熟而转生，正似大智之若愚，非真愚也，非实拙也，非纯生也，否则无足论、无足观。

  齐白石自作印《石农》题曰“拙作拙，亦有意趣”，可见其自信与自省。

  齐白石题孔才《气以率志》云“笔画似拙，却不甚版刻。篆法可观，却非做作”，可见拙与版刻以及巧与拙的辨证区别；题孔才《峰孙》云“熟极反生，寻常眼孔不能知其微妙处”，可见熟后之生拙，其真貌非法眼则难识。

齐白石批叔度《张秀芬》云“过于生”，可悟“生”之两面性。

话说老实

——读《齐白石手批师生印集》随笔（7）

        生活中，老实人是不吃亏的，当然，这种老实，不是痴顽，不是呆傻。历经世事洗礼，心中有底数，然后表现老实，才是真的、有用的老实。艺术中，由平正而险绝，再复归平正，这时的平正，已然是层次上升了的第二次循环；把这种技法认识实用到创作中，是绝对难得的。

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