，1473-1543）发表了《天球运行论》（On the Revolutions of Heavenly Spheres，也译作《天体运行论》），创立了“日心说”，推翻了主宰人类思一千多年的托勒密的“地心说” 。

崔：这么说需要有胆有识啊。

李：哥白尼继承了毕达哥拉斯学派的主张，即应当用简明的几何图象来表示宇宙的结构和天体的运行规律。《天球运行论》的第一卷是全书的精髓，先后论述了“宇宙是球形的”，“大地也是球形的”，“天体的运动是均匀永恒之圆运动或复合运动”。《天球运行论》被誉为“自然科学的独立宣言”，哥白尼以其惊人的天才与勇气初步揭开了宇宙的奥秘，奠定了近代天文学的基础。

崔：我觉得“日心说”真像一根火柴，为在黑暗中跋涉的科学带来了一线光明。

李：所以恩格斯在《自然辩证法》中对哥白尼及其著作给予了高度的评价：“自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。”当然，由于时代的局限，哥白尼的“日心说”只是把宇宙的中心从地球移到了太阳，并没有放弃宇宙中心论和宇宙有限论。

崔：这已相当不易。哥白尼开创了自然科学发展的崭新时代，他为后世的伽利略、开普勒、牛顿留下了宝贵的遗产。

李：意大利物理学家、天文学家伽利略（Galileo Galilei，1564-1642），是近代实验科学的先驱。1609年，伽利略创制了第一台天文望远镜，并用它来观测天体，他发现了月球表面的凹凸不平，并亲手绘制了第一幅月面图。1610年1月，伽利略发现了绕木星旋转的四颗卫星，为哥白尼学说找到了确凿的证据。人们把伽利略发明的天文望远镜称为“伽利略望远镜”。还有，木卫一、木卫二、木卫三和木卫四，被命名为“伽利略卫星”；1989年10月美国太空总署（NASA）发射的木星探测器，称作“伽利略号探测器”；欧盟正在部署的新型全球定位系统，也得名“伽利略系统”。

崔：你说天文望远镜真是个奇迹，借助它，人类可以看见太空的结构与秘密。

李：是啊。伽利略还继续发现了土星环、太阳黑子、太阳自转、金星和水星的盈亏现象等。在此天文观测的基础上，提出了银河是由无数恒星组成的见解，人们盛赞“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙”。

崔：值得崇拜。

李：伽利略在传世名作中，包括两部重要的对话体论著：《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》（Dialogue Concerning the Two Chief World Systems），和《关于两门新科学的对话》（Dialogues Concerning Two New Sciences）。在前一个对话集中，伽利略坚定地支持了哥白尼的“日心说”；在后一个对话集中，两门新科学指的是材料力学和动力学，伽利略在其中讨论了物质的构成、数学的本性、实验和推理在科学中的地位、空气的重量、光速、匀加速运动、抛体的抛物线轨道等科学话题。

崔：这些东西实在复杂，让人听起来似乎是古奥的诗。

李：值得一提的是，伽利略创立了对物理理象进行实验研究，并把实验的方法与数学方法、逻辑论证相结合的科学研究方法。伽利略设计的实验虽是想象中的，但却建立在可靠的事实基础上。把研究的事物理想化，就可以更加突出事物的主要特征，化繁为简，易于认识其规律。

崔：一些史书上记载的1590年伽利略在比萨斜塔的“两个铁球同时落地”的实验，我想那可能只是一个美丽而又无法考证的传说吧。

李：但我相信伽利略作为实验科学的鼻祖，一定是经过对自由落体运动的反复的研究与实验，才得出“物体下落的快慢与重量无关”的观点，并推翻了亚里士多德的见解。爱因斯坦对伽利略评价甚高：“伽利略的发现，以及他所用的科学推理方法，是人类思想史上最伟大的成就之一，而且标志着物理学的真正的开端。”比伽利略小7

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