4．董其昌
董其昌（1555-1636年），字玄宰，号思白、香光、香光居士、思翁等，华亭（今上海松江）人。累官至南京礼部尚书，加封太子太保，卒谥文敏。才华横溢，工诗文书画，亦精鉴赏。书法由唐宋而上溯晋人，楷、行、草皆工，用笔有弹性，显韵致，率意而秀雅，一时从者如流，与邢侗、米万锺、张瑞图并称“明末四大家”。曾自述云：“初师颜平原《多宝塔》，又改学虞永兴，以为唐书不如晋魏，遂仿《黄庭经》及钟元常《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《舍丙帖》，凡三年，自谓逼古，……比游嘉兴，得尽睹项子京家藏真迹，又见右军《官奴帖》于金陵，方悟从前妄自标评。”(《画禅室随笔》)清王文治《论书绝句》赞之云：“书家神品董华亭，楮墨空元透性灵，除却平原俱避席，同时何必说张邢。”代表作有《跋米芾蜀素帖》、《潇湘图卷跋》（见图33）、《临阁帖册》、《跋赵孟頫鹊华秋色图卷》、《丙辰论画册》、《行书东方朔答客难卷》等。擅作山水，师董、巨，以黄、倪为宗，笔墨清润。著有《画禅室随笔》，以禅论画，首倡“画分南北二宗”之说。另有《容台文集》、《容台诗集》、《容台别集》及《筠轩清秘录》等。
5．张瑞图、黄道周、倪元璐
张瑞图（1570-1641年）字长公、号二水、果亭山人等，福建晋江人。官至户部尚书兼武英殿大学士，加封为太子少师兼太子太师，中极殿大学士。书法初学孙过庭，后融汇众家，行草书自成面目，结字奇崛，用笔多偏锋，取势峻峭，转折方劲外拓，存隶意而得章草味。传世书作有《醉翁亭记》、《后赤壁赋》、《行书杜甫诗轴》等。另著有《白毫庵集》。
黄道周（1585-1646年），字幼平，号螭若、石斋，福建漳浦人。官至少保兼太子太师、吏部尚书、武英殿大学士。学问与气节并重。工诗文书画。书法宗“钟、王”，有魏晋风骨；楷书有碑意，巧拙并施；行草书势态超拔，遒密离奇，自成一家。王文治《快雨堂跋》赞其“楷格遒媚，直逼钟王"。传世墨迹有《双溪口惠政碑卷》、《赠答友人诗卷》、《赠倪献汝叔侄诗轴》、《行书七言诗轴》等。另著有《石斋集》、《孝经集传》、《易象正义》、《太函经》、《洪范明义》、《续离骚》等。
倪元璐（1593-1644年），字玉汝，号鸿宝、园客，浙江上虞人。谥文正。秦祖永《桐阴论画》云：“元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸。”其章法字距紧密而行距疏松，结体奇诡倾侧，用笔方劲、险绝、爽利，风清骨峻，有烟云之气。传世作品有《舞鹤赋卷》、《行书诗轴》、《金山诗轴》等。著有《倪文贞集》。
6．徐渭
徐渭（1521-1593年），初字文清，后更文长，号天池、青藤、田水月、青藤老人等，山阴（今浙江绍兴）人。旷世才情，恣纵不傥，诗、文、戏曲、书、画皆精。与陈淳（道复）合称“青藤白阳”，大写意花鸟画在中国绘画史上地位显著。草书行笔方圆兼济，轻重跌宕，笔墨纵横，貌似狂放不羁，其实暗含秩序，为后来书家效法。尝自言“吾书第一，诗二，文三，画四”。明袁宏道曰“文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，在王雅宜、文徵仲之上，不论书法而论书神，诚八法之散圣，字林之侠客也”（《袁中朗集》）。著有《徐文长集》、《逸稿》、《路史》、《天池秘集》及杂剧《四声猿》、《歌代啸》等。传世墨迹甚多，代表作有《草书七绝诗》（见图34）、《草书诗卷》等。
（九）清
1．综览
书法史称乾隆以前为“帖学期”，其后为“碑学期”。学帖之习由来已久，至清，康熙好董其昌书法，而乾隆好赵孟頫，上行下效，帖学之风炽热矣。初有帖学“四大家”（笪重光、姜宸英、汪士鋐、何焯），后有张照以及“翁、刘、梁、王”（翁方纲、刘墉、梁同书、王文治），虽功力不输，但无甚建树，尤其因科举书法讲究“黑、圆、光”，遂形成所谓“馆阁体”。
于帖学之外，碑学的另辟户牖，乃是中国书法史上至为重要的事件。碑学的出现及其迅速兴盛，与时代风气之浸染有关，与碑版实物的大批出土和金石文字学、考古学的兴起有关，更与书家学者们的极力鼓吹有关。前有阮元《南北书派论》、《北碑南帖论》，后有包世臣《艺舟双楫》，再后有康有为《广艺舟双楫》，具体而微地剖析碑书之客观价值，既而在书坛上掀起尊碑浪潮，于是，自嘉道而至咸同，书家结社，竟习碑版，又成一种风气。
碑派代表书家甚夥，其中，邓石如篆隶双美、沉着雄厚；伊秉绶隶书面目独特，有朴拙敦实；何绍基以颜真卿为本而柔融北碑，碑帖互济，行书最精；赵之谦擅篆隶之法而参北碑，笔法斩截稳健，其行书则是融碑帖于一体之巨擘；沈曾植宗汉章草而用北碑笔法，辗转险奇，欹侧矫矫；曾熙、李瑞清号“南北二宗”，师法汉隶，用篆意而行笔战掣；吴昌硕师《石鼓》，用笔苍辣，大气淋漓；康有为吸收碑书之宏阔气息，下笔千钧，纵横开张。
2．朱耷
朱耷（1626-1705年），本名统，明宁王朱权后裔，字雪个，号八大山人，顺治五年（1648年）剃发为僧，法名传綮，字刃庵。擅画山水、花鸟，与原济、弘仁、髡残合称“清初四高僧”。
书法得力于晋唐及董其昌，秃笔行书，线条浑然干练，中气内敛，简净圆润，神情温雅含蓄。传世墨迹《临石鼓文并释文册》、《行书辞饮札册》（见图35）等。
3．金农、郑燮
金农（1687-1763年），原名司农，字寿田，39岁后更名农，字寿门，号冬心、金吉金、昔耶居士等，浙江仁和（今杭州）人。工诗文，善书画，嗜金石，精鉴赏。将隶、楷、行熔铸一体，多显侧锋，方笔刷涂，孤高冷峻，创“漆书”体。年五十始学画，然落脱俗，为画坛领袖，居“扬州八怪”之列。传世书作有《王融传隶书册》、《金农自书三体诗残册》（见图36）、《金农相鹤经楷隶册》等。另著有《冬心先生集》、《画竹记》等。
郑燮（1693-1765年），字克柔，号板桥、板桥道人等，江苏兴化人。颖悟超人，落拓不羁。居扬州卖画，善作兰竹，为“扬州八怪”之一。诗、书、画“三绝”。书法搀杂篆、隶、行、楷、草诸体，自称“六分半书”，有“乱石铺街”之态，风格明显。传世墨迹有《删繁领异七言联》、《难得糊涂横额》、《行书五言诗》、《城皇庙碑记》等。另有《板桥全集》行世。
4．邓石如、伊秉绶
邓石如（1743-1805年），初名琰，字石如，更字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。少喜金石，仿汉印极工。擅篆、隶书，遒劲浑厚，用笔灵便。又精篆刻，刀法爽利而不失婀娜，世称“邓派”，也称“皖派”，吴熙载、赵之谦、吴昌硕等均踵武之。传世书作有《海为龙世界草书联》（见图37）、《赠肯园四体书册》、《和毕秋帆岳阳黄鹤楼诗隶书轴》等。另有《完白山人篆刻偶存》行世。
伊秉绶（1754-1815年），字组似，号墨卿、墨庵等，福建汀州（今长汀）人，人称“伊汀州”。工诗词，善作山水、墨梅。书法楷法颜真卿，而以隶书盛闻。其隶书笔力沉厚雄健，结字宽博开张，结体则有装饰味道，颇多意态，得“恢宏壮阔”之美。赵光《退庵随笔》云：“墨卿遥接汉隶真传，能拓汉隶而大之，愈大愈壮。”传世作品有《行书横幅》、《隶书七言联》（见图38）等。另著有《修齐正论》、《留春草堂诗》、《攻其集》、《坊表录》等。
5．何绍基、赵之谦
何绍基（1799-1873年），字子贞，号东洲、蝯叟，湖南道州（今道县）人。通经史，精律算，工诗词，嗜金石。书法初习颜真卿，后遍临汉魏碑版，尤得力于《张黑女墓志》。行书自成风格，结体灵变，用笔轻重自如，气韵天成。杨翰《息柯杂著》云：“贞老书专从颜清臣（真卿）问津，积数十年功力，探源篆隶，入神化境。晚年尤自课甚勤，摹《衡兴祖》、《张公方》多本，神与迹化，数百年书法于斯一振。”。传世作品有颇多。著有《东洲草堂诗钞》、《说文段注驳正》、《东洲草堂金石跋》等。
赵之谦（1829-1884年），字益甫、撝叔，号冷君、悲庵、无闷等，浙江会稽（今绍兴）人。碑考、诗文、绘画、书法、篆刻，无一不精。官江西鄱阳、奉新、南城知县。篆刻初学“浙派”，继而印外求印，于古钱、汉镜、权诏、砖瓦等多方取材，变化无穷，同时以碑刻和造像入边款，形式美妙。绘画设色古雅，有笔有墨，开写意花卉之新路。书法初学颜，后专攻魏碑，以方笔为主，自成面目。信札则融碑帖于一体，跨迈古今（见图39）。传世书作颇多。著有《补寰宇访碑录》、《六朝别字记》、《梅庵集》、《勇庐闲诘》、《二金蝶堂印谱》等。
6．吴昌硕、黄士陵
吴昌硕（1844-1927年）初名俊，又名俊卿，字昌硕、苍石，号缶庐、苦铁、缶道人、破荷亭长、老缶等，浙江安吉鄣吴村人。清杰出书画及篆刻家，西冷印社首任社长。中年学画，初师任伯年，又得徐渭、朱耷、石涛、李鱓、赵之谦诸家写意画影响，融书法于画法，开一派画风。篆刻初学浙派，继参邓石如、吴熙载，以石鼓文、封泥及砖瓦文字入印，其“钝刀硬入”之法得苍润之旨。篆书出于石鼓文，朴厚雄浑，自成一家；行书学王铎，亦元气淋漓。传世墨迹甚多（见图40）。著有《缶庐集》、《缶庐印存》等。
黄士陵（1849-1908年），字牧甫，一作穆甫，号倦叟，安徽黟县人。制印初学吴熙载、赵之谦，后专攻汉印，在浙皖两派之外别开生面，对篆刻史贡献不菲。章法颇显匠心，险中求稳；刀法则劲健整洁，自出机杼。
7．康有为
康有为（1858-1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，戊戌变法失败后改号更生。广东南海人，世称“南海先生”、“康南海”。光绪二十一年（1895年）中日甲午战争后，偕弟子梁启超等纠合在京应试举人千余人上书，史称“公车上书”。清末著名书法理论家和书法家，于《石门颂》、《云峰山刻石》、《爨龙颜》、《六十人造像》等用功颇多，浸淫于南北朝碑版、造像，为“尊碑”之巨擘。长撇大捺，逆锋涩进，万毫齐力，豪气冲天（见图41）。博学强志，著书宏富，《广艺舟双楫》则多有己见。另有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《孟子微》、《春秋公羊传注》、《春秋笔削大义微言考》以及《大同书》、《戊戌奏稿》、《南海诗集》等。传世墨迹甚多。
8．王铎与傅山
王铎（1592-1652年），字觉斯，一字觉之，号嵩樵，孟津（今属河南）人。官至礼部尚书。博学好古，擅诗文书画。书法得力于钟、王、颜、米，行草书最绝妙。字体大小参差、错落有致、左倾右侧、变幻多姿，用笔则奔腾恣肆、出规入矩，用墨则轻重自若、韵律盎然。得“似不经意”之旨。尤擅长幅，行气连绵不绝，行间则布白巧妙。传世作品有《忆游中条语轴》、《草书诗稿》、《行草枯兰复花赋卷》等。著有《琅华馆帖》。
傅山（1607-1684年）字青主，丹崖子、真山等，山西阳曲人。天才国人，寓目成诵，博览经史，通佛道之学，又深谙医术。工诗文，精鉴赏收藏，擅书画及金石篆刻。书法主张“四宁四毋”：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。尤以草书最工，笔画婉转盘纡委曲，奔流而下（见图42）。传世墨迹颇夥。著有《霜红龛集》、《荀子评注》等。
9．其他
此外，若宋曹草书、龚贤行草、周亮工行书、查士标行草、郑簠隶书、王澍楷书、黄慎草书、桂馥隶书、梁巘草书、钱沣楷书、钱坫篆书、冯敏昌行草、孙星衍篆书、包世臣行书、吴熙载篆书、林则徐行书、莫友芝篆书、张士钊楷书、俞樾行楷、吴大澂篆书、翁同和行书、杨守敬篆书等，亦各有会心。
（十）民国
1．综览
书法艺术史，流衍数千年之后，已然蔚为大观，尤其在历清而至民国之际，更是百川竟奔而归于大海。
民国时期，是中国历史上重要的社会转型期。近代书法，基本上是清代书风的延续。然而社会的更替，必然最终影响到文化艺术的变迁，书法艺术当然不能例外。随着政治与社会发生的巨大变革，以及西方文明的不断引进，新文化兴起，书法艺术出现新风气。随之各地建立起许多书法研究团体，比如西泠印社、北大书法研究会、标准草书社以及中国书学会，同时出现一些专门研究书学的杂志，推动了书法运动的前进。这一时期考古新材料的发现，特别是简椟经卷书法的大量研究，客观上为书法艺术的借鉴与创新提供了条件。
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