工作，需要有责任感，更需要有服务意识。大师名声在外，很多人无缘一睹大师的风采。而在大师身边的人，虽然得以濡染浸润大师具备的所有内涵，但是，毕竟“英雄见惯皆凡人”，时间一久，神秘感全无，于是考虑的只是如何舒服地工作，根本无所谓什么理想云云。所以，没有对艺术的发自心性的热爱，没有对大师不懈的崇拜，就无从生发出自然而然的牺牲精神，就无从在生活中一以贯之的服务意识。

人在社会中，要找准位置。为别人服务的过程中，也会成就你自己。你学到的所有本事，是为别人服务的，个体只有融入社会群体中才有发挥的可能。你服务的对象越高级，就证明你的能力越强、层次越高，反之，则很难进步，状况很糟糕。很多大人物的秘书，都很有能力，最后也出落成了大人物。秘书需要的，不仅仅是生活细节的服务意识，更需要有相关的文化水平，比如笔头子很好。

大师所营造的平台，更容易激发有才能的青年。要作一流的艺术专业的秘书，要求也不简单，要懂得很多，理论的与实践的，方面方面，还要有文字写作能力，要会编辑整理图文，因为要有大量的文献资料需要搜集储备。

如此说，并不是提倡大师个人崇拜，或者鼓励大师的批量生产，或者是希望没有什么价值的资料的大量留存，而是出于对艺术专业学生工作的实际需求。一分耕耘，一分收获，人才也是锻炼出来的。说来容易做来难，都在谈“实事求是”，就是因为那基本上只是一个理想的说法，根本做不到。

身正也怕影子斜

“身正不怕影子斜”，说这话，虽然坦率、正义、光明，但总是觉得有点缺乏智慧。

影子跟随着你，没有什么东西比它跟你更亲近的了，不管你愿意不愿意，你绝对甩不掉它。

任何物体，在不同方向不同亮度的光线照射下，会投射下不同形状的影子；不管这些影子有多么纷乱复杂，它们加在一起，也不是物体本身。你可以不大在意那些影子，因为它们不是你。

影子虽然不是你，但它毕竟离你最近，毕竟是你的投影，属于你。你的真相、真身，连自己都看不清楚，何况别人。别人看不到你的全部真容，就只能依靠影子来顺藤摸瓜、按图索骥、盲人摸象，虽然它们只是个大概、约略、仿佛，但人家居然相信其真实性，你无可奈何。

好事不出门，坏事传千里。端正的影子，似乎人家不感兴趣，注意的却是那歪斜的影子。因为影子歪斜，判断你也不正；你不服气，觉得冤枉，就只能解释。事实上，很多东西是解释不清楚的。你有口难辩，因为“欲加之罪何患无词”，你，不可能有精力来一一解释。“满门贴告示，还有不认字的”，你越是解释，就有人越是怀疑。“别抹了，越抹越黑”，既然不是真的，你那么在意干吗？你看看，急赤白脸的，一定有鬼。

鬼，就在你自己的心里。谣言止于智者，智者毕竟是少数。你只要是有了别人给你制造谣言的条件、机会，你就不可能期望没有谣言出来，除非你不值得人家注意，这是科学。

科学常识告诉我们，影子歪是必然的。因为天下没有绝对平展的地面，所以，影子投射在上面，只能或多或少的歪斜一番。期求自己的影子让每个人都说正直，那简直是妄想。“以不平平，其平也不平”，庄子看到了这种客观性和辨证性，把平的和不平的混淆，把歪的和不歪的颠倒，是自然现象。你想铲平天下大道么？哈哈，比愚公还愚公。要记住，你是走路的，而不是修路的。

坑洼之地，要尽量回避、绕开。“漫藏诲盗，冶容诲淫”，你要谨慎行事，甚至如履春冰，省得别人指责你影子是斜的。你堵不住别人的嘴，别人牵强附会、捕风捉影、添油加醋、绘声绘色地说道你，你还不能生气伤身。可以用《心经》的一句话来解脱，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，原离颠倒梦想”。

习惯了，也就自然自在了。或者你还会更上一个层次，遇到有人说三道四时，不以为意，甚至引用《孟子》里齐宣王的那句话：“寡人有疾，寡人好色”。我愿意！我就这样！我自己都没办法!这，还仅仅是自我解嘲么？