名即实。名人字画，名气名牌的打造，不是朝夕间事。名牌也是固有资产。

我从事鉴定，应该锁定在近现代画家中。鉴定的最高层次与底线，是观气韵、神采，对真与伪的判断，靠的是学养、见识、理解，没有自己的艺术实践，不能领会笔墨的实际要诀。

“只身寻芳景物新，爱濯清流碧粼粼。陈情帷幄迷宿梦，红遗绿至别家春。”妻示此诗作，雅意也。

妙药三千杵，真经半句多。

“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”（杜甫《饮中八仙歌》），杜工部有如此浪漫的句子，是崇拜在眩晕中存在的境界。

据说最近网上又炒所谓的“贵族文化”，以时尚的昂贵的物品为由头，其实远称不上贵族。

人生，一戏耳，白驹过溪耳，然如何戏如何过，的确需要态度。

“贵族”也是有层次差别的，即便谈钱，好房子好车能值多少钱，高贵的艺术珍品是无价的。“贵族文化”势必是阳春白雪的东西，比如八大山人、米开朗基罗，那境界不是一般的爆发户所能轻易触摸到的。

李培强看了我的日记后，写了一句调侃的话：“有时升值就是生殖啊，谓余不信，请看张大千的升生、毕加索的生升”，还说，“这尺度得拿捏得正好，过则有流氓之嫌”，“未及乃功力不够。是啊是啊，兽性=寿星。生殖=升值”——“崔李文化定律诞生了”。

以野兽的速度和态度干活吧。

成人之决裂，而不能复圆者，无心情也，亦无必要也。

名家之争嘴、辩论，乃外相也，非真实之斗争也。如吴冠中与张仃之关于“笔墨等于什么”的辩争，外示以言辞激烈，其实私下两人为老交情。

今日结，今日解，不过夜，是为诀。

接触面虽大，影响力却未必大；接触面虽小，影响力却可能很大。——其关键在于找准关键。

故事，都是过去了的事情。真实的发生着的故事，最精彩，但有很多情节是不能向外人讲述的。

中国画名曰写意画，但传统的路数大多是符号化了的，容易陈旧因循，在自然生活中寻找灵感、境界，才是写意的真谛，也才是创新的正道。

道是什么？答案太多，等于没答案。

道是什么？道是函数。——这是我对“道”的解释的一个发明，也是把人文与科学结合起来的一个佳例。

天下才人甚多，只是无多时间与机缘相识耳。

主观的认识，必须与客观的事实分开对待。客观，是除去我们自己主观之外的环境和群体。

美丑之判，不是冰炭，而是隔壁。

“不反对”，其言外意思是：一，赞成；二，不见得赞成。

“还是可以的”，“还是”二字很重要，包含着否定的因素。

无理之人容易得到便宜，是旁人一般都懒惰，没有时间与之计较。

有些谦虚的说法，其实欠缺考虑。你其实是很重视的，何必说“随便”。人家花费宝贵时间，你获益良多，怎么能说“耽误了你的时间，对不起”呢。

所说越多，觉得所想说的越多，觉得所不能说明白的东西越多。这是你说话时针对谈话对象得到的感觉呢，还是对一个普遍现象的认识呢？简单问题。

由此及彼，彼固非此也，然所谓彼此彼此者，无高下分别之关系是也。

人称绕口令者令口绕称人。“不理”，乃有“不理解”之原由在。

等学习两年再说？即便两百年也未必，则今世之缘分废矣。

曾经着相；偶尔经心。

本来有假；岂可当真。

不能离谱；权且正经。

道不可言，言不尽意，意在言外，得意忘言。从文字拆解入手，所谓“小学”，是问学之初步。不明乎此，以为文字游戏，是不知文字乃符号也，学问须经由文字也，误解亦因文字概念之不同解释与认同分歧故也。

“你夸我，我还是不满意，因为，你夸得还不够啊。”

做学问型男人。因时而化，因地制宜，落实要在实际处始可。

行于不当行，止于不当止，亦境界也。然则所谓当与不当者，何以判断？又所谓境界者，必常人所不能企及处。超常、非凡、非常，便是境界。

不睡不梦，所以息诸外缘是戒除负面影响的唯一方法，但因噎废食，也不是办法。

 “姓困难，名解决”，是杨红的人生理念。困难谁都有，与生俱来，你只有面对、解决。“Yi想天开”，“对百万遗产说NO”，很好的名字。

成人不读书，但望子成龙，让孩子读书，这是儿童图书市场兴旺的一大原因。

病根不除，而怕反复也。

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