《始平公造像》 作于北魏太和二十二年(498年)，为《龙门二十品》（龙门石窟中二十尊造像铭记拓本的合称）中之代表作。与其它诸品不同之处，《始平公造像》全碑为阳文（见图15），转折处重刻，锋芒毕露，雄峻伟茂，为方笔极规。
《石门铭》 陕西汉中石门摩崖刻，作于北魏永平二年（509年），王远书。此铭书法翰墨浑穆神飞，颇见笔意，上接汉《石门颂》、《西狭颂》、《孔庙碑》之风骨。康有为临此铭而成书名，云“《石门铭》体态飞逸，不食人间烟火，书中之仙品也”。
《郑文公碑 》 又名《魏兖州刺史郑羲碑》，摩崖刻石，作于北魏永平四年(511 年)。书者为郑羲子郑道昭。书法结体宽博雄伟，笔法巧和方圆。清代包世臣《艺舟双楫》评之“北碑体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。布白本乙瑛，措画本石鼓，与草同源，故自署曰草篆。不言分者，体近易见也”。
《张猛龙碑 》 全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，立于北魏正光三年(522年)。该碑书法用笔刚劲斩截，方起方折，点作三角，类《始平公造像》而精熟细腻过之。
《瘗鹤铭》 宋人黄伯思《东观馀论》考订为南朝梁天监十三年（514年）之作，陶弘景书，摩崖刻石，原在江苏镇江焦山西麓岩上，后崩坏坠江，清康熙五十二年（1713年）打捞移置于定慧寺，今残存九十多字。该铭书法中宫开张，笔势大度，历代评价特高，北宋黄庭坚爱之，曰“大字无过《瘗鹤铭》”
（五）隋唐五代
1．综览
魏晋时期，虽已有楷书的体格，然“去古未远”，仍带有隶书的遗韵。至南北朝及隋，碑刻书法已然不再拘泥于碑书的斩截方劲之风，用笔渐呈简约素朴之势。
隋人书法的面目，介乎北碑与唐楷的中间过程。其他书体如章草书，代表作有《出师颂》，今所见者有写本和拓本两种，其用笔简率中兼得老到。智永为王羲之的七世孙，习字刻苦，“退笔成冢”。 传世《真草千字文》用笔藏头护尾，线条饱满，一波三折，含蓄而有韵律，可谓承前启后，为后代真草书重要范本之一。
隋代楷书，承传北朝墓志之精华，脱略更多的锋棱而日趋温雅，若《龙藏寺》、《董美人》、《贺若宜》、《苏孝慈》、《龙华寺》、《昭仁寺》、《孟显达》等，已然唐人楷书的模样。
唐代书法，各体皆备，名手辈出，可谓书法史上的又一高峰期。唐代书法艺术的发展，与社会经济的兴隆有关，也与文学艺术的推动，以及科举录仕等活动把书法作为重要科目不无关系。在中国历史上，酷爱书法的皇帝不乏其人，自南朝梁武帝萧衍而后，至唐太宗李世民，更是对书法推崇有加。李世民尤其尊崇王羲之，认为羲之书法已经尽善尽美。在此政治背景下，唐初书坛主要为王羲之书风所垄断。
初唐，有所谓“初唐四杰”，即：欧阳询、虞世南、禇遂良、薛稷。初唐四家，留传者多为楷书范本，如欧阳询《九成宫醴泉铭》，虞世南《孔子庙堂》，禇遂良《雁塔圣教序》，薛稷《信行禅师》以及欧阳通的《道因法师》等。其中，欧阳询的成就和影响相对更大。
至盛唐，书家群起，风格纷呈。李邕、颜真卿为其翘楚。盛唐书家中，值得注意的是颜真卿。中晚唐书家柳公权，又筑一重镇。
狂草，是唐代书法中除楷书外的主要贡献。狂草，堪称书法艺术中的表现主义作品，其中的代表书家，有所谓“颠张狂素”——张旭和怀素。
公元907年，唐灭梁始，历后唐、后晋、后汉、后周“五代”，又前蜀、吴、楚、闵、南唐、荆南、后蜀、南汉、吴越、北汉“十国”，兵燹纷仍，天下裂乱，文事废弛，艺家凋衰。苏轼评五代书法尝云：“自颜柳氏没，笔法衰绝，加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流，扫地尽矣。独杨公凝式，笔迹雄杰，有‘二王’、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。”杨凝式中国书法发展史上的一大重镇，其人一出，承前启后，书艺振拔，遂使唐人尚“法”的规矩赞告消歇，开启宋人尚“意”的风气。
2．欧、虞、褚、薛
欧阳询(557—641年)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。敏悟过人，博览经史，入唐任太子率更令、弘文馆学士，人称欧阳率更。工书，学羲献及北齐三公郎中刘珉。各体皆能，尤工楷、行。其楷书结体规矩，平中寓险，用笔硬朗劲挺，峻峭奇崛，自成面目，人称“欧体”。《新唐书·儒学本传》记云：“询初仿王羲之书，后险劲过之，因自名其体，尺牍所传，人以为法，高丽尝遣使求之。” 除《九成宫醴泉铭》、《化度寺》、《皇甫诞》等楷书刻本外，其行书如《卜商读书帖》、《仲尼梦奠帖》、《张翰思鲈帖》等，皆为弥足珍贵的墨本，从中，尤可揣摩其结体和笔法之妙。《九成宫醴泉铭》由魏征撰文，欧阳询书（见图16），立于唐贞观六年(632年)。其书结字紧凑匀称，用笔方整险绝；“如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴”（明陈继儒语）。明赵涵《石墨镌华》更称此碑为“正书第一”。
虞世南（558-638年），字伯施，越州余姚（今属浙江）人。曾封永兴县，世称“虞永兴”。书法承王羲之七世孙智永传授，又取魏碑入楷法，楷书自成风韵，遒丽清和，外柔内刚。李嗣真《书后品》云：“虞世南萧散洒落，真、草惟命，如罗绮娇春，鹓鸿戏沼，故当子云之上。”。代表作有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志》、《临王羲之兰亭序》、《积年帖》等。著有《书旨述》、《笔髓论》、《北堂书钞》、《观学篇》等。
褚遂良（596-658年），字登善，钱塘（今浙江杭州）人。博涉文史，封河南县公，人称“褚河南”。为人笃实，治学谨严。书法学欧阳询、虞世南，后直取“二王”，融汉隶。楷书自成一家，世称“褚体”，体势扁方，形态疏朗而气息内敛，用笔瘦劲，方圆兼施。《唐人书评》云：“褚遂良书字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”代表作有《雁塔圣教序》、《大字阴符经》、《倪宽赞》、《黄绢本兰亭序》等。
薛稷(649-713年)，字嗣通，蒲州汾阴(今山西万荣)人。官至礼部尚书、太子少保，世称“薛少保”。书学虞世南和褚遂良。时人有“买褚得薛，不失其节”之语。《广川书跋》称“其师承血脉，则于褚为近。至于用笔纤瘦，结字疏通又自成一家”。作有《信行禅师碑》等。
3．李邕
李邕（678-747年），字泰和，扬州江都人，官至北海太守，故称“李北海”。书法初学右军而得其气格，后能别有会心，自成面目，笔力遒舒，优游不迫，意态爽朗，平中见奇。《宣和书谱》云：“邕精于翰墨，行草之名由著。初学右将军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新。”代表作有行楷书《岳麓寺碑》（又称《麓山寺碑》，见图17）、《李思训碑》（又名《云麾将军碑》）、《叶有道碑》、《法华寺》。明杨慎《杨升庵集》云：“李北海书风度闲雅，萦辔回策，尽有蕴藉。”李邕行书之气度闲雅，对后世影响深远，如宋代黄庭坚、元代的赵孟頫、明代文徵明、清代吴昌硕、近代的齐白石。
4．颜真卿
颜真卿(708—784年)，字清臣，祖籍山东琅玡临沂，后迁京兆万年(
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