《奁史》，专门记述女子事迹，其中卷七十二之“梳妆门二”，有“沐”及“沐具”一项，主要说女子如何洗头发。

“灵帝宫人以茵樨香煮汤沐发”（《拾遗记》），茵樨香，是古代出产于西域的一种香，煮汤以洗发，一定光亮而香烈。

“脂麻叶，汤浸涎出，妇人用梳头沐发去虱”（《家塾事亲》）。

“六月六日，妇女以是日沐发则不腻不垢”（《野获编》）。

“妇人发有时为膏泽所粘，必沐乃解者谓之脂”（《表异录》）。

 “江南妇女采兰叶置发中，令头不脂”（《经验方》）。

“妇女头发垢脂，鸡子白涂之，少顷洗去”（《濒湖集效方》）。

“宫中有娠，赐镀金盆一面，大银盆一面，杂用盆五个”（《武林旧事》）。

“虞樱桃有暖金盆，注汤于中，经宿不冷”（《琐窗纤志》）。

“同昌公主有纹布巾，即手巾也。洁白如雪，光软特异，拂水不濡，用之弥年，未尝生垢腻”（《杜阳杂编》）。

另，《奁史》卷七十二之“梳妆门三”，记述“妆”及“妆具”。

“七月七日取乌鸡血，和三月三日桃花末洗面及遍身，二三日肌白如玉。此太平公主法”（《韦氏月录》）。这种白肤之法倒是独特，只是不知应验否。

“川画十眉图序：‘蛾眉、翠黛、卧蚕、捧心、偃月、复月、筋点、柳叶、远山、八字。’是为十眉”（《东坡诗注》）；“唐明皇令画工画十眉图，一曰鸳鸯眉，又曰八字眉；二曰小山眉，又曰远山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉，又曰却月眉；七曰分梢眉；八曰涵烟眉；九曰拂云眉，又曰横烟眉；十曰倒晕眉”（《海录碎事》）。光沐后梳妆时眉毛的名堂就如是繁多，可见中国古代闺中女子之闲情。再看嘴唇妆名堂：“喜昭时，妇女竞事妆唇，其点注之工，名字差繁。有胭脂晕品、石榴娇、大红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、洛儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙格、双唐媚、花奴样子”（《清异录》）。

在大倡时髦梳妆的今天，面对如此众多名目的古代眉饰和唇饰，也当甘拜下风吧。

《奁史》卷七十四之“脂粉门”，记述“脂粉”，其中多涉各地沐浴便方者。

“酒泉延寿县南山出泉注为沟，水肥如肉汁，取著器中，始黄后黑，如凝脂然，谓为‘石泽’。妇女取以涂发，一日之沐辄光鉴十余日”（《玉台清照》）。

“膏，取以膏面。沐，盖沈也。米汁可以沐发”（《两抄摘腴》）。沈，即汁液。

“新州妇人缜发如云，每沐，以灰投水中，就而沐之。以彘膏涂其发，五六月时或髡取发鬻于市。既髡，即复以彘膏涂之，至来年五六月又可鬻矣”（《南荒录》）。新州，即今广东新兴县一代；缜发，即头发浓密乌黑；彘膏，即猪油；髡发，即剃发；鬻，即卖。

“洋葱叶中有膏，妇人涂掌中以泽发代油”；“粤中有香胶，淡黄色，以三匙浸热水半瓯，用抿妇人发，香而鲜脂，膏泽中之逸品叶”（《岭南杂记》）。

“粤中妇女以素馨花蒸油，取液为面脂头泽，谓能长发润肌”（《粤东笔记》）。

“日南有香蜡，是树上膏，可润妇人鬓发，或云即苏合油也”（《筠廊偶笔》）。

“芭蕉油梳头止女人发落，令长而黑”（《日华诸家本草》）。

“脂麻油搽妇人头发，黑光不臭，不生虮虱”（《家塾事亲》）。

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