艺术领域的问题，只要是不违法，只要是有利于文化的发展和艺术的繁荣，就是合理的。更为合理的，是市场的检验。我说我的画值钱，标价应该高，你说我的画什么也不是，一文不值，——其实，都没有多大用处，最终有发言权的是市场。藏有我画的朋友，把画拿到市场上去，他完全可以根据自己的意思来标定价格，至于能否实际成交，是另外的事情；假如真有人愿意“上当”，那我真的是很快乐的；同时也有些内疚，为这些朋友惋惜，他们应该把钱花到更有价值的东西身上。至于说什么东西才更有价值，各人有自己的认定尺码，我说不清楚。

艺术品的艺术价值，难谈所以我不谈；至于经济价值，当然要以市场价格为准绳。对于一件艺术品的市场价值和价格，我有自己的主见，曾经提出：一件艺术品的价值，要通过它的交易价格来确定；拿多少钱来买它，它就值多少钱。不发生交易行为，即便它有价值，也无从体现。我的画有没有价值，我当然自信它有，至于有多高，那要看它能卖出多少钱来。说这话虽然有点俗，但我认为很直接，很根本。

把我的画标个高价，我理解应该是好意，只要不是太离谱，引起哗然之嗤，我觉得对我还是很有鼓励作用。

“那是一目了然的了”

    听说当年曹禺看完新剧演出之后，上台与演员握手，总是说一句话“不容易”，至于其言外之意，是好的不容易还是坏的不容易，就只有他自己知道了。又听说一个戏剧大师，别人请他发表意见，他说：“不赖，不赖，不赖你。”又听说有一位文化界领导，发表评论时有一个习惯，总是一边点头一边又摇头，真可谓左右逢源。

生活中左右逢源的例子不少，那绝对是智慧。对于艺术品的鉴定，也有类似的佳话。据说是李学勤先生，人家请他鉴定青铜器时，他的口头禅是：“那是一目了然的了。”至于说是一目了然的真还一目了然的假，并没有说明。虽然没有说明，却暗示给人已经是断定无疑了，而且还给自己留下了后路，这不能不说是高超的语言艺术。

庄子在《养生主》一篇中讲庖丁解牛的寓言，是告诉人们一种在夹缝中行走的本事，否则即便在锋利的刀刃，也会在左右冲突中消亡。中庸之所以伟大，就是揭示出一种在混沌中允厥其中的理想，那是一种极难把握的能力。面对要么黑要么白的二难选择，一定会出现黑白颠倒的现象，假如明了黑白之间有灰色地带，有中庸之道可行，也许事情就会和谐一些、缓和一些。

很多事情，因为很多原因，很难来说清楚，于是大概都可以采取这种“一目了然”的判断方法，——这不是和稀泥的狡猾的非科学的态度，却是不得已而选择的辨证思路，是针对大量生存经验的颖悟，是诚恳的总结。