一个大师。我们遗憾这个时代没有大师，是因为遭遇了这个前所未有的所谓信息爆炸的时代，大家都在呼喊，但任何声音都被淹没在集体的声音里。集体的无序，力量的分散，其结果之一是社会资源的极大浪费。

人越成功，就越有个性，再继续在集体力量的簇拥下，成为大师。

你认为别人是傻子，你自己就是傻子。现在还有傻子么？

生人蒙不了你，蒙你的都是熟人。

你翻前人的案，后人就翻你的案。前有车，后有辙。

一亩地能干什么？能盖摩天大楼！

人际关系是第一生产力。能为朋友做些事，也许是最直接的选择理由。但为哪些朋友做事呢？做什么事呢？事在人为，会用人，还总得需要自己付出劳动。

能干的人因为各种因素存在于是没有机会干，不能干的人也因为各种因素存在而莫名其妙地干着，所以说能干不能干是相对的，怎么证明它呢？

路口的选择，必须慎重。合计得失，以最后的结果而论。

人生如戏，故事编造的好，就是情节好，是演技发挥的基础。

人算不如天算。天道如此，人事几何。

我盖的是大厦、社区，而不是一间房子，所以一定慢、累。

只有看着长远的目标，才能意识到周边的棋子下的是正确还是错误，反之目光短浅，虽然目前方向正确，但长远来看，是在走弯路、浪费时机。

“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了”（《郑板桥集》），郑板桥看到了士与工农商的具体差距，惟独能便民利生者为上。

行在路上，天上有冬云，舒卷其态。清亮的空气，不惟使人心情舒畅，心态和缓，更在于使人意识到自己生存的空间的真实，意识到个人的渺小，思考人生在自然世界中的短暂存在，于是促发人与自然进而人与人之间相处的和谐。

做圣贤与做凡人，孰乐？

多吃与少吃，贡献孰大？

大师不是认识不到自己的毛病与缺陷，只是没有时间来注意解决而已，可见反省很重要。反省，就是回顾。如意，其形为回头之状，不知回头，安能如意？

闲人因何闲？忙人为谁忙。看似高贵处，原来亦平常。既然承诺，就要履行责任，付出代价。其实，人在一生中没有必要发誓，给自己被动化，背上沉重的包袱。

昨夜又梦毕业场景，人物及时间错综杂乱，有欲痛苦之感。又梦见李学勤先生看青铜器。

“我思故我在。”我之长在于能感性与理性结合在一起思想，很多东西我想想清楚，并期望尽快能写出来，只是时间很紧，事情杂乱繁多。但我不怕累，只怕心烦。

一方面“知足常乐”，是说不能太贪婪，欲望不能太多，知道知足是吉祥之事；另一方面要“学然后知不足”，此不足是思想精神的需求，而不是物质的需求。

画家自己行走张罗，画也画不好，也卖不好，要有经济人制，相得益彰。

我给刘墨打电话，本意是想一见。电话通了，他正在与大家伙吃饭，我问他“有事么”，他回答“没事”，我犹豫一下说“那我就过去了”，他说“那好吧”，于是，我就开车走了。我说的“过去了”是指从他门前通过，而他理解的“过去了”是我去他那儿一坐。结果，他说一直等我到十一点，还奇怪怎么说来没来。

语句产生误解，是因为语句有两种以上解释的可能。

“童年的信仰”，是纯洁的、天真的，但世故的、实际的信仰是什么呢？畏惧麻烦，是最令人容易退却和失约的理由。

我的习惯是惯性太大，懒得动手，但一旦动手，就不会轻易住手。不愿意上床睡觉，但一躺下，就不愿意起来。

我本事不大，却贪心不小，所涉领域又多，属于自己的不少东西无暇细致考虑，又无德无能，没有得到有能力的人来专为我的发展考虑，来的大多是求我帮忙或闲聊，于是因为贪玩而浪费了很多时间。

很多人有知识不可怕，可怕是很多有知识的人聚集在一起。

密云顺义；平谷怀柔。北京的郊区县名，很有意味，做对联甚妙。

游戏就是游戏，玩游戏生气动火，就是不会玩。

谁堪称“国学大师”？《康熙字典》里随便捡几个生字，就未必认识；连字都不认识还敢称国学大师？文、史、哲与儒、释、道不必说，至于其他中医、书画、武术、京剧等等，都应该懂吧？

“概念”是基本颜色碎片，是零碎的砖头、积木块，有了足够充足的“概念”，才能进行复杂的层出不穷的思维活动。

生活经验是幸福的基础。急不得，要水到渠成。

极精微、致广大，能小能大，才是道理的妙处。

假如你认识n个人，你一想到谁谁就来电话的几率等于1/n。

齐白石、黄宾虹的画真好，不是靠大师的光环来吓唬人的。他们已不是在画技，而是画心、画道，所以才能说服人；而他们的语言技巧，又实在是精熟的。大师的画量很大，勤奋来自兴趣，也在自娱中技艺提高，收放自如，繁简由之。

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