日至12日，是拉萨河畔藏族人民的传统节日——沐浴节。沐浴节，藏语为“嘎玛日吉”，意为洗澡。

    传说天上有一颗叫“弃山”的星出现时，若能到河边洗澡将有益于健康，这就是沐浴节的来历。在拉萨，习惯于从弃山星（藏语“嘎玛热格”）出现（一说“堆巴星”，即金星）在南方山头的时候开始，到弃山星隐没的时候结束，刚好有七天，故俗称“沐浴周”。

    关于沐浴节的来历，还有一个美丽的传说：在很久以前的一个秋天，西藏高原发生了一次少见的特大瘟疫，于是观音指派七仙女去玉池取来七瓶神水，倾倒在西藏高原的每一条河中。这一晚，全藏僧人都做了一个同样的梦，梦见一个面黄饥瘦、遍体伤痕的藏族姑娘，跳进一条清明透亮的河水中，等她慢慢从河里出来时，一下子就成了冰肌玉肤的藏族少女。于是藏族人们就按照梦的启示，去河里洗澡，驱除瘟疫，年年如此，也就形成了藏族民间一年一度的沐浴节。

    沐浴节的来源，还与藏族“药王”的传说有关。药王是古时西藏的一位神医，因医术高明，仁心仁术，死后升天堂。有一年西藏发生瘟疫，死伤甚多，药王为了拯救藏人，便化为堆巴星，照耀西藏的河湖，凡是在河湖中沐浴病就痊愈，七天后星星隐没，瘟疫也随着消失了。从此，藏人相信只要在堆巴星出现的七天内到河里沐浴，全年都可以健康无恙，这个习俗流传下来便是沐浴节。

各种传说或许荒唐，却道出了藏族沐浴节文化的真谛，那就是对纯洁的美的理想和追求。沐浴节是藏族人民民间文化的杰作，它跨越时间长，流播地域广，直到今天还充满着勃勃生机。它的缘起即是以祈求水神给以再生为精神基础，以藏族人民千百年来的科学观察为物质契机，在流变的过程中融合了天体崇拜及不同的文化因素，发展到后来又吸收了大量的娱乐文化，从而使当今的沐浴节演变为一个集宗教、娱乐、健身、社交于一体的综合性社会节日。

*图17  沐浴节时的女子们

    每年的8月或9月间，当“弃山”星出现的一个星期内，人们都到河边洗澡、玩耍，以祈求平安、健康。此时已然入秋，西藏高原的城镇、农村、牧区都要举行一次群众性的沐浴活动。时间在藏历七月，雨季刚刚结束的时候。平均气温低的西藏高原，一年四季能下河洗澡的机会不多。藏历七月雨季刚刚过去，阳光晴和，浅河滩上的水温可达摄氏二十余度，此时正是沐浴的最佳时节，沐浴节因此成为当地的传统活动。男女老少纷纷以家庭为单位，带上青棵酒、酥油茶、糍粑和节日食品，到江河里沐浴，在就近的江河边上撑起阳伞或搭起帐篷，与水为伴，玩上整整一天。沐浴后，全家老小和亲友们聚集一块，老年人围着火炉喝青棵酒、酥油茶、吃糍粑，说古论今，畅叙家常。孩子们学游泳，打水仗。青年男女在河滩上翩翩起舞，放声歌唱，一片节日气象。江河两岸欢声笑语，水花四溅，人流如潮，色彩绚丽，好一番风情。

    具有鲜明民族特点的沐浴活动，在西藏至少有七八百年的历史了。据藏文历书记载，弃山星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历七月三十日至八月初二肉眼可见，传说经此星光照射之水，均变成药水，所以弃山星出现时，洗澡活动便进入高潮，弃山星隐没，洗澡活动也便结束。另按佛教说法，藏历七月上旬时青藏高原的水具有八大优点，即：一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮不损喉、八喝不伤腹。因此，七月份是沐浴节的最佳时节。

    沐浴节是游玩的日子，也是个人清洁身体日子。洗刷过的被褥衣服，摊晒在河滩和树枝上。中午太阳当空，水温升高，人们开始沐发洗澡，赤身跳进水中游泳嬉戏，男女老少无所避讳，最多只穿一条内裤，这还仅是近年的事。下午，则聚会在帐篷里或树荫下，轻歌曼舞，饮酒作乐。日已西斜，大家亦尽兴，摊晒的衣服被褥也已经风干，于是各自收拾行装碗盏，结队回家。年纪大些的人遵循古规，要等到晚上弃山星升上山头的时候才下河洗澡。此时水温已经下降，身体虚弱者只好捧起河水浇淋一下身体，象征性地沐浴。相传这时候的河水最为清澈、圣洁，用以擦洗身子可免除一年的痛苦，延年益寿。

    事实上，青藏地区酷寒之日多，没有经常沐浴的方便条件。冬季冰天雪地，春季雪水冰寒刺骨，夏季多雨，河水浑浊，都不宜洗澡沐浴，惟有初秋冷暖适中，河水清澈，是藏人一年一度尽情沐浴的大好时光。根据藏族的星象学，“堆巴星”出现正表示季节入秋。

牧民和农民的住所也都没有沐浴的设施，于是久而久之，积习难改，自然形成不喜欢洗澡的习惯。否则，在蓝天白云之间，守着清澈得可以一眼望到底的河水，怎么会不游浴其间呢？不信可以一试，当把一只脚插迸水里，刹那间，会让人失声叫出来，那简直是流动的冰，而不是水。从雪山上流下来的雪水，温度是极低的，那种凉冻的感觉，是透彻骨髓的。把受了刺激的腿从冰水里拔出来，你会发现所有沾到水的地方都冻得通红。这时，你会恍然大悟，当地的藏胞不爱洗澡的原因，根本不是性懒。当然，水可以烧热，道理不错，可是，藏族同胞烧的是牛粪，日常使用尚需节俭，用以烧水洗澡就要考虑考虑。此外，因为西藏海拔高，紫外线和高山急风会损坏皮肤油脂保护层，如果洗澡太多，甚至洗脸频繁，都会导致皮肤干裂甚至溃疡。

藏人戏称一生只洗三次澡：出生、结婚、过世，可见不洗澡之普遍。藏族贤者鉴于常年不洗澡终究有碍健康，所以创造“药王传说”来引导藏民作一年一次的初秋沐浴，而这正是沐浴节的来由。

二  浴佛法会

每年四月初八佛诞节，各大寺庙僧众及修士要请出悉达多太子像，举行浴佛法会，作为佛陀诞生的纪念。在佛诞日，过去的寺庙还常举行“行像”的仪式，即用庄严宝饰的车载着佛像巡行街市。但“行像”费用极大，又妨碍城内的交通和治安，近年来国内汉传佛教寺院早已不实行，而以浴佛代之。

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