世界总是在运动变化，又似乎都有一些规律，周而复始便是其一，谁也阻挡不了。只有一度方向性的前进，是很可怕的、不可思议的；比如时间与存在，所以爱因斯坦怀疑时间，认为它也可以弯曲，也是相对的。正是因为有了循环、轮回，才在绝对之中有了相对的规律可寻。

“惑与业与苦三种，互相生而不住，如轮之转也”（《十二因缘论》），“如轮之转”，法轮常转，轮回——把人类圈囿起来、局限起来，局限在“人”的范围内，永远匍匐在神的脚下。

没有了局限的运动，是匪夷所思的。数学方程与物理公式都有其定义域，说明发生与应验的条件。摆荡、变化、更易，看似放旷不羁，却也总是在一定范围之内。大而宇宙时空，小而人生境界，具体而人研究事物规律的范围。所有知识、认识、学术、学问，都有局限性。佛尚且说“不可说”，何况人呢？

严谨的科学家，也会声明，自己所说与所写，都不算数，都不是定数。不仅没有得出最后结论，却还在不断地衍生出新枝；枝枝节节，虽说茂盛，但也麻烦叠出。歧路亡羊，只要还有寻找目标的愿望，就只能痛苦不堪。“书到今生读已迟。”很多枝节的知识，人是生来具有的，基本常识是不需要去做单独研究的。至于有效的目标，能不能迅速锁定，则因人而异。薄薄的一层窗户纸，再大的风也吹不破它，却抵挡不住小指头的轻轻一捅；顿悟，本来可以发生在很多人身上，但是很多人生性懒惰，主动放弃了这种机会。机会，看似无迹可寻，却符合概率、几率原理，必须在努力的实践中去把握与捕捉。

至大无外、至小无内，所谓大师，就是能冷静地承认并认识到这种局限性与概率性；如此态度，非但不能阻碍反而证实了他的“大”：大不可方、大方无隅，不可端倪、不可量度，那又不仅仅是人格方面的谦虚与胸襟，更是客观存在着的铁一样硬的法则、方式。知人者智，自知者明，圣明如孔夫子，提出“因材施教”的概念，虽说忽视了事物的变化性与不可预见性，但毕竟处于辨证状态，毕竟在力图捅破那层脆弱的窗户纸。

完全可以预见的东西，不是高明的所在。师不必贤于弟子，弟子不必不如师；“不必”，就是不可预见。斤斤计较、固执己见、十二分的认真、不灵活、不幽默，不是大师的风度与样子。惟命是从、唯唯诺诺、终日匍匐依附着，也不是大师的苗子。大师往往独行特立，已然在其路线上臻达巅峰，已无路可走；学生只有别辟蹊径、另谋他图，以期有所建树。

“富不过三代”，知识的积累，有时也像财富一样，不能延续。学生不如老师，但学生却可以成为别人的老师；后来居上，“轮回”又在发生作用。A>B>C>A，这便几乎与A=B=C=A等价。今不如昔、世风日下、人心不古，从这一方面看是倒退着，在另一方面看则是前进着。关于人类的很多事物，其之所以繁衍与发展，或许有此一因由。