说到这里，为防止矫枉过正、过犹不及，还是回顾和反省一下。记得上中学时，县长招待父亲和我们“崔氏三兄弟”，听我们介绍学习经验，并鼓励我们给家长提意见，看教育方法上还有什么可以改进的地方。我借机对一向严厉和权威的父亲提出点异议，认为应该得到更多的自主权，允许犯一些错误，哪怕自己碰壁，然后自己反省，也许如此寓教于乐，效果会更好些。父亲没有多说话，只是以他所熟悉的中医理论做比方：“对待疾病，要防患于未然，预防大于治疗，如此才是健康之道。”父亲的这句话，深刻在我的心里，至今言犹在耳。 

最后再打一个比方，既然是“比方”，就无所谓恰当不恰当：你开车往沟里走，沟边站着几个农民工，他们不会阻拦你，因为他们不知道你要干什么，他们以为你在干有道理的事，当然，等你掉进沟里以后，他们会看热闹，随后，在你的请求之下，他们还会帮你把车推出来。

自信

 “心里有，才看得见”——这是心学“心外无物”理论的一种实际应用。心是活跃的，则周围也是活跃的。心里没有接受的条件准备，自然就感受不到。信则有，不信则无，这不只是心理感应的一种现象，而是实际。

自信者容易成功，这种素质中，有很多道理可以分析。

首先，自信本身就是一种成功，也可以看作是成功的一部分。

第二，自信者能客观地观察和把握环境，知己知彼，总览全局，利用现有资源和条件，调整内因和外因的双重因素。

第三，自信者可以不断自励，这既是激发动力的实际源泉，也是一种有效的心理暗示。

第四，自信者可以坚持，一以贯之，而坚持下去就能成功，“坚持下去”的过程就是成功的过程。

第五，不自信者，往往也不会相信别人，不具备与他人合作的良好精神和情绪。

第六，自信者还会激励别人，带动一片，营造和谐的环境，整和资源，滚成大雪球。

我很喜欢八大山人的一张荷花作品，远处的荷叶连缀模糊在一起，像一块山石，气息浑融厚实之极。八大的笔墨一向简练、清晰，这张却似乎不同，于是引起我强烈的兴趣。

我画一块顽石，也常画成山的样子，曾有题句云：“我喜作顽石，其势每如山。小中可观大，方外更有圆。问渠何能尔，答之曰自然。堪当顽石否，意从憨态看。”

小中见大，不仅仅是画法，更是一种禅悦。视角的改变，会转移读者的眼睛，改变传统的习惯的视觉感受，自然产生异样的审美效果。此间，因为有了更为主观的参与，有“我”之境更为明显；有意思的是，如果不是一定要承认“我”的参与，而把视角想象成鱼眼所见，那么，似乎又是相对的“以物观物”了。

荷塘林立扶疏的荷花，对于一条鱼而言，大概高山、森林。一条鱼，优游其间，它所看到的周围世界，当是什么样子？

渐渐的，摆脱了习惯了的构图之后，我希图把荷花画成山的样子。忽一日，纵横涂抹，所用的笔墨之法不变，但有意夸张荷叶的构成，把它描绘成山的意象。如此，脱离比较写实的具象的荷花，更强烈地引入构成法，仿佛山水的境界，使之大气氤氲。而荷花，则“如逢幽人，如见道心”，宛如一个在山谷中面壁的高僧。

写微书的感受

此前，对微书总是敬而远之，觉得那大多是工匠之为、工艺形式，没有太大的艺术意义。

傅抱石先生精篆刻，目力过人，能在方寸之间刻上千字，如此本事，自然显示在他

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