第十二个对话：未来之路 - 侧重科学与未来
书名：《越洋对话》（《此岸彼岸》较深奥，读者可能会少些，或我们将来合作可用）副标题： 关于科学·人文·艺术的网谈
我的一些文字——
对“为学日益，为道日损”的理解，可能限于篇幅，你没有尽述。我的理解是“世俗之所学，日增人之私欲；修道之所学，日去人之私欲。”哲学家冯友兰在《中国哲学简史》第一章中说：“为学”的目的就是增加积极的知识，即实际的或实用的知识；“为道”的目的提高心灵的境界。因此，“为学”是为了发现、驾驭客观世界，“为道”则是为了发掘、改良主观世界。“为学”与“为道”的合一，是指科学与人文的互动、互补、交融、合一，即“天人合一”。
你说“太阳底下没有新鲜事”，也许出发点是“万事皆有因”，即不存在“无源之水，无本之木”。不过畅想到未来科技，很多可能出现的成果需要我们提前思考。例如：攻克不治之症、寿命大幅延长、人类基因克隆、“可逆变性手术”等。
当前，威力无边的科技马达推动着时代变换，科技的广度和深度几乎按几何级数增长。以数字科技为例，因特网是数字化革命的代表作。它极大地缩短了时空距离，使远隔重洋的人们“天涯若比邻”，瞬间即可互通讯号、共享信息。世人享受着因特网带来的快捷、便利的生活，抑制不住对数字化文明的赞美、崇拜之情。
然而，就连“数字化生存之父”尼葛洛庞帝也承认，“每一种技术或科学的馈赠都有其黑暗面”。因特网像一把双刃剑，其负面影响正日趋明显，在极大造福人类的同时，其“黄、黑、毒”又无情地损害人类。面对数字科技这只怪兽，人们既亢奋又忧虑。
物理学家沈致远先生有一个精彩的比喻：“科学好比是一艘在雾海中夜航的轮船，需要人文来导航。科学越发达，航船越大，速度也越快，如果缺乏正确的航向，就更容易触礁。”
中国科学院院士杨叔子教授认为“科学人文，和而不同”，颇有见地。他认为，科学与人文共生互动。科学的目标是研究和认识客观世界及其规律，是求真。科学是一个知识体系、认识体系，是关于客观世界的知识体系、认识体系，是逻辑的、实证的、一元的，是独立于人的精神世界之外的。人文的目标是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善。人文不仅是一个知识体系，认识体系，还是一个价值体系，伦理体系；因而人文不同于科学，人文往往是非逻辑的、非实证的、非一元的，是同人的精神世界密切相关的。
科学求真，但科学不能保证其本身方向正确，这既包括研究方向，也包研究成果应用的方向。科学需要人文导向，求真需要求善导向。
人文求善，但人文不能保证其本身基础正确，可能事与愿违。“应该是什么”的“应该”一定要合乎“真”。人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。
科学与人文是共生互动的，有以人文导向的科学，也有以科学奠基的人文，这就是“是什么”与“应该是什么”的“交集”，既善又真的“交集”。
求善的人文“航标灯”，将导引科学之船驶向金色的彼岸。
——希望你也提一些问题或素材，让我来回答和发挥。另外，关于“科学与哲学”，你可否拟定一个四字标题。我才疏，暂无解。
另外，我们的交流可以采用对话体和书信体，我完全赞同。但最后的定稿，我建议只采用对话体，因为语言更活泼、交流更实时、情节更生动。
第一章的初稿待我整理完，我会发布到网上，你我再优化之（关于艺术的话题，我们在第二个对话中详谈）。一月一章，我们一定能出精品！
比尔 4月22日
李斌：
