这部分书札因出自于山人六十四岁以后至八十岁之间，因此对于研究八大晚年的生活以及书法创作而言，都是一份最珍贵的材料。如：

　　第四札中“昨有贵人招饮饭牛老人与八大山人”中的“饭牛老人”，乃江西名画家罗牧。牧，号饭牛。

　　邵长蘅《八大山人传》述及八大自临川走还南昌，佯狂于市肆之间，人莫之识，其侄某识之，留止其家一段，未知其侄之名。而第五札第二行“前着得侄奉谒”，以及第七札开首：“穷交得意处，唯是重喜、重庆，垂爱为愧”，可知他有两个侄儿，一名重喜，一名重庆。八大晚年的生活，看来也是由这二人来照顾的。

　　第九札第五行有草书押书“忝鸥兹”三字。山人晚年绘画作品上常见有这一押书，如作于壬申七月既望的《莲蓬小鸟图轴》，除署“八大山人”之外，又加署“忝鸥兹”，《双鸟图轴》自题五绝二首，于图右下角钤“忝区兹”白文长方形印，因此押的“忝”字草书作“　　”，因此张大千《大风堂书画录》中凡是涉及此押或此印者，皆释为“天心鸥兹”四字。《明清画家印鉴》一书虽收有此印然而却未作释文。（参见刘九庵《记八大山人书画中的几个问题·八大山人致方士王官十三札》）

　　邵长蘅在澹雪处见八大书札，语云：“见一澹公数札，极有致，如晋人语也。”这一评语，道出八大山人所写信札言简意赅，具有古人的淳朴遗风。

　　山人七十岁前作品，用笔险绝奇特；而从七十岁到八十岁之间，他的书风一变而为端庄凝炼。这一书风的转变，与他画作中的题款也是一致的。

释文　　＿使促驾，如此重重叠叠上瑶台也，可胜荣幸。翊晨趋承，转致意介老、玉郎为望。复上鹿村先生。八大山人顿首。（一）

　　迮地放宽乃尔，拜上澹公，黄鸟一声酒一档，佳句也，要人续，玉郎在座，可会得？山人出没此南屏里，画未有艾也，附谢。四月廿八日，鹿村先生，八大山人顿首。（二）

　　画二奉令宗兄，过高有可易者否？外字一副，祈转致之。但未知行期何日耳？承赐已何酱，深谢。六月二日，复上鹿村先生，八大山人顿首。（三）

　　牛未没耳，驴若向北，鹿村主人嚼得梅花，何以谢我鼐也？昨有贵人招饮饭牛老人与八大山人，山人已辞著屐，老人宁无画几席耶？山人尊酒片肉之岁，卒于此耶？遇老人为道恨他不少。奉别来将一月，右手不倦，赏臣者倦矣，但可为知己道。十二月十三日，八大山人顿首。（四）

　　瓶碎分张，未敢期也。先意是承，拜登为愧。适为友人涂抹得一副，乃花王也。大是忄蒙忄董。题云：婆子春秋节，台湾道路赊。闻鸡三五夜，失晓对菱花。方丈定当之。四月廿一日，八大山人顿首。（五）

　　只手少（更生），厨中便尔乏粒，知己处转掇得二金否？前者重侄奉谒，可道及此？究之参苓、白术，日用仅止此耶？而未知生之难也，言之可为于邑（？）。上鹿村先生。八大山人顿首。　是月梦渔兄远自常德寄参五钱，亦是奇事。并闻。（六）

　　廿八赐顾是实敢日左之，以为此云山之服也。暇得必将福寿二字转致之可也。伏惟先生图之，八大山人顿首。一月卅。（七）

　　四韵遵示书之，拙作可附骥去，画十一编次，一并附去。黜陟之乃佳也。龙门一宿觉，先生便骑马到阶除，或云访戴，此假道也，是耶？途中昨得一绝：苦雨经旬忘，筇州杖莫旋。如今石崇路，花放与苔钱。祈晴万寿宫，六七日已花好，无从一见面，好花决无甚好处耳，为之奈何？修禊先日，复上西老社翁。八大山人顿首。（八）

　　斗方八、卷一、侧一图上。别后周旋书问，至今相见，敝阁涉笔。连朝纽丑，拊掌者谁耶？辱惠大惭，嗣当补偏，外忝鸥鹚一为求正，惟伯仲＿存之。尊作可用印子寄到为望，西老社翁先生。八大山人顿首。一月廿日。（九）

　　穷交得意处，惟是重喜、重庆，垂爱为愧。廿六日，复上鹿村先生。八大山人顿首。眷西堂联，可转致之。（十）

　　百凡庋之高阁，可得耶？翊晨石亭寺于两处答拜，然后可联袂也。扶升兄至不？未至必往。西翁兄。八大山人顿首。（十一）

　　二俱国珍见遗，惟宝贝之，将何以为报？既望既雨，踵谢既处，方丈一绝领到。西老年翁。八大山人顿首。七月八日。（十二）

　　乳茶云可却暑，少佐茗碗，来日为敝寓所试新之日也。至于八日，万不敢爽。西翁先生。八大山人顿首。稚老均此。（十三）