丁是丁，卯是卯——《崔自默美学笔记》下编（33）

崔自默

[主题词]错位  误解  误读  自私  动机  裁判  过度提醒

电影《功夫王》里，连神仙都对凡人的生死无能为力，承认人的命运“把握在自己手里”。何以然？大概这就是宇宙间的客观规律，物质运动的法则。

因果关系，不是主观的，也不是客观的；既是主观的，也是客观的。——主观与客观，本来为一物。

武术的精髓，在于不战而屈人之兵，在以德服人，在攻心为上，在避实就虚。亦如围棋，能寻找到对方的虚处、弱处，能从缝隙中穿过去，能大度地大气地围地，才是高手。不能只顾厮杀，杀气腾腾，一个好汉浑身是铁又能撵碎几根钉？攻或者退，都要讲究方式方法，声东击西，欲左先右，委曲求全，不能直来，意图暴露于人，无形中增加了麻烦和难度，难免措手不及、大动干戈。

力量化于无形，才会更有力。不能“务虚”，是本事不到。

这些话，也是纸上谈兵，除非早已进步了，到达了相当高度、层面、境界。真理，是绕不过去、回避不起来的。只知道用傻力气，一定事倍功半。当然没有相当的积累与经验、挫折，想“偷懒”都不可能。技巧都是反复熟练而得来的。

想熟练，却未必有精力、眼力、能力。知之，未必能行之。知行合一，需要造化。于是，在必然因果之际，就有了“不可说”的成分。

常言“钉是钉，铆是铆”，连阴阳公母都不知道，还干什么活？“丁是丁，卯是卯”，连天干地支都不知道，还敢给人算命？

也有胆子大的，信口开河，驴唇不对马嘴。“傻小子睡凉炕，全凭火力壮”。枪林弹雨，楞是走过去了，毫发无损，你说怪不？见怪不怪，就得服气。

只知道议论别人，不考虑到其背后的因果关系，是幼稚。“耳顺”，应该提早。觉得不合理，其实很合理。总觉得别人对不起自己，是自私的表现，是主观主义。“小人常戚戚”，是客观规律。

误解，就是自私。为什么不转念？为什么不设身处地？为什么没有同情心？敌人不善，你也跟他一样么？敌人仍需教育，同志更当努力。

很多不悦，都是因为错位。

自私之人，用模糊推理，算糊涂账，但总是胳膊肘往里拐，往里撒而不往外撒，他傻么？不傻，但不等于智慧。

污蔑别人，有恶劣影响，有时会立即波及到他自己。如出一辙，何况他们本来就是一家人。狗咬狗全是一嘴毛。

恶搞的时代，人的公共社会性被忽略，于是一切形象、声誉，都靠不住。人心不古，人心惶惶。秩序树立难，毁坏易。“小品时代”，统一正经不起来，危险。靠道德自觉、自律，规范才有着落，才有价值。“布朗运动”的群体，不堪一击。一颗胡乱飞动的石子，只要它不落地，势能可以相当于一颗原子弹。教育的角度、媒体的方法、英雄的责任，都是值得辨证思考的细节。

新时代，“道德”应该包含新内容。不知道自己的行为会有什么影响，也是“不道德”。“不道德”，基本等于“缺德”。

“动机”是什么？有意与无意在分不清楚时，只能看结果。心理暗示，有善意的，也有恶意的。恐慌与无依，会恶性循环。重视理论指导、心理鼓动、新闻监督，必要而重要。大风起于青萍之末，千里之堤溃于蚁穴。

误读的时代，不会是节约型社会。

亡羊补牢，只可私下努力，不可过度声张，否则顾此失彼，捉襟见肘。“时无英雄，使术子成名”，不当的方法会无形中鼓励“行为艺术”的再度泛滥。哗众取宠，是治理上的一大死角。得过且过，不是长远之计。要科学地发展，就不能糊里胡涂。

有诗意的裁判么？是就是，不是就不是。以己昏昏使人昭昭？

外来的和尚好念经。“歪嘴的和尚”把真经也念坏。《高僧传·唱道篇·论》曰：“夫唱导所贵，其事四焉：谓声、辩、才、博。非声则无以警众，非辩则无以适时，非才则言无可采，非博则语无依据。”“四美具”，人才难。宫门修德，沙门修道。官修德易，造孽也易。为官一任，造福一方。善根广植，源远流长。

先别说搭桥修路，把路口的路标整明白，我们的文明就会长出一大截！

鲁迅先生说过“我向来不惮以最大的恶意来推测中国人”——你听听，这话说的。

劣根啊，不知再有几代才能彻底灭除。这是“过度提醒”么？这是恐吓么？

 “无价”与没有价值，固然一线之隙，但也看如何理解。Sometimes……