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真理就存在于我们的现实生活中，很简单。我们有时意识不到或者理解不够深刻，所以，自古以来就有“寓言”和“神话”之说。
世人所遭遇的诸多灾难和不幸，从何而来？这里有个希腊神话，或许从一个角度能说明些什么。潘多拉（Pandora），她是希腊神话中的第一个女人。普罗米修斯盗取天火给人类以后，主神宙斯图谋报复，想出了“美人计”，他命火神赫费斯托斯根据自己的意思用粘土和水捏造出第一个女人，潘多拉。她被赋予了人的声音和力量，同时，阿佛罗狄给了她无比的姿容和媚态，赫耳墨斯给了她非凡的阴险、狡猾、虚伪和辞令，雅典娜给了她极其华丽的服饰，而其他的神业则给了她许多对于人类颇为有害的“赠礼”。随后，她被许嫁给普罗米修斯的弟弟厄皮米修斯，她的嫁妆里面有一只神奇的盒子，内装人类可能发生的种种灾祸，洪水、地震、火灾、战争、掠夺、暴力、奴役、忌妒、仇恨、瘟疫、病毒、疯狂等等。厄皮米修斯不顾其兄普罗米修斯的苦心劝阻，十分高兴地接受了这位美妇。貌美性诈的潘多拉，竟很快把这只魔盒打开，霎那间，所有的罪恶和不幸一齐喷搏而出，飞布人间。留在盒底的，只有“希望”。
从此，“潘多拉魔盒”，用以比喻灾祸的根源。
人类所固有的、莫名的贪欲和野性，一旦开启，便恶性循环，终归酿成人类社会永无休止的人祸。
虽曰神话，然其道理真实。
说到欲望，想起一个英文单词，tantalize，其意思是：激发起无法实现的希望、使人对意欲之物可望不可及，即逗惹。此词也源自一个希腊神话。坦塔洛斯（Tantalus），宙斯和自然女神普洛托之子，因在一个宴会上得罪了诸神，于是被罚入冥界受罪，拘留在一个小湖中央。他口干舌燥，但低头要喝水时，水却顿时四散，总也喝不到。他的头顶上就是一颗长满水果的树，当他伸手要摘果时，树枝顷刻升高，他总也吃不到。他享受的这种非凡待遇，被称之为“坦塔洛斯的痛苦”。
欲望，是人性中最难解之谜，它并不是总也得不到满足的，水和果子之类不成问题；但是，这种追求欲望满足的欲望，却是隐含的、水涨船高的、无休止的，吃饱喝足后还有名利等说不尽的欲望。
“欲望乃痛苦之源”，于是有了人祸，它猛于天灾。资源枯竭、能源危机、人口爆炸、生态失衡、环境污染、核威胁、毒品、恐怖主义。
路是走出来的。人类依靠自己今天的能力，可以在相当程度上把握自己的命运。人类今天的科学技术水平已然很高，知识已然极大丰富，但是，在认识和把握“人性”方面却相对落后。
“进步”，不是科技发展的代名词。进步，至少应该包括物质的（客观的、形而上的）和精神的（主观的、形而下的）两方面。石器时代人类的幻想不过是丰衣足食与生存安宁，为此起码的条件不得以而争服、战斗。到了今天，人类有高明的手段以实现自己的要求，而追求欲望的想象力可谓极大丰富，在一定意义上说，他的要求在实现的同时也在破灭。
创造离不开科学技术。人类在利用科学技术实现创造、满足欲望的同时，也在某种程度上实现了毁灭，对自然也对人类自己，对物质文明也对精神文明。科学技术是第一生产力，如果使用不当或者干脆失去控制，其毁灭力等同于创造力般的可怕，可想而知！
海德格尔说：“危险孕育拯救的力量”，“愈是接近危险，通向拯救之路就愈是显得明亮，我们也愈表示怀疑；因为，怀疑是思想的虔敬。”他还说：“科学并不思想。”不会思想的东西，会把我们不知不觉地带向“危险”，我们能不怀疑吗？
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（《老子》第58章）
小时候，游玩在乡间田野，在一片金黄的菜花里面追逐翩翩起舞的蝴蝶，后来知道，它们却是由毛毛虫变来的，但总也难以接受，那么好看的外表怎么会有那么难看的前身呢？怎么又会继续产卵生出令人讨厌的下一代呢？
“子曰：以约失之者鲜矣。”（《论语防锶省罚¬“约”，谨慎、约束也。小心从事，就很少犯错误。
今天，我们在不由自主地“享受”日益发达的“创造”成果的时候，对其反动性的“毁灭”进行理所当然的戒备，除却被视为有点对科学创造的傲慢与偏见外，大概不算什么过分罢？
现在，离“科学终结”的日子还远得很，诸如宇宙的命运如何、是否有管理万物的理论、宇宙中只有地球上有人类吗、地球内部怎样运动、地球能供养多少人、地球上的能源能用完吗、记忆的物质起源为何物、人类胚胎怎样由单细胞发育而成、遗传密码能否翻译、物种缘何千差万别等等问题多的是。自然的本源及规律能否允许人类彻底闹明白，这不是我们现在可以回答的问题。但是，在尚未“终结”之前，我们抽空试着回顾和琢磨一下科技与创造的历程，或许会对我们的实际生活有好处。
人类凭借其区别于其他生物的聪明才智，不断着破译着自然的奥秘，他们创造了无数新鲜东西供自己生存的舒适，同时，也已经或多或少地伤害了自然，给了她不恰当的回报。
站在地球上的人口越来越多，自然资源的消耗与日俱增；人类为满足物质生活的不断需求，无休止地进行着工业化生产，于是，大量的工业污染和生活垃圾使地球的环境迅速恶化。然而，人类的生存和发展终究离不开环境与资源。
这里，援引莎士比亚《汉姆雷特》台词里面的一句问话：“创造（生存）还是毁灭，这确实是一个值得考虑的问题。”
当然，要创造，不要毁灭。我们不会因为蝴蝶美丽的外表而“迷惑了我们的意志”，我们不要带有大量毁灭基因的创造。
要生存，也要发展，这这确实是一个值得考虑的问题。
“科学行之有效，但它就是真理吗？”我们需要思考的问题虽然很多，但如此根本重要的问题却未必遽然可断。
21世纪的钟声即将敲响，现在全世界都在议论一个话题：以怎样的方式来迎接新世纪的到来？在各种方案中，不乏规模空前的欢庆之举。然而，在这许多的“节目”中，是否应该有一种行动，大家什么都不干，默哀、静思、批评和自我批评，回顾人类走过的路，或许，对下个世纪的人类发展有好处。也许，世纪之末，就是多事之秋。
有人说，“地球的未来是人类的产物”，此言自信但未必乐观，喜耶？忧耶？
有人预言，2000年的地球将灭亡，地球灭亡了，作为地球主人的人类（暂且从众）当然也不复存在。这是否是真的？要肯定或者否定这样一个耸人耳目的问题，无疑都会落入无聊的争论；然而，我们是否可以追问，“灭亡”的原因来自哪里？我们在这里没有兴趣作出一幅未来学家的样子，或者故弄玄虚，而只准备谈论一些人类眼前的事情。
(崔自默/文)
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