“秀才造反，三年不成”

——《崔自默美学笔记》（99）

[主题词]实干  经验  执行力  转换  谦虚

梁漱溟说，“我不是学问家，而是实干家”，可见，他蔑视所谓的学问。

天下没有一流的学问，只有一流的文章。真正的好文章、大文章，是人情练达、事实洞明。秀才的掉书袋、酸腐，只能骗比他更无能的秀才。

我们需要做“有用的文化”。判断一个人有没有文化，就是看他知不知道什么是“有用的”。这不是“实用主义”，而是实事求是。明白人有时也不得已而浪费光阴，因为碍于面子，他坚持着要与周围人打成一片。

当然，宛如钓鱼，谁也不能保证每一枚诱饵都能派是用场。

瀑布，是江河走投无路时创造出的奇迹——文章之妙，大多只是换一种说法。可是一般人，却不见得有这种“换一种说法”的本事；他们较真，钻牛角尖，认死理，其实还是争个口头上的说法，是名词概念之辩。“名不正则言不顺”，文人的用场，的确在起事之前与成事之后，能帮忙找出一大套理由。

“简直了”——这话似乎很有意思，但只有明白人才知道背后意思之所在。

催化剂、导火索，本身不具备杀伤力，却能因此而发挥无限效能。抛砖引玉，商量，做表面文章，只能如此。

一石激荡千层浪，比普遍撒网要有效率，所以需要一点击破，提纲挈领，然而这“选点”诚不易也：一如定向爆破，威力在于确切；二来一个萝卜一个坑，即便犄角旮旯也有人站着。所以，关键在于执行力，

说“秀才造反，三年不成”，决不是鼓励人“造反”，而是说秀才们扎在一堆儿，顶多是斗茶闹酒聊女人，成不了大事，因为他们秉承“君子动口不动手”只准则，不会立马动真格的。“秀才遇见兵，有理说不清”，“兵”的长处在于不必讲理，直接动手、开干。很多重要事情是实干出来的，不是讨论出来的。

君子把做小人的机会，让给了别人。

不解决实际问题的交游、会面与讨论，大多是耽误工夫，还不如游山玩水。奇妙的是，偶然酿造必然，小路可以通向大路，谁也不知道哪块云彩下雨，于是，暂且得过且过吧，不要那般目的性太强。随意一些，也活得轻松自在，于是，回到老样子，继续懈怠，习以为常。

解决问题、办实事，是真朋友的作风。

天天苦练、扎针、吃药，保持着健康，这个过程，足以证明他本就是一个病人。病人与健康人，一墙之隔。

苦恼于雅俗共赏之难，其实，本没有雅俗之分。真法难传，可是想想，法需要传么？

恃才傲物还可以勉强忍受，盛气凌人却着实讨厌，除非迫不得已，否则早已退避三舍，敬而远之。

行车太猛，容易伤人；刹车，往往比油门重要。不是你天生重要，而是别人需要你重要。“别人”的级别越高、数量越大，越说明问题。自知者智，自制者强。

弹弓射远，却不可瞄准时弄反了方向，伤了自己。

高速运转的螺钉，比静止的发动机重要。一只螺钉被供奉，是因为它曾经做出贡献与牺牲，是有价值的；假如它先行自私，不但回了自己，还毁了整体，就此必然彻底化为垃圾。

识趣，才不会失去。

假如与周围格格不入，那只能说明自己的错误。别人总是都对，只有自己不对。

会答会问，会问会答。期望如何答，就要如何问。驴唇马嘴，歧路亡羊，扯皮，打岔，有意无意，躲不开聪明人的脑子。每一句话都确切，即便偶然放松一下，也是绕路说禅，好像放风筝的线。

经验决定一切。有经验，才能注意到细节，才有执行力。直接经验，超越了知识分子的间接经验，是大善知识。 智慧，在于善学，随时随地，顺势调整，顺势而为。不能辨识方向，不能转换方向，便无作为。实干，不等于蛮干。

南方人说“你老师”时，不是指“你的老师”，而是指“老师您”，所以不可误会，更不可动肝火。脾气好，便首先自己舒服了。

无欲则谦。真正能做到谦虚之人，是没有需求时的自然流露。谦虚只能约束自己，却不可希望于他人。“三十六计，走为上策”，不可缠绵，留人缝隙。

希望是什么？希望是脚后跟儿到脑后勺儿的距离。知行合一，是理想，不是现实。转识为智，万法为识，知行合一时不分彼此，不分里外。转换，不仅仅是改革、变革、革命，组织与关系，是秩序，是生产力。

夸奖，也有声东击西之用。得意之人，忘乎所以，不分东西，南辕北辙。

记忆力是智商的最重要标志。反应速度、综合能力，也是记忆力的一种表现。反应速度，显示了肌肉记忆。已成常识，不是知识。

将错就错，其错可用；原非我错，究竟何错？