“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”，《心经》提出的这一最高境界，对于人类而言，当然只是一个理想。只要是极限，就难以达到。一般人有所恐惧、有所惧怕、恐慌，究竟是好事还是坏事，难以一言以蔽之，需要辨证而具体地对待。什么都不怕，胆大包天、为所欲为，当然不是好事。什么都害怕，鼠头鼠尾，懦弱非常，也很可恶。

“麻烦”，什么才算麻烦？这一概念认真分析起来，大概不好立即判断。眼前利益与长期计划，心里需要清晰。得失相间，祸福相倚，善恶辗转，是非变化，虽然有数存焉，但当下一般是看不透的，没有办法。

要看清楚，就别怕“麻烦”，没有耐心等，就应该绕过去，观察它的后面，连锁反映着复杂的过程。麻烦，有时虽然都是显而易见的，但仍然需要冷静处理。有的麻烦只是一时的、是客观的物质的简单现象，不回避它，直接面对它，咬紧牙关处理好，很快也就过去了。后来你也许欣喜地发现，事半功倍、工欲善其事必先利其器，当时的付出是绝对值得的；假如当时怕麻烦，躲避了它，问题早晚还会浮出水面，短暂的怕麻烦会伴随永远的麻烦。不学无术、偷懒耍滑、懒惰懈怠，便是这样。第二种麻烦，注定是长期的、具有主观的精神的复杂因素，不回避它、接受它，图一时之快，自欺欺人、得过且过，后来会不断证明，一失足成千古恨，因缘果报，当时的逞强是很不划算的；假如当时怕麻烦、赶快放弃、悬崖勒马，遵循自己的理智，平安大吉。长痛不如短痛，一了百了、不了了之，退一步海阔天空，无事真贵人，是福分。

上面的第二种麻烦，大概由于感性因素重，容易被忽视，觉得清楚觉得可以处理其实很糊涂，于是把问题复杂化。明知山有虎，偏向虎山行，玩火自焚，似勇实愚。总觉得自己会创造奇迹，有处理麻烦的本事，是庸人。回避，虽然也是一种技巧，但总有疲累的时候；斩钉截铁，“走为上策”，原来不全是刻板与残酷，而是一种大浪漫。有情却被无情恼也罢，无情却被有情恼也罢，总之感觉到了“恼”，就处在了“麻烦”的边沿，就面临了怕或者不怕的选择。选择与放弃，是同时发生的；所以有必要斩钉截铁，那才是成熟与智慧。天下有什么新鲜的？内心世界热情澎湃，被虚幻所困，实在无法决断时，不妨等一等，静待其变，任何重大的事情，只要一拖，就肯定凉了。水落石出，问题会迎刃而解，时间能解决一切。“平生多感激”，所谓的“知音”，究竟还是理想，与现实是有距离的，彼此终归不可以成为一个个体。物理的空间可以很小、短暂的，心理的距离却是极大、永恒的。

天下有没有不麻烦的事情？大概没有。人的心理运动，最没有规律。既然不可能斩断尘源，在生存的过程中，就只能不断进取，不要怕必要的麻烦。什么是“必要的”？这也是一个难题。难题之难，在于想要立刻抓住它的根本，一下子把它解决；反之假如不着急，慢慢欣赏，就泰然处之了。一蹴而就、一劳永逸、“怕麻烦”，是一般人的思维，所以只能成为一般人；假如不怕麻烦，量变到质变，积累无数一般就成为不一般。一步到位，干吗非得一步到位啊？且不说那不大可能，也没意思。享受的，是一个过程。美，是过程。

成功的，往往是笨人，因为他“听人劝吃饱饭”，他实际、不好高鹜远；聪明人则不然，说完就完了，开始想象新问题，最要命的是怕麻烦，不去真地实践。理论是苍白的，不但如此，人们因为“怕麻烦”，更愿意记住简单的实践家，而不是复杂的理论家。理论家理论惯了之后，就最怕麻烦，只剩下坐着说三道四。成功的不见得是最好的，但一定不是最差的。自认为成功，知足长乐，非不能也实不为也，看似看破了，实际还是“怕麻烦”；于是，不能一如既往地继续下去，成就大事。有些不怕麻烦的，本不是那块料儿，却盯住机会不放，吃一口算一口，步步为营，虽遭“势利眼”之讽，但的确实惠。“英雄不问来路”，等人家成事了，开始接触不同的圈子了，唐而皇之、衣冠楚楚了，你再背后捣鼓人家，没戏。“奇取而正守”，是谋略，何况在其“成事”之后，举止大方，礼貌待客，最能迷惑人；此时，你再来反对人家，揭露其劣迹，无疑很有问题，是不识趣，不幸之时还会落得个“狗咬狗一嘴毛”。什么是善恶？它们本来就是相对的，更不以你个人的意志为依据。你苦口婆心，列举证据细致分析，首先你自己会觉得累，别人也会觉得你太麻烦，没有兴趣认真听下去。

“把客户养懒”，是市场经营的最好办法。服务第一，设身处地，别人的依赖就是你的成功。别人可以怕麻烦，你却不能，只要你还需要进步。即便君子，个人力量终归有限，要善假借于物，因势利导，众擎易举。人心惟危，道心惟微。要记住，别见热闹就往上钻，很多福气是拒绝出来的，别太自信；太自信，会惹麻烦。有事别招事，遇事别怕事。事情到了眼前，就别怕麻烦，更别着急下断言、傻忽忽地伸手。为保险起见，要看一看、想一想、等一等，别太兴奋。该上该下，量有多大，有无退路？都要具体思考，别着急上火地往死棋上走。既然是好事，怎么会忽然落到你头上？好多年过去了，不怕麻烦地来找到你，会是来报恩的么？