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你能说清楚什么？——《崔自默美学笔记》（22）
崔自默
[主题词]目的 巧合 交流 误解 习惯
今天是22号，正好写第22篇，巧了。说的清楚么？有必要说清楚么？反正，完全按照巧合的呼应关系处事，肯定很累。坚持是最难的，也没有必要坚持。
遇到同事问我，你写很多文章的直接目的是什么？我说，直接目的应该说没有，我只是想表达一些我思考的过程和实际。我不愿意说三道四、品头论足、信口雌黄，人家是红是黑是人家自己的事情，我只管在背景上树立一块白色的底板，只要有正常视力的人，都能自己判断颜色，并根据各自的好恶标准进行评判。换言之，我喜欢谈论标准。
没有标准，什么都说不清楚。
很多事物的发生，都是巧合。为什么巧合？一定有道理。能说清楚么？应该能，只是眼前的理解能力还没有达到罢了。
能说清楚，也是一种巧合。
一个烦躁困惑的人，到五台山寻求安静，面对高僧，他的烦躁和困惑顿然没了，他很惊讶，眼前真是高僧。他回来，告诉我说，高僧就是让你在他面前无话可说，不知道这是为什么？我回答，看来我是当不成“高僧”了；因为你在面对我时，还有那么多问题要问。我还告诉朋友，你的问题我能说清楚，关键是你能否听清楚。
能把问题说清楚，是因为遇到了明白人。
假如人家有意无意地听不清楚，你永远也别想说清楚。
再说面对高僧，其实，你是去面对你自己。因为你心里还存在一片清凉，没有彻底地完全地丧失，所以，你可以恢复自我、找回本真。在可以触发自觉的圣地，客观环境会激发你、帮助你，使你效率提高。
假如你是一根金条，闪闪发亮的，遇到吸铁石，却没有反映；假如你是一颗生锈的铁钉，遇到吸铁石，却仍就可以发生作用，被吸引上去。生锈的铁钉与闪亮的金条，是有差别的；其差别，不是人所给它赋予的价值与价格，而在于其本心。
吸铁石和铁的关系，有天生的固然属性之缘由，也有人去发现它认定的一种巧合。
人的交流，也存在一种吸引，也有类似物质的固有质性。
语言的存在，是为交流用的。表达和理解，是一个硬币的两个面。不能交流，便很有可能误解。
愿意自己说的人，不愿意听别人说；虽然自己说的没有多少道理，但他自己听不到、不清楚。
能说清楚，是因为能想清楚；能想清楚，是因为这事本来就能想清楚。想不清楚，是因为想的方法不正确。一把钥匙开一把锁，锁存在，钥匙找不到，枉然。能意识到眼前说不清楚，便是清楚。
清楚不清楚，是相对的。有人说你傻，要看那人是谁。希望圣人批评你，可惜圣人只是夸赞你。那么多人说你聪明，可惜他们大多不如你。
养成说假话的习惯，就有问题了。养成只说真话的习惯，就麻烦了。问题的复杂性，就在于说不清楚；其实也许是可以说清楚的，只是不见得有人愿意听清楚，此时，已经开始误解了。
误解的力量，比理解大。
还想继续说下去，是因为不觉得累。理论永远是苍白的，实践之树常青。“行不言之教”，只管去做，至于释读，留给别人去做。等发展壮大了，影响就自然开始了，很多人会乐之、食之，白日见鬼、添油加醋，再后来的人会继续牵连、联想，成为事实上的显学。
“放屁”，解释有很多，总之，绝对不仅仅是客观物质的东西，更多的意思是被演化出来的。主观的作用力，极大。
概念泛化，在繁华的同时，也反话联翩。
都是一个过程，都需要一个过程。失去，是最好的老师。经验，来自于验证。
在前进的船上，大方向是有的，小波荡也是有的。只要风高浪大不至于翻船，就只需要前进；当然，越是风高浪大，就越有必要快速达到目的地。
痛苦得来的经验，不仅仅在一时一地有用，要寻求其普遍化，要养成使之普遍化的好习惯。习以为常，就事半功倍，否则就事倍功半，继续浪费下去。当然，很多东西都只能浪费，因为还有资本可浪费。
少需求，少欲望，就少索取，少浪费。
要改变生活的习惯，改变思维的习惯，改变表达的习惯。语言，是多方面的；所谓“说清楚”也是多内涵的。不要养成“我一定要说清楚”的习惯，很多习惯是需要改变的。
破旧立新。
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