“来不及”——《崔自默美学笔记》（30）

崔自默

[主题词]突发事件 信息失误 误解 及时交流学 有用的学问
很多突发事情、变故，都是因为意想不到。“意想不到”，是信息交流的欠缺、不足、失误。于是，措手不及、惊慌失措，追悔莫及、来不及、遭受损失。
“来不及”，不仅仅是一个时间的概念，因为时间的长短，本来是相对的。假如交流及时、有效，总是来得及的。
遇到失意、挫折，才会积累经验，处变不惊。天下没有什么大事，错过就错过了。总之，阴差阳错，事情的发生是有原因的。是福不是祸，是祸躲不过。
于是，开始觉悟，“无事真贵人”，没事别出门，还是在家养着好；但是今天，毕竟不是茹毛饮血的原始时代，自己也不再是完全属于自己的个体，有很多事情需要跨地区的彼此交流。
于是，知道很多事情都不要想当然，都不会特别顺利。好事多磨，何况“不如意者常十八九”。要时刻有戒备，有应付突如其来的精神准备。
于是，可以把失意、萎靡不振、失望，沮丧、无精打采、垂头丧气等等，统统化作磨练自己的契机、奇迹，化作终生受用的学问。
做学问，必须是有用的。
反省自己没错误，但不可过于执着，借机苛责自己，陷入深深的懊恼、烦恼与痛苦；应该坦然面对，乐以忘忧，起码保证眼前的幸福，不再继续恶化。
有备无患，信然。懒惰，最是害人。麻烦，很多情况下是拖不过去的，这就是现实与梦境的差别：现实是连续的，梦境是不连续的。靠别人不如靠自己，但又不能事必躬亲。很多细节，应该立即处理，未雨绸缪，一旦拖延下去，早晚一天问题会浮出水面，成为“突发事件”。
出现意外，不能仓皇失措、晕头转向，不能土法上马，应该保持冷静，设法解决问题。开始，难免怨天尤人，想当然，认为应该如何如何，可是，哪些是“应该”的？“应该”的事情多了，不可能完全按照你个人的“认为”行事。
是自己没注意，不应该埋怨别人没提醒；那也许属于人家的服务范围，但不是人家的绝对责任。你要做的，究竟是你自己的事情，而不属于人家的工作。虽然或许不是你的直接责任，但一定有你的原因。比如，你掉进马路上的下水道，没有井盖虽然不是你的责任，但你掉下去绝对是你走路时没有注意。你尽可以埋怨、起诉、生气、恼怒，但不见得有结果，最后受伤的，还是你。
很多所谓的“惯例”，是假定每个社会个体都是局部问题的专家；事实上，做不到。根据惯例，每个人走路要注意别掉进下水道去伤害自己，但是马路上不应该有露着口的下水道，也应该是惯例——那么，自己小心行事，处处提防，照顾好自己，才是硬道理，才是永恒的惯例。管理上永远有误区、盲点、死角，不要指望惯例来主动照顾你。
你个人遇到突发事件，希望理解、照顾，希望迅速交流、解决，但是，按照惯例，你必须等待。你不能埋怨办事人不通情达理，不能埋怨制度的不完善。办事人只能按部就班、照章办事，不能徇私，假如开一个口子，大家都会各自找出理由，寻求照顾，规定就形同虚设，盲目劳动量会大增，兴许还会有人浑水摸鱼。
你的理由也许是最迫切的、真实的，但你来不及，因为没有事先约定及时交流的办法。你不可能仓促之间依靠个体的力量，把整个局势运行扭转到你希望的方向。
别着急，别皱眉，别自己跟自己过不去。每逢大事有静气，是表现素质与涵养的时候。你着急，也许会更糟糕，失去扭转与补偿的机会。你正情绪化，忽然遇到也正因为其他事情情绪化的人，于是，根本来不及交流，已经误解，摩擦产生，甚至大打出手，不管谁伤了谁，吃亏的还是你，对方本来就与你无关，是路人。
平日里也许朋友很多，各行各业，但是遇到急事，用不上，来不及。马后炮、做事后诸葛亮容易，能在一生之中关键时刻发挥一次作用，已是幸运。现官不如现管，可是现管做不了主，还要向领导报告；可惜领导正在开会，解决属于他的其他棘手问题，他对你的问题不感兴趣。
遇到突发事件，最容易考验朋友，因为此时交流的成功与否，最为要命。当然，朋友各自有各自的性格、事情，人家也不是为你而时刻待命的。你遇到急事，首先是你自己马虎、大意、学习不够、经验不足；是你自己多事、肇事、无事生非。
此时，你立刻发现很多平日里发现不了的问题，其中之一就是：什么是学问？学问是干什么的？你需要做什么学问？原来，那么多所谓的学问，都是肤浅的，都是离题万里的，都是没用的。远水不解燃眉之急，不能迅速解决眼前的紧急，争取时间，水不是水，学问不是学问。
此时，你还发现，你自己的家人反应最快，最理解你，最相信你。他们知道你的痛痒，与你同呼吸共命运。
社会整体上是一架庞大的机器，不可能为某一个人而临时调整运转的节奏。
社会的整体秩序，有时极为僵硬、无情、不合理，但很无奈，那是对整体运转的负责。比如法律，是对个体行为的不信任，以防范整体的失序。
不合情，却合理，这是现实的状况；如何既合情又合理，尽善尽美，是我们做事要努力的方向。如何使社会这架庞大的机器，能细致地工作，完美到对局部突发事件迅速地做出判断、处理，是学问，是真学问。
文明在发展，科技在进步，然而又有多少内容被实际应用于细致地为每个个体服务呢？
个体在集体面前微乎其微，其力量虽然不足以维系集体的秩序，但对于破坏秩序却有着巨大的潜能。比如一个传染病人，周游列国，足迹所至，危险不可估量。所以，个体必须服从整体，整体应该照顾个体；所以，作为个体必须把属于自己的工作做细致，提高为他人的服务意识，才可以实现整体和谐，继而间接地减少个体的无奈与损失。
人与人之间的交流很难，人与集体的交流更难，人与物的交流更是难上加难。努力利用和发挥所有科技手段，建立人与集体、人与物的及时交流，是做学问者应该努力的方向。
人生苦短。交流，假如失去其及时性，就失去作用，失去意义。
好了伤疤忘了疼，人们的兴趣往往好高鹜远。个体如我，虽然讲究务实之学，不以道古人姓名为能事，但平常所及，也多是玄虚无用的东西，愧哉。
提倡有用的学问、有用的科技、有用的文明，这也许不关乎智力，而系乎道德。什么是“有用的”？假如不能明乎此，枉做学问，白活一生。
兹提倡“及时交流学”与“有用的学问”之说，谨以勉旃。

[题注]本拟6月7日登机赴美，机场换牌时被告知护照有效期不足半年，据有关规定，须更换护照。我急奔回城内发照处，解释无效，被告知须等待数日。护照、签证、机票诸环节均已通过，却临行受阻，不论其责何在，然损失究竟在己。儿扫兴莫明，余亦怏怏，次日上午经友之助，一小时新护照竟出，下午重新登机。不意飞机故障，返长城饭店夜宿。９日晨顺利起飞，十三小时抵纽瓦克机场，因延误两日，转机原订座废，等候六小时，傍晚始至目的地波士顿。十三日在马萨诸塞大学休息，窗外小雨，甚有凉意，乃写小文遣兴，并志为学之方云。