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《崔自默“画外话”》(1)“画马说”
http://www.cuizimo.com  2014年2月25日 9:4  文章来源:自默文化网  点击:3774次

《崔自默“画外话”》1画马说

崔自默

 

问:崔老师,看到您在《传记文学》封底的那副作品《回顾与前瞻》,很有意思,可是您不怎么画马吧?

答:马年画马,寓意马到成功。我绘画的题材多,方法也多。至于画什么更多,比如线描人物、荷花、山水、寿桃,也都是随缘应物,根据主客观的需要。君子无所不能,有所不为,难尽其意。

问:前人画马都有哪些风格?

答:你如果有兴趣可以上网读到相关的常识性的文字。古往今来,人与马关系密切,千里马、伯乐相马、牝牡骊黄之外,哲思深刻。关于马的赞美诗句不胜枚举,画马高手也代有其人。比如唐人曹霸,杜甫曾作《丹青引赠曹将军霸》和《韦讽录事宅观曹将军画马图》二诗对他大加颂扬,可惜真迹湮灭了。“画工如山貌不同”,“意匠惨澹经营中”,“斯须九重真龙出,一洗万古凡马空”;“曾貌先帝照夜白,龙池十日飞霹雳”,“腾骧磊落三万匹,皆与此图筋骨同”,“君不见金粟堆前松柏里,龙媒去尽鸟呼风”。——那是何等境界啊!杜甫喜欢马,《房兵曹胡马》一诗更以马讽人,“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”,何等精神!曹霸弟子韩干,注重对马写生,画马不凡。到北宋李公麟,人物、走兽、山水、花鸟无所不精,尤擅画马,传世《五马图》为美术经典。到元代赵孟頫,书画成就都很高,工画草虫鸟兽,马是他常作题材。到清代的郎世宁,本是意大利修教士,后来成为宫廷御用画家,融中西技法于一体,精细逼真,所画《百骏图》更是以一绝。再到近现代的徐悲鸿、黄胄等画家,主体是中国画笔墨传统,但都有写生基础,风格各具。

问:您画马有什么特点?

答:我画马属于线描、白描,这种技法属于中国绘画艺术中的绝妙独绝,最简单也最复杂,它要求在写实技巧中蕴含写意精神。写实油画或者工笔国画,容易“谨毛而失貌”,不是最高明的手段。《回顾与前瞻》这幅作品,与我线描人物异曲同工,尤其灌注了人文气息,赋予了它悟性、灵性。

问:从造型看的确与众不同,可是究竟寓意着什么呢?

答:前人画马从造型上分析一般是奔腾或者歇息状,注重的是马的动感与形态。我用线描临摹过前人画马,但总觉没有精神和特色。忽然有一天,我画成了这张独特的马:马回头,仰视着一只飞鸟,定格,瞬间永恒。仔细观察,马眼睛是蓝色的,飞鸟也是蓝色的。可以想象,马也许正在奔腾,或者刚好驻足西风,它忽然听到一声鸟叫,熟悉而陌生,那么悦耳、动情,于是,蓦然回首。也许是前世殊胜因缘,才换得今生此际这一擦肩,然而,又不知何年何月才能再度相遇。

问:是不是有些伤感?

答:所谓悟性和灵性,也就表现其中。所谓伤感、悲凉、孤寂、清净等等,都是人心知性的体验。至于马和鸟,它们的感受怎样?它们之间的交流怎样?美学所谓移情、通感,有我、无我,以我观物、以物观物,都可以在这里引发思索。尤其是触类旁通,睹物思人,联想到我们自己。

问:艺术与生活的统一、诗意的栖居、缘分,是吗?

答:不仅仅是哲学美学以及理想而浪漫层面的,更有现实方面的东西,比如想到我们生存的当下形势。我们是不是应该珍惜身边的事物?少一些妒恼怨恨、怨天尤人,少一些摩擦、斗争,少一些破坏、欲望;同时多一些自省、警策、克制,多一些理解、欣赏、赞美,多一些幸福、奉献、良知。良知(conscience)是人类共同的科学,不需要商量、讨论、争执。

问:这不正好与您提出的“敬畏心、感恩心、慈悲心、平常心”暗合吗?

答:百家一理,万法一门。艺术形式可以千变万化,但殊途同归,它们所要传达的文明高度,最终必须是一致的。所谓崇高、高尚,这个“高”字,就是指精神的至善,境界的纯美。美,以真为足,以善为头。

问:看来这张画可以当作一个故事来倾听,对吧?

答:问的好!艺术性就是戏剧性、情节性、冲突性。不管是具象画还是抽象画,即便是虚幻的语言,它陈述的也务必是一个真实的故事,才能有寓意,打动人。这幅马,让人感悟和谐、自然、因果,启发人生各自活法的当下。另外,还可以继续引申、设想:马和鸟行走的不是一个方向,那么它们从哪里来到哪里去,哪里才是正确的方向,哪里才是最后的故乡?所谓的大同理想究竟是什么?



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