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第四章 章草之名家
http://www.cuizimo.com  2013年9月20日 16:50  文章来源:自默文化网  点击:9181次
第四章  章草之名家
 
 
唐人张怀瓘《书断》中列出章草神品八人:张芝、杜度、崔瑗、索靖、卫瓘、王羲之、王献之、皇象;妙品八人:张昶、钟会、韦诞、卫恒、郄谙、张华、魏武帝、释智永;能品十五人:罗晖、赵袭、徐斡、庚翼、张超、王濛、卫觊、崔寔、杜预、萧子云、陆柬之、欧阳询、王承烈、王知敬、裴行俭。近人卓定谋《章草考》名列了自汉至清能章草书者计153人,网罗虽大,亦仅意思而已。这些人中,大多数人无有章草传本供今人欣赏体会;即便是留下作品的,也多是传世拓本,难窥全豹。
下面,以年代先后为序,例举章草书名家名作;有传记、名气亦大、然不见作品传世者,此处只好暂付阙如。
 
一、汉代
1.史游
史游(?-?年),汉元帝时(前48-前33)黄门令,传其用韵语作小学字书《急就篇》,并“解散隶体粗书之”(南朝王谙《文字志》)。对史游所用的草体,唐张怀瓘《书断》有记:“此乃存字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴速急就,因草创之义,谓之草书,后世谓之章草”。“章草”始自史游,并因之命名,是一说也。
传史游书《急就章》[1],帖本以“玉烟堂本”[2]为最佳。史游所作的《急就章》,似乎应该视作最早的章草书范本。有云其“最存章草法度”,却未必然。稍后的三国吴皇象书《急就章》,亦据此临本,实际上两本之间无甚大出入。因章草书体始自史游之说不能成立,近有人怀疑此帖为伪托之作,则是情理中事。
 
2.汉章帝
    汉章帝刘炟(58-88年),东汉肃宗孝章皇帝,显宗第五子。少宽容,好儒术。
旧传章草为汉章帝书,唐人张彦远《法书要录》亦云“章草本汉章帝书也。今《淳化阁帖》有‘海咸河淡’,其书为后世章草宗”。其实,章草书体并非章帝所“创”,只因章草书体名称由来的一种说法与章帝有关面已。至于说“其书为后世章草宗”则未确,只是其“海咸河淡”《千字文断简》可作为后人临写《千字文》的参考资料之一种罢了。
古曾有萧子范、钟繇撰《千字文》,今俱不传,惟周兴嗣本《千字文》因便于书写,历来书家多书之,于是广为流传。书家中较为著名的有:集王羲之字本、智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、孙过庭、张旭、怀素、米芾、赵孟頫、鲜于枢等临写本。《千字文》可算得上书家“第一文”。
    章草《千字文断简》[3]拓本,即《法书要录》所谓“海咸河淡”帖,传为章帝所书。该帖行间疏朗,字形隽秀,用笔亦清雅脱俗。
该残卷是否为汉章帝所书,向来存有疑问。顾炎武《日知录》云:“《淳化帖》有汉章帝书百馀字,皆周兴嗣《千字文》中语。《东观馀论》曰:‘此书非章帝,然亦前代人作,但录书者,集成千字中语耳’。欧阳公疑为汉时学书者,因时人多为此语。”
   
3.张芝
    张芝(?-约192年),字伯英,敦煌酒泉(今甘肃酒泉人),徒属弘农华阴(今陕西境内)。幼有高操,朝廷以有道征,不就,时称“张有道”。
    张芝善章草,并创今草,始作一笔书,时有“草圣”之誉。“临池学书,池水尽墨。下笔必为楷则,常曰‘匆匆不暇草书’”[4]。“章草入神”,“伯英好书,凡家之衣帛书而后练。尤善章草书,出诸杜度、崔瑗云。龙骧豹变,青出于蓝。又创为今草,天纵颖异,率意超旷,无惜是非”,“其章草《金人铭》,可谓精熟至极;其草书《急就章》,字皆一笔而成,合于自然,可谓变化至极”[5]。张芝的突出成就在于今草,“昔张芝学崔、杜度草书之法,因而变之,以成今草。书之体势,一笔而成,气脉通连,隔行不断”[6],惜其迹不存。
   《秋凉平善帖》[7],因行首有“八月”二字,亦称《八月帖》。该帖是张芝传世的章草范本。该帖章草书收笔含蓄,大多作点或捺点,或者回钩下连,很少有夸张形式的“燕尾”,具有今草气息。清人王澍《跋临伯英章草》曾有云:“《淳化》所载伯英狂草,皆俗手伪书。惟《秋凉》一帖,笔法淳古,为伯英手耳。余以右军《豹奴帖》笔意临之,亦略同其趣。”[8]
不同的刻本,虽说字形会一模一样,但由于单字大小、字距、行距的不同,会使得两帖判若两物;可见,不同刻本所反映的原作风貌也自是差别。学书者选本很重要,能否透过刻本来尽力追摹原作的真容,也需要眼力。
 
二、三国
    今可知的三国时章草代表作是吴皇象的《急就章》、《文武帖》和《顽闇帖》。
皇象(?-?年),字休明,广陵江都(今江苏扬州)人,三国吴人,官至侍中。皇象“幼工书,时有张子并、陈梁甫并称能书。陈恨瘦、张恨峻、象斟酌其间,甚得其妙,中国善书者不能及也,与严武棋、曹不兴画等,谓之八绝云”(《吴志·赵达传注》)。“吴之善书者,皇象、刘纂、岑伯然、朱季平,皆一代之绝”(东晋葛洪《抱朴子》)。“吴人皇象能草,世称‘沉着痛快’”(南朝宋羊欣《采古来能书人名》)。“皇象书如歌声绕梁,琴人舍徽”(南朝梁袁昂《古今书评》)。“工章草,师于杜度”,“《抱朴》云书圣者皇象,怀瓘以为右军隶书以一形而众相,万字皆别;休明章草,虽相众而形一,万字皆同,各造其极。则实而不朴,文而不华,其写《春秋》最为绝妙”,“章草入神,八分入妙,小篆入能”(张怀瓘《书断》)[9]
此帖本为真书和章草二体并刻,横竖皆成行,法度严整不苟,历来被视为临习章草的模范。关于此帖的版本,历代有不少记述。正是这些雅好古本的有心人,感触之馀即便留下只言片语,也是聊胜于无,足以解今人之渴。
皇象书《急就章》,传世者明拓“松江本”(1439年)翻南宋刻本为最佳古本。叶梦得在宣和二年(1120年)原题有名云:“此书规模简古,气象沉远,犹有蔡邕、钟繇用笔意。虽不可定为象书,决非近世所能伪为者。自李斯作《仓颉》,其后《爰历》、《博学》、《凡将》、《元尚》与《急就》五家继作,皆为小学所宗,故字书略备。今《仓颉》而下皆亡,独此书有颜师古注本尚在,乃相与参校,以正书并列中间,临拓转写,多不无失实。好事者能因其遗法,以意自求于刻画之外,庶几绝学可复续也。”清钮树玉《急就章考证自叙》有云:“曩者王伯厚补注《急就篇》,所引皇象碑本,远出颜本上,求之多年而不可得。嘉庆辛未,薄游广陵,见汪氏家藏赵文敏手书小楷《急就章》,余为之审定出皇象本,亟假录一通,藏诸行箧。后又获前明正统间吉水杨君摹宋仲温合刻石本,以之参校,无不吻合,盖其本并出休明也。”[10]清人王澍《竹云题跋》亦云:“文而不华,质而不野,沉着痛快,世以‘书圣’称”,“章草自唐以后,无能工者,而皇象书迹尤少,故悉心临写,以示后昆。”[11]
“沉着痛快”,是章草书之美。皇象的“沉着痛快”,书论中多有涉及,而王澍的“文而不华,质而不野”赞誉,实属不易。关于皇象,还有《天发神谶碑》,是三国东吴孙皓的《天玺纪功碑》,后断为三段,所以俗称《三段碑》,现存两段。原碑树于南京城南天喜门外,明嘉靖年移至江宁府尊经阁。清嘉庆十年(1805年)毁于火,嘉庆二十年摹刻于江宁县学内。清宣统元年(1909)年两江总督端方又请名手摹刻。关于此碑,王澍却有论述,“此书如龙蠖蛰起,盘屈腾踔,一一纵横自然。比之江瑶蝤蛑,信为味中珍品,然不可多食,恐发风动气。此碑亦然,学之不成,便堕恶道,此不可不知也”,可见,对该篆书异体,在赞扬其独特性的同时,对其怪谲体貌仍持保留态度。个性强烈的东西,有好之者必有恶之者。清张廷济论此碑云:“吴《天玺纪功碑》雄伟变化,沉着痛快,如折古刀,如断古钗,为两汉来不可无一、不能有二之第一佳迹。”“不可无一,不能有二”,语出甚妙。
   《文武帖》[12]为皇象书另一传世范本,流传刻本不同,有的带楷书释文。有些刻本刻画规整,却失去了当初章法自然的魅力。刻本以生动为佳,以尽显“笔意”,也因此似能更可传达原作之神。
   《顽闇帖》[13],是皇象的又一传世刻本,与《文武帖》书体类似,虽基调为章草,但使转圆活,收笔也并不是一律的“燕尾”,或点或回钩,有今草的端倪。
 
三、晋
晋人善草书者甚多,如卫瓘(220-291年)、杜预(222-284年)、索靖(239-303年)、陆机(261-303年)、王廙(267-322年)、谢安(320-385年)、王羲之(321-379年)、王徽之(338?-386年)、王献之(344-386年)、王珣(350-401年)等。
1.卫瓘
卫瓘,字伯玉,河东安邑(今山西夏县)人,卫觊之子,卫恒之父。官魏尚书郎、镇东将军、晋尚书令、司空,谥曰成。
“学问深博,明习文艺,与索靖俱善章草书,时人号为‘一台二妙’。汉末张芝善草书,论者谓瓘得伯英筋,靖得伯英肉”(《晋书本传》)。“尝云我得伯英之筋,恒得其骨,靖得其肉”,“采张芝法,取父书参之,遂至神妙。天资特秀,若鸿雁六翮,飘飖乎清风之上,率情运用,不能为难”,“章草入神,小篆、隶、行、草入妙”[14]
《顿州帖》6行58字,曾刻入宋《淳化阁帖》[15]、《大观帖》[16]和明《宝贤堂集古法帖》、《玉烟堂帖》等。此贴书体虽是章草,但时出匠心之笔,收笔波势特弱,整体节奏轻重有致,行气疏朗,流美自如。此等气象,正如上面张怀瓘所形容的“天资特秀”、“飘飖乎清风之上”。
 
2.杜预
    杜预,字元凯,京兆(今西安)人。拜镇南大将军,进爵当阳县侯,谥成。汉杜度六世孙,杜甫远祖,三世善草书。张怀瓘《书断》章草能品十五人中,列有杜预。
杜预《岁终帖》[17],与上述卫瓘《顿州帖》有所类似,接近今草的格局,基本已脱尽章草体势。杜预书法下笔参差,形短而意长,章草那夸张式的“燕尾”已然敛迹;字距自由,注重行内行气,字形亦大小参差。
 
3.索靖
    索靖,字幼安,敦煌(今甘肃敦煌)人。张芝之姊孙。少有逸群之量,博通经史,为当时名士傅玄、张华所赏。官尚书郎、雁门太守,拜左卫将军,人称征西将军,谥庄。著有《无行三统正验论》、《索子》、《晋诗》及书论《草书势》一文。
    索靖擅章草,“传(张)芝草而形异,甚矜其书,名其字势曰‘银钩虿尾’”(《南史·王僧虔传》)。与卫瓘齐名,有“一台二妙,天下为希”之称。萧衍《古今书人优劣评》誉其书“如飘风忽举,鸷鸟乍飞”[18]。张怀瓘《书断》谓:“幼安善章草,书出于韦诞,峻险过之,有若山形中裂,水势悬流,雪岭孤松,冰河危石,其坚劲则古今不逮”,“精熟至极,索不及张;妙有馀姿,张不及索”[19]。据《国史异纂》云:“王廙得索靖书《七月二十六日帖》一纸,每宝玩之。永嘉中,乃四叠缀衣中以渡江。今叠迹犹在。”又据《宣和书谱》云:“欧阳询以翰墨自名,未尝妄许可,路见索碑,初过而不问,徐视乃得之,至卧碑下,不忍去”;“以章草名动一时,学者宗之”。刘熙载《艺概·书概》亦云:“索靖书如飘风忽举,鸷鸟乍飞,其为沉着痛快极矣。”[20]这些评述,足可见索靖章草书的魅力及其影响。
     索靖的传世章草书刻有《月仪帖》、《出师颂》、《载妖帖》、《七月帖》等。宋黄伯思《东观馀论》评曰:“索将军章草,下笔妙古今。《七月二十六日帖》、《月仪帖》、《急就篇》,此著名书也。春兰秋菊各不同,而花花自有佳趣。”
《月仪章(帖)》,为索靖传世法帖,但历来又有异议。清王梦楼跋此帖云:“此《月仪帖》高古奇宕,具云鹤游翔之势,结字用笔,迥异常蹊。而字迹完好,拓手亦精,其为耸宋拓本无疑,殆墨林之宝乎?”[21]清姚鼐则有异议:“观此章草,诚以精熟,然用笔圆媚,恐只是唐人六朝人写,先集遇名辄避作‘君’字,今效之曰‘君白’,晋时殆无此体。梦楼跋此誉之太过,鄙意正谓其简古之韵不足耳。梦楼往矣,安得见而论之哉?”[22]清人王澍《竹云题跋》则论述颇详:“李嗣真曰:‘靖有《月仪》三章,观其趣尚,大为遒竦。’米元章谓:‘《月仪》不能佳,只唐人耳,无晋人气格’。董广川所得十一章,称其‘笔画劲密,他人不能端倪;殆唐人临写近似’。黄长睿亦以《月仪》为赝物。余窃以《月仪》为幼安真迹者固非,以为唐人书者亦过。观其文字卑靡,殆齐、梁间人所为;即其书,虽乏晋人澹古风韵,亦无唐人方幅气习,亦应出齐、梁间人手。余曾见齐、梁碑刻数十种,笔法峭劲,形貌虽不同,精神正与此合。以其近似靖书,故目以为靖耳。”[23]此帖被认为出自唐人而非晋书,盖其下笔轻松随意,圆熟自得,别于晋人风范;但审其笔势峻爽,法度谨严,亦非唐人轻易可为,这大概是王澍以为“应出齐、梁间人手”的理由。
   《出师颂》[24]传后汉史(岑)孝山作文,索靖作书,是索靖传世章草刻本之一;另有传系隋人所书同名帖本一种。王世贞《艺苑卮言》有云:“索靖《出师颂》,上有宣和记识,考书谱良合。然宋时诸公极艳称萧子云出师颂,而秘殿不收,盖是唐人临得萧子云颂,因见阁贴内靖数行相类,逐鉴定以为靖《出师颂》耳。自永嘉南渡,靖真迹已鲜。梁武萧东鸠集之繁,贞观、开元购求之笃,何于兹时寥寥也。”[25]明文彭《跋索靖书〈出师颂〉》云:“《出师颂》,相传萧子云书,索靖更出萧子云上。世所传《月仪帖》,刻在秘阁续帖,今亦不可得矣,况真迹乎?”清康有为《广艺舟双楫》曾评此帖云:“若欲复古,当写章草。史孝山《出师颂》至足学也。”此帖章法、结字与运笔节奏似颇异于《月仪帖》,《月仪帖》斩截方劲,而《出师颂》更古雅苍郁,其中当然还有刻工优劣与刀法趣味的原因在。清人秦文锦曾集《出师颂》字联,四言至八言凡五种,可供学书者参考临习。
《七月帖》[26](又名《七月二十六日帖》),4行37字。该帖虽作章草,字间独立而不连带,但收笔有今草意。通篇首行起笔浓重,使得整体章法奇崛,空间气息盎然。
《载妖帖》,曾刻入宋《淳化阁帖》、《大观帖》和明《宝贤堂集古法帖》等。从帖本看,字体以章草为基调,个别字的结体、点画、捺笔清丽端庄,有楷书的笔意,也可作今草书的典型。
 
4.陆机
    陆机,字士衡,西晋吴郡(今江苏苏州)或华亭(今上海松江)人,陆逊之孙,陆抗之子。少负才名,工文章,与弟陆云并称“二陆”。太康末与弟俱如洛,官至太子洗马、著作郎。后事成都王司马颖,表为平原内史,世称陆平原。惠帝太安二年(303年),颖伐长沙王,陆机为后将军、河北大都督,兵败,为颖所杀。南齐王僧虔《论书》谓:“陆机书,吴士书也,无以校其多少。”[27]“机能章草,以才长见掩耳”(《宣和书谱》)。
   《平复帖》9行84字,无款,宋人定为陆机所书,著录于《书史》、《宣和书谱》、《墨缘汇观录》、《平生壮观》、《大观录》等。此帖是目前传世最早的名人法书墨迹,曾经明清多人鉴藏,著录亦多,辗转易主。至1956年,始由张伯驹先生捐献给国家,化私为公。
   该帖草法独特,似用秃笔书写,结体峻拔,势如飘举,凛凛有风神;收笔“燕尾”含而不露,介乎章草与今草之间。与传世章草法帖与王羲之今草比较,该帖别有情趣。近代西陲出土汉晋简牍及墨迹残片中,颇有与之类似者,从中可以窥见晋人章草的整体风貌。
《大观录》评《平复帖》云“草书,若篆若隶,笔法奇崛”。元陈绎曾《翰林要诀》评之曰“章草奇古”。明时董其昌曾跋此帖,云:“盖右军以前,元常之后,惟此数行,为希代宝”(《墨缘汇观》)。张丑《清河书画舫》评曰:“《平复帖》最奇古,与索幼安(靖)《出师颂》齐名。惜剥蚀太甚,不入俗子眼。然笔法圆浑,正如太羹玄酒,断非中古人所能下手。昔贤称羲献为变体书,良是。或云《平复帖》乃张芝书,岂此纸出蔡伦手耶?”
现代沙孟海云:“(卫瓘)《顿州帖》与(陆机)《平复帖》体势相近,证明《顿州帖》是可信的”(《沙孟海论书丛稿》之《略论两晋南北朝隋代的书法》一文),则更以《平复帖》为晋人书风的模范;只是陆机晚于卫瓘,《平复帖》风格也与《顿州帖》不尽相似,但两人是否曾经相互影响过,难以猜测。启功《论书绝句一百首》赞《平复帖》:“翠墨黟然发古光,金题锦帙照琳琅。十年校遍流沙简,《平复》无惭署墨皇”,断定此帖“是晋人真迹毫无可疑者”,并全文释读[28]
陆机有一篇著名的文论——《文赋》,其中有句云:“若夫丰约之裁,俯仰之形。因宜适变,曲有微情。或言拙而喻巧,或理朴而辞轻。或袭故而弥新,或沿浊而更清。或览之而必察,或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂,歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言,故亦非华说之所能精”,“若夫应感之会,通塞之纪。来不可遏,去不可止。藏若景灭,行犹响起。方天机之骏利,夫何纷而不理。思风发于胸臆,言泉流于唇齿。纷威蕤以馺鹓,唯毫素之所拟。文徽徽以溢目,音泠泠而盈耳”。今借此文赋描绘的景象,来移情、通感,欣赏他自己的《平复帖》,结字、用笔、用墨、风格,不亦妙哉!“笼天地于形内,挫万物于笔端”,“收视反听,耽思傍讯;精骛八极,心游万仞”,“或操觚以率尔,或含毫而邈然”,“观古今于须臾,抚四海于一瞬”;“寂然凝虑,思接千载;稍焉动容,视通万里”;“借智探虚,乘心照理;区区怀抱,融然靡执”;“言在耳目之内,情寄八荒之表”[29]
古法帖的价值,除了物质经济的与历史文化的方面,仅就艺术欣赏而言,足以神与物游。“疏瀹五藏,澡雪精神”,以求得内心的“虚静”[30],这也正是艺术创作之际作者所最需要的神思之力。
 
5.王廙
王廙,字世将,琅琊临沂(今山东临沂)人,元帝姨弟,曾拜尚书郎,启荆州刺史,封武陵县侯。书取右军(其侄王羲之)法。“能章、楷,传钟繇法”(南朝宋羊欣《采古来能书人名》)。张怀瓘《书断》云:“廙工草隶飞白,祖述张、卫遗法,亦好索靖之风。”
《嫂何如帖》与张芝《秋凉平善帖》、卫瓘《顿州帖》比较,风格近似,用笔清丽而又婉转遒劲,结字虽非规范的章草书,然章草味犹浓。
   《七月帖》的用笔风格与《嫂何如帖》一致,而点画收笔则略显厚重,这或许与刻帖拓本的轻重差异有关。
 
6.王羲之
王羲之,字逸少,琅琊临沂(今山东临沂)人。永和六年自护军出任右军将军、会稽内史,世称王右军。
“每自称我书比钟繇当抗行,比张芝草尤当雁行也”(《晋书本传》)。南朝宋虞龢《论书表》有述:“羲之书在始未能有奇,殊不胜庾翼、郄愔,迨其末年,乃造其极。尝以章草答庾亮,亮以示翼,翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英(张芝)章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观’。”[31]张怀瓘《书断》更赞之:“逸少尤善书,草、隶、八分、飞白、章、行,备精诸体,自成一家法,千变万化,得之神功,自非造化发灵,岂能登峰造极。”
   《豹奴帖》[32],为羲之传世章草草帖。该帖字形取横势,用笔优游舒展、从容不迫,在前人章草之外另有一番手段。《书画汇考》记有赵孟頫跋语:“王右军《眠食帖》真迹,世之博古之家所收王帖,仆亦略见之,如此章草,奇古雄强,精神逼人,指不可再屈也”[33];赵氏所谓“《眠食帖》”,就是《豹奴帖》,因行间有“眠食”二字。对此帖是否出自王羲之,似乎也有异议。“二帖章草,未为精密。又数经临摹,大小不等。且妄增损史文,殊无义理,与《豹奴帖》皆非逸少笔法矣。逸少学皇象章草,当不止此。”[34]
    清孙星衍《〈急就章〉考异序注》云:“陶弘景《上武帝书》云:‘冯澄云,右军《急就篇》二卷,古法紧细近脱’。忆此语,当是零落,已不复存。”惜乎纯正精彩的王羲之章草法帖,今已不见,其本来面目如何,我们只能从传世的其他草书墨迹如《寒切帖》、《远宦帖》以及刻本《十七帖》等字里喊行间,去零散而间接地捉摸。
    藏拙于巧、楷法用笔,深得章草之精髓,是羲之草书之秘奥,习草者宜洞察焉。明安世凤《墨林快事》论右军草书“寄巧于拙,藏老于嫩,有不可尽之妍”。清包世臣《艺舟双楫》云:“草法不传,实由真法之不传。真草同源,只是运指换笔,真则人人共习,而习焉不察,草则习之者少,故谓草法不传耳”;“右军作草如真,作真如草,为百世学书人立极”[35]。“真草同源”,包世臣这样的阐述,信为笃论。
《寒切帖》[36]亦称《谢司马帖》、《廿七日帖》,白麻纸唐人摹本,勾填精细。此帖草法较为独特,笔短意长,轻重有致,多有侧锋,虽是今草格局,但章草味明显。《远宦帖》,草书六行,笔致清雅,顾盼多姿。虽然也是今草体貌,但行间字里偶出章草笔意,“问”、“为”、“武”、“不”诸字,则纯以章草出之。羲之草书类此帖者尚多,如《游目帖》,字间绝少连带,而“意”、“足”、“为”、“武”、“不”诸字,亦直接作章草书。
另,《十七帖》[37]为王羲之草书汇刻,历来被视为草书圭臬。《十七帖》因首帖有“十七日”字样而得名,此帖摹刻本甚多,传世者如唐摹馆本、唐贺之章临本、河南本、缺十七行本等,其中以唐刻“敕字本”为上品。该帖内的草书,隶意犹存者甚多,笔断意连、气息贯通,而非借助字间的游丝连带。如《十七日帖》,字间独立,收笔多有隶意,或结字直接作章草。朱熹《朱子大全》评《十七帖》有云:“玩其笔意,从容衍裕,而气象超然,不与法缚,不求法脱,真所谓一一从自然胸襟流出者。”[38]何绍基《东洲草堂金石跋》有云:“右军行草书,全是章草笔意。其写《兰亭》,乃其得意笔,尤深备八分笔气度”[39],此言很令人激动。
 
7.《孤不度德量力帖》
《孤不度德量力帖》[40],传为晋人法帖。该帖用笔圆劲,擒纵自如,虽作章草体势,亦有今草韵致。
此帖作者,据宋人黄伯思《东观馀论》说,是出王羲之手笔。“章草惟汉、魏、西晋人最妙,至逸少变索晋法,稍以华胜。世传书《诸葛武侯对蜀昭烈语》及《豹奴》等章帖,皆逸少书也”;“首语此文虽出亮言,亦史家润色之。又中云‘亮曰’,亦史家所记。米遂谓亮书,差千里矣。仆谓此帖当是逸少书,盖与此公章草《豹奴帖》笔法同。”[41]
的确,《孤不度德量力帖》与王羲之《豹奴帖》笔法有相近之处,个别字体结构和草法亦完全相同。
   
8.王献之
王献之,字子敬,小名官奴,羲之七子。曾拜吴兴太守、中书令,世称王大令。初学父,次法张芝,后自创一体。率尔师心,冥合天矩,字画秀媚,妙绝时伦。张怀瓘《书估》评其王献之书法有云:“子敬之法,非草非行,流便于草,开张于行,草又处其中间。无藉因循,宁拘制则。挺然秀出,务于简易。情驰神纵,超逸优游。临事制宜,从意适便。有若风行雨散,润色花开,笔法体势之中,最为风流者也。逸少秉真行之要,子敬执行草之权,父之灵和,子之神俊,皆古今之独绝也。”[42]米芾《书史》云:“子敬隶、行、草、章草、飞白五体俱入神品,八分入能品。”
   《七月二日帖》[43],是王献之传世的章草法帖,笔法古雅,俯仰错杂,自由不拘。该帖结体及用笔,与乃父王羲之《豹奴帖》颇有相似,至如“月”、“不”、“能”、“之”、“也”等常用字,更如出一手。梁虞龢叙二王书事,有云:“献之始学父书,正体乃不相似,至于绝笔章草,殊相拟类;而笔迹流怿,宛转妍媚,乃欲过之。”[44]
王献之章草书,步其父迹,无甚起色,但他改弦更张、大胆变体,在行草书方面独树一帜。献之行草,“藁行之间”而“极草纵之致”(张怀瓘《书议》),如《东山帖》,用笔多变,收笔更是流美多姿,能有隶意之稳重,亦能用破锋直出,逸然爽快,米芾从中获益不少。
  
四、南朝梁
    传梁武帝萧衍所书《异趣帖》,是这一时期的代表作。
萧衍(464-549年),字叔达,小名练儿,南兰陵郡(今江苏常州西北)人。天监元年即帝位,建立南朝梁,庙号高祖,谥武皇帝。长于文学,善乐律,精书法,草隶尺牍,莫不称妙。尤善草书,状貌亦古。作有《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《与陶隐居论书》三文及题其名的《古今书人优劣评》(或称《书评》、《评书》)。
《异趣帖》[45]内容为释典之语:“爱业愈深,一念修怨,永堕异趣。君不”。启功《论书绝句》曾题此帖:“或言《异趣》出钩摹,章草如斯世已无。梁武标名何足辨,六朝柔翰压奇觚”,并说此书“笔势翔动,点划姿媚,而古意盎然,绝非唐以后人所能到”,“米元章墨迹《元日帖》及群玉堂帖所刻论晋武帝等帖,皆力追此种,可谓形神俱得者”,“毫锋顿挫,一一不失,即作六朝真迹观,又何不可”,“此帖真虽未足,而美善有加,章草之帖,端推上选”,持论可算精审。
该帖书体,实近章草,其14字当中,只有“一”、“怨”、“趣”、“君”几字还算规矩的章草。该帖仅两行,读其文,非完语,恐非全迹;或者是后人刻意仿古,见片段酷似,遂割而宝之,也有可能。其草法,如“修”、“堕”、“异趣”等字,亦非精能而不可挑剔;可贵者,气息尚能峻爽不俗。曩者古代章草墨迹不多,故而珍之,当可理解。有趣的是,传世墨迹真品,皆片纸数行;至遇索将军《月仪帖》,洋洋大篇,众反视之为伪作,大概也是“物以稀为贵”吧。
 
五、隋
隋人智永《真草〈千字文〉》[46]等,为传世草书法帖。而隋人书《出师颂》,可谓“铭心绝品”。
《出师颂》[47],书作章草体,关于它的成书年代,向来说法不一。自宋米芾定为隋人书以后,仍有不少持异议者,如卷后乾隆有跋云:“见(淳化)阁帖中者,或谓索靖书,或谓萧子云书。”
读此帖,确也古意盎然,但因而以为出自隋以前乃至晋人手笔,仍不足信:因为,其一,晋人如索靖等,除了传世刻帖外几乎没有墨迹流传,无有旁证佐之,难以断言;其二,此帖整体章法和个别字的用笔中所流露出的气息,从敦煌唐及五代人写经墨迹里面不难体会到,也就是说,即使在章草衰颓的唐代,未必无人能写出这等作品;其三,假如隋人,据流传墨本精心摹写,作出这等模样,也非难事。
此贴用笔清丽,气息简率老到,与索靖书《出师颂》相比,或无多逊色。
 
六、唐
至唐代,今草与狂草大行其道,善草书者有欧阳询(557-641年)、孙过庭(648-703年)、贺知章(659-744年)、张旭(?-?年)、李白(701-762年)、颜真卿(709-785年)、怀素(725-785年)、柳公权(778-865年)、杜牧(803-853年)等。此时,章草早已式威,几乎销声匿迹。
下面,仅举唐人善草书者四家,从其字里行间,也许可以多少探听出一些彼时关于章草书的消息。
1.孙过庭
孙过庭,字虔礼,吴郡(今苏州)人,或谓富阳(今杭州市属)人,又谓陈留(今开封)人。官率府录事参军,生平待考。精草书,法二王。撰《书谱》二卷,今仅存《书谱序》卷上,书法精绝。后人欣赏其书法之美,更推重其美学思想。文中“篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便”之论,言简意赅。再如论真草书关系,有云:“真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质”,“草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札”,颇为中肯,所以清人包世臣评述说,“真能传草法者”。
章草难学,狂草难认,学草书者于是多选今草为门径。孙过庭《书谱》草书出规入矩,故历来为习书者首选之一种。马宗霍《书林藻鉴》云:“孙虔礼专守晋法,颇少变化。有优游之美,无奔放之乐。然唐无章草,与《书谱》中尚可微参消息,斯其所以能自振欤。”《画禅室随笔》云:“观过庭《千文》真迹,结字犹存汉魏间法,盖得之章草为多。即永师《千文》亦尔。乃知作楷书必自八分、大篆入门,沿流讨源,见过于师,方堪传授。”[48]
观《书谱》[49]之草法,多与章草相通。其结体与收笔,斩截痛快,时可见章草遗韵。其实,孙过庭也是能作章草的,而且“书家评过庭章草,用笔隽拔,如丹崖绝壑,笔势坚劲”(宋曾肇跋《孙过庭书景福殿赋》)。
 
2.贺知章
贺知章,字季真,一字维摩,号石窗,晚年自号“四明狂客”。越州永兴(《旧唐书》作会稽永兴)人,即今之浙江萧山,官至秘书监、太常博士等。又自号“秘书外监”,天宝初辞官还乡返依道教,自命其宅“千秋观”。以文词知名,自成一格,与李白、张旭等人相友善,同为“酒中八仙”。亦工书法,以草书见长,与李邕齐名于开元间,李白、刘禹锡、温庭筠等都有诗赞之。《宣和书谱》亦云贺知章“能文善草、隶,当世称重”。
贺知章是诗人,也是著名书家,尤善草隶。温庭筠评其书曰:“知章草书,笔力遒劲,风尚高远。”窦臮《述书赋》[50]亦曰“知章每兴酣命笔,忽有好处,与造化相争,非人工所到也”。
《孝经》[51]是贺知章的传世草书,今草笔法而有章草隶意,字字独立,字与字间时有游丝,风格与孙过庭《书谱》草书相类,但情绪化过之。清顾复《平生壮观》评此帖:“笔意秀劲,草法圆熟,非笔成冢、墨成池之功力,未必尔尔。兼之墨妙纸精,交相辉映,所谓毫发无遗恨者,非耶。”此帖今在日本。贺知章传世墨迹并不多见,《宣和书谱》载有《千字文》、《洛神赋》、《胡桃帖》等,皆已失传,另《汝帖》、《玉烟堂帖》、《墨池堂帖》亦有零星传世,但皆刻本。
 
3.张旭
张旭,字伯高,吴县(今苏州)人,官金吾长史,人称张长史。工楷书,学古出新,善狂草,醉后狂走,下笔旁若无人,气象万千,时有“草圣”、“张颠”之称。尝自谓:“孤蓬自振,惊沙坐飞,余师而为书,得奇怪焉”,“见公孙氏舞剑器,而得其神”(《国史补》)。
张旭草书,结体壮实,用笔轻重跌荡,有折钗股意。如《古诗四帖》允为经典[52]。其狂草书帖《肚痛帖》,下笔连绵萦回,颇有韵律。“信手而挥,皆成无法摹仿之天才杰构”[53]。起首“忽”“肚”二字,为标准章草书,收笔亦稳重而有隶意。清卞永誉《式古堂书画汇考》云:“乔仲山家藏有张长史章草《王粲评诗》”。不知张旭规范的章草书作是何模样,可惜今已不见。
 
4.怀素
怀素,法名藏真,俗姓钱,长沙人。醉后笔落惊风,无不绝妙,与张旭合称“颠张狂素”,唐诗人歌咏之者无数。怀素与张旭一样,其狂草突破章草、今草之固有格局,下笔连绵不绝,变化多端。张旭笔画偏肥,而怀素笔画偏瘦,用笔圆转而富有弹性。
《圣母帖》(亦称《东陵圣母帖》)[54],为怀素传世保留部分章草体势之法帖。此书下笔润朗古劲,别有意趣。明人王世贞《艺苑卮言》称此作“素师诸帖皆遒瘦而露骨,此书独匀稳清熟,妙不可言,惟姿态少逊大令,馀翩翩近之矣”。此碑宋元三年(1088年)摹刻于陕西,刻云书于唐贞元九年(793年),则与怀素卒年不合,或纪年有误,或本是伪托书。
《小草千字文》[55],墨迹绢本,唐贞元十五年(799年)书(亦与其卒年不合,或素师卒年不确,或此作本伪,难考矣)。此本草书绝无常见的素草狂态,笔法紧密,古雅而有章草韵致,收笔颇见隶意。该书帖初看平淡,实则欹侧生姿,似不经意然又颇合法度,故有《千金帖》之誉(明姚绶评此贴云“一字值千金”)。
 
七、五代及宋
五代及宋,不乏草书大家,若杨凝式(873-954年)、徐铉(917-992年)、李建中 (945-1013年)、范仲淹 (989-1052年 )、欧阳修(1007-1072年)、蔡襄(1012-1067年)、王诜(1036-1093年)、苏轼(1037-1101年)、李之仪(1038-1117年)、黄庭坚(1045-1105年)、米芾(1051-1107年)、米友仁(1074-1153年)、陆游(1125-1210年)、朱熹(1130-1200年)、赵构(1107-1187年)、张即之(1186-1263年)、薛绍彭(不详)、吴琚(不详)等,但几乎没有特别善于章草书者。下面以米芾《论草书帖》一作为例,弥足可贵。
米芾,初名黻,字元章,号襄阳漫仕、海岳外史,官至礼部员外郎,世称“米南宫”,有“米颠”之号。博诗文,工书画,精赏鉴。书法以行草最妙,八面出锋,摇曳多姿,自称“刷字”,苏东坡评其书云“风樯阵马,沉着痛快”。
《论草书帖》[56]中有句云,“草书若不入晋人格,聊徒成下品。张颠俗子,变乱古法,惊诸凡夫,自有识者。惟素少加平淡,稍到天成,而时代压之,不能高古”,充分表露了他崇晋卑唐的观点。该帖草书字字独立,是更近章草的作品,米芾可谓“以身作则”,颇显晋人法度,又多参章草笔意。
 
八、元代
元人善草书者,有赵孟頫(1254-1322年)、鲜于枢(1257-1302年)、邓文原(1258-1328年)、康里巎巎(1295-1345年)、杨维桢(1296-1370年)等。
1.赵孟頫
赵孟頫,字子昂,号松雪道人,又号鸥波。宋太祖十一世孙,官至翰林学士承旨,谥文敏。工书法,篆、隶、真、行、草皆能,真、行为当朝第一,日能书万字。亦善画释像、山水、花木,尤精人马,意窥天趣。
赵孟頫章草书《急就章》[57]卷,临皇象《急就章》,虽是临本,但时出新意,用笔轻重有节,突出“燕尾”,气势跌荡。
章草《千字文》[58]是赵孟頫章草书的代表作,结体端庄大方,用笔凝重中而见舒展。赵孟頫之子赵雍(1289-?年),真、行、草书皆师法乃父,亦曾作章草书《千字文》,基本是临作,无多个人面目。
明人韩逢禧《跋赵子昂〈六体千文〉》[59]“余南北官游,得见赵文敏真迹,真、草、隶、篆《千文》二本。真、草二体者五本。今复何幸得观此六体《千文》乎?真、草悉仿智永师,端庄缜密。钟鼎、小篆、章草、八分,体兼众善,俱入神品。与先时所见诸本,不可比伦。昔人评赵书,‘上下五百年,纵横一万里’,此书真足以当之,信为赵书天下第一。诚希世之宝也。”董其昌《跋赵子昂〈六体千文〉》则说:“元人称子昂日能书一万字,康里子山日能书三万字,皆在理外。观此六体,只二十四二十五两日书竟,又有钟鼎、分、篆、章草,其功力深于万字多矣。”[60]
 
2.鲜于枢
鲜于枢,在元代与赵孟頫并称“二雄”。字伯机,号困学山民、虎林隐史、直寄老人等。河北渔阳(今河北蓟县)人,居杭州。至元间,官江浙长省都事。公卿入词翰,屡荐入馆阁,不果用。官至太常寺典簿。晚年于西湖虎林营一室,曰困学斋,闭门谢客,不问俗事,调琴作书,鉴赏古玩,以研读终其生。
元代书法整体以法古、复归为时代特征,与当时社会文化大背景有关系。鲜于枢书法根植传统,提倡以古为新,从魏、晋、唐诸家汲取养料。以行草书见长,“落笔不拘,而点画所至,皆有意态,使人观之不厌。不若今人未识欧、虞,迳造颠、素,其散漫连延之势,终为飞蓬蔓草而已”(明吴宽《匏翁家仇集》)。
鲜于枢《书石鼓歌》、《茅屋为秋风所破歌》、《翰愈送李愿归盘谷序》[61]为其草书代表作。其草书挺拔昂扬,气势恢宏。
 
3.邓文原
邓文原,字善之,一字匪石,人称素履先生,绵州(今四川绵阳)人。元二十七年(1290年)辟为杭州路儒学正,后召为集贤直学士,兼国子监祭酒,卒谥文肃。工书法,早年师法二王,后学李邕,擅楷书、行书、章草,与赵孟頫、鲜于枢齐名。
邓文原章草书《急就章》[62]卷,是临皇象章草书《急就章》。该书在古朴典雅之外,又多出几分轻圆挺秀。结体修长,用笔细劲,是邓文原章草的独到之处。此卷书后有“大德三年三月十日”(1299年)字样,时邓文原42岁,正当壮年。
 
4.康里巎巎
康里巎巎,亦名康里巎,元康里部人,字子山,号正斋、恕叟。幼年肄业国学,官至监察御史、礼部尚书、翰林学士承旨等,谥文忠。博学多识,善文辞,工书法。
康里子山善草书,兼容今草、章草,气势非常,豪情奔纵。《元史本传》评其书云:“识者谓得晋人笔意,单牍片纸,人争宝之,不啻金玉。”明陶宗仪《南村辍耕录》记康里子山轶事:“尝问客‘有人一日能写得几字?’客曰:‘闻赵学士言一日可写万字。’公曰:‘余一日可写三万字,未尝以力倦辍笔’。”可见其书法兴致之超然不群。
《书李白诗卷》[63]可视为康里巎巎的代表作之一,通篇笔势纵逸,圆劲斩截,那一片片极具夸张色彩的“燕尾”,如大刀挥阵,豁豁凌爽,睹之,如有风声在耳。综观章草书史,康里巎巎的“燕尾”最具情态。
 
5.杨维桢
杨维桢,诸暨(今浙江诸暨)人。字廉夫,号铁崖、东维子,因其父杨宠在铁岩山麓筑楼,红楼植梅百株,楼上藏书万卷,并将梯子撤去,令其专心攻读,每天用辘皿传食,苦读五年,故时人又称其为“杨铁崖”。喜欢铁笛,故号铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人。泰定初年(1324年)进士,官至江西儒学提举。杨维桢是元代著名文学家,喜作古乐府,多以史事与神话为题材,诡异谲怪,被人讥为“文妖”。个性倔强,不逐时流,《明史·本传》谓其“载华阳巾,披羽衣,坐船屋上,吹铁笛”作《梅花弄》,或呼侍儿歌《白寻》之辞,自倚凤琶和之,宾客俱翩跹起舞,以为神仙中人”,可见其风流洒脱如此。与陆居人、钱惟善、倪云林、宋仲温、柯九思、张雨等诸才俊之士相契,与陆居仁、钱维善合称“元末三高士”。
杨维桢传世墨迹有《张氏通波阡表》、《鬻字窝铭》、《真镜庵募缘疏》、《梦游海棠城记》、《周上卿墓志铭》等约十余件,都是五十岁后所书,无法揣摩其早年书风。其书汲取二王行草风韵和欧字劲峭用笔,又融合汉隶和章草于一炉,加之强烈个性,往往不合常规,故奇崛峭拔,狷狂不羁。其书法章法奇特,忽大忽小,忽正忽奇,用笔则忽圆又方,忽润又枯,振笔洒落,放旷不羁,《题邹雷画春消息卷》为此类风格的代表作。其书个性之鲜明,一反赵孟頫的秀媚平和,时人以“狂怪不经”目之。刘璋在《书画史》中评曰:“廉夫行草书虽未合格,然自清劲可喜。”
杨维桢的“铁崖体”,“怪怪奇奇”,那正是他“性灵”的所在。他的学问也“怪”,成长自他少时撤梯楼上、诵读五年的生活环境,是一种长期结成的不谐于俗的癖性,当然不仅“不会偏于平易浅俗”,而且还特具“高古之资”,所以影响到明人“公安派”也在情理之中。“何以说‘公安派’是受‘铁崖体’的影响呢?元人论诗都带一些性灵的倾向;由铁崖体的作风之表面而言,怪怪奇奇,似与性灵说相抵触,实则他的怪怪奇奇是他性灵之表现,所以与他诗论之主张不相冲突。”[64]
杨维桢撰并书《张氏通波阡表》[65],乌丝栏纸本,51行,元至正二十五年书,时年70岁,乃应松江张麟之请而作。该本融合欧、柳、赵楷书,“破体”结字,多参章草笔意,长短参差,收放不拘,诚如明吴宽《匏翁家藏书》有跋其书所云“大将班师,三军凯奏。破斧缺笺,倒载而归。”其书笔画虽细瘦,却颇具弹性,草法虽不精到,但超拔伟特,老笔纷披,有一股难得的生拙之气。
 
九、明
马宗霍《书林藻鉴》说“明人类能行草,虽绝不知名者,亦有可观”。纵观历史上草书发展,晋二王、唐旭素和宋黄庭坚外,明代又到一新高峰。由于明代手工业发达,厅堂式建筑使书法幅式由手卷尺牍小品向中堂巨幅发展,给草书的进步提供了物质条件。明清之际善草书者甚众,若陈璧、张弼、文徵明、文彭、王宠、王榖祥、陈道复、莫云卿、董其昌、解缙、陈继儒、黄道周、张瑞图、倪元璐等,各得其妙,至于章草则推宋克、祝允明等。
 
1.宋克
宋克(1327-1387年),字仲温(一字克温),自号南宫生,长洲(今江苏苏州)人。生于元泰定四年,卒于明洪武二十年。官凤翔同知,卒任。与高启等称“北郭十才子”。本性豪侠,“任性使气,好击剑斗鸡”(高启《南宫生传》),后感伤时事,“杜门染翰,日费千纸,遂以善书名天下”(《明史·文苑传》)。宋克工草隶、小楷,尤善章草,楷法钟王。与宋璲、宋广号称书家“三宋”。亦能画竹。
宋克章草,在明初影响甚重。明朱国桢《开国臣传》云:“长洲宋克工章草,日费千纸,用笔精妙。祝允明谓其书‘如初筵见三代鼎彝,盖有天授,非人工也’”。天一阁范钦亦曾论之:“书法晋以下业有定评,盖烂然举也。国朝颇逊于古,所构建帜艺林者,篆李长沙、乔太原,署书詹孟举,行草宋仲珩、端木孝思、祝希哲,章草宋仲温,八分龚圣与文徵明。”[66]《书林藻鉴》评宋克章草“茂美冲和,信能入晋人之室,唐以后无足颉颃者”。
值得一提的是宋克独创的“混合体”草书,是把章草、今草、 狂草融于一炉,浑然成篇,随心挥洒,意趣盎然,如《书杜甫〈壮游诗〉》、《书论用笔十法急就章》[67]
宋克章草《急就章》[68]卷,是临皇象《急就章》,作于明洪武三年(1370年)庚戌七月十八日。卷后有周鼎跋语:“仲温《急就章》,有临与不临之分。临者全,不临者或前后段各半而止;或起中段,随意所至,多不全。若临摹则不能不自书全。余所见盖不可指计矣,独此卷全好可爱。”宋克常临《急就章》,每次感觉和书写效果自然也不一样。书此卷时,宋克44岁正当盛年。而在“洪武丁卯(1387年)六月十日”临写的《急就章》,可谓终年之作,除了书写格式的差别之外,比起他自己跋语认为的“行笔混滞,不成规模”的前者,其用笔显然要敦厚恬静得多。
宋克章草颇得力于《急就章》,又不为所拘,力变前法,体势变得修长,用笔以楷法带草法,粗细对比,爽快圆劲。王世贞《艺苑卮言》有云:“尝论章草自二王后,仅一萧子云。既颜、柳、苏、米以至赵吴兴负当时能声,而不一及之。黄长睿刻意其学,而无其法。国初,仲温可备述者,然波险太过,筋距溢出,遂成佻卞。及观仲温书《急就章》,结意纯美,以为征诛之后,获睹揖让,而后偶取皇象石本阅之,大小行楷及前后缺处若一。惟波撇小异耳,此岂亦仲温临象本耶?”此段话对宋克章草作了综述,指明了优缺点。
宋克书《孙过庭〈书谱〉》[69],楷书和章草相间,结体及用笔随意而发,章法前后有变奏,平添出一番趣味。只是“燕尾”偶失斩截,过于拖累,应了上引王世贞所批评的“波险太过,筋距溢出,遂成佻卞”。
“宋克书如鹏搏九万,须仗扶摇。”“宋克仲温,正体颇秀健,出《宣示》戎辂,而失之佻。章草是当家,健笔纵横。”[70]这样的评语,足见对宋克书法的青睐。
 
2.祝允明
祝允明(1460-1526年),字希哲,生而右手枝指,故号枝山,又号枝指生,长洲(今苏州)人。家学渊源,“五岁作径尺大字”(《明史·文苑传》)。弘治五年(1492年)中举,后久试不第。嘉靖元年(1522年)任应天府通判,故世称祝京兆。为人豪放,但晚岁拮据。善书法,与文征明、王宠、陈道复并称“吴中四家”,与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名“吴中四才子”。工楷书,小楷学钟繇、王羲之,谨严端整,笔力稳健;善章草、今草[71],风神纵逸,被誉为“明代草书第一人”,早学怀素、黄庭坚,晚年草书更显笔势雄强、纵横秀逸,为当世所重。亦工文章、绘画。《列朝诗集小传》记云:“长洲祝允明,五岁作径尺字,长学书,自《急就》以逮虞、赵,上下数千年,罔不得其结构。海内索书者贽币踵门弗见,伺其狎游,使女伎掩之,皆捆载以去”,可见其才情。
祝允明《六体诗赋卷》之四《长门赋》[72],章草书。祝氏书多为兼融章草和今草,此作章草出笔朗润,天真纵逸,含蓄文雅。
“祝希哲京兆书法入神,真草皆绝。四方饼金收购,声价不减松雪翁,或云过之。向见王氏小楷《黄庭经》袖卷,笔意学钟繇,后作蝇头章草跋语,殆百馀字,尤为绝佳。”[73]
 
十、清
清人善草书者甚多,有王铎、傅山、郑燮、八大山人、赵之谦、邓石如、沈曾植等,章草则以傅山、八大山人、沈曾植为佳。
 
1.傅山
傅山(1607-1684年),初名鼎臣,改名山,原字青竹,后改青主,自号公之它,号石道人、朱衣道人、墙庐、丹崖翁、侨黄山、五峰道人、青山等。山西阳曲西村(今太原北郊)人,有《霜红龛集》传世。善书画,书法诸体皆精,尤以行书为最,主张“宁拙勿巧,宁丑勿媚,宁支离勿轻滑,宁直率勿安排”[74]
傅山行草书作多任情恣肆,狂放不羁,而《草书〈千字文〉》等则较规矩[75];而且,他也能平静下来,《章草刻帖》即是例证。该帖章草书气息淡静,有汉晋风格;当然,结体和用笔,仍有个性存焉。傅山曾喊,“呜呼,古是个甚”;且不可偏听此言,与他的“四宁四毋”论一样,都是一时狂语,他自己又何尝不偏爱传统呢?
 
2.八大山人
八大山人(1626-1705年),原名朱耷,号个山、雪个、驴等。籍贯南昌,明宁王朱权的后代。明亡后削发为僧、道,后还俗。其花鸟画承袭陈淳、徐渭写意花鸟画传统,笔墨简净厚重,鱼鸭等白眼向天,充满倔强气。其山水画初师董其昌,后上窥黄公望倪瓒,意境荒凉寂寥。书法擅行草,有篆书及章草基础,秃笔作书,圆劲浑朴。
中国的书法史上,不能没有八大。“须臾大醉草千纸,书法画法前人前。”石涛在《题八大大涤草堂图》[76]诗中这样赞八大山人。山人书法演变与风格的形成,是一个“为道日损”的过程,孕育着“守道以约”的独创意识,贯彻在他临习成长期、发展定型期和人书会通期。在临摹前人方面,八大学过索靖、蔡邕、钟繇、王羲之、王献之、李邕、欧阳询、褚遂良、虞世南、黄庭坚、赵孟頫、董其昌等人。53-61岁间,也就是他一度颠狂之后,多作草书,在原有较为规矩的章草基础上,出现狂草,是他塑造自我书法风格的先声。59岁后正式进入“八大山人”时期,此时的书法虽有以前造形奇崛的影子,但用笔已痛快,线条干净,注重内美。八大山人最终成就的“八大体”,是融合篆书、隶书和章草笔意于行书,精神内敛,化方为圆,具凝重简约之美。这书风之变是与其画风之变步调一致的,反映出其审美心境的复归于朴、损之又损的象征。中锋用笔,藏头护尾,即便在草书的萦回连带处,也很少提按,更没有多馀的花哨动作,这是八大的用笔,把晋人之风韵,唐人之朗润,宋人之率意,兼而备之。
八大山人的草书,筑基于章草,结体省便,沉着痛快。77岁所作《书画册》中有临索靖《月仪帖》六纸,题云:“此晋司马索靖《月仪》书法,《月仪》颇似汉张芝书,未识张芝更学于何人,而章帝故好之以传于世,乃得此也。壬千一月既望,八大山人记”。[77],为八大最高水准的书法,加之一向秃笔的含蓄圆融,则简净率意,直追《平复帖》,美轮美奂。八大的书法,得于用笔、成于结体。诸体兼善,在行草中融化篆籀之气;在字态上,参画法韵态,有强烈的造形意识,尤其对空间面积的摆布,分割、重组、整合、对比,匠心独运。在复归质朴闲淡之后,仍具备丰富与奇奥,一如其画的简练并不简单、单纯并不单调。晚岁的八大,仍能作小字行楷,平和安静,深厉浅揭,涵养醇和,实现了“通会之际,人书俱老”[78]的最高理想。
 
3.沈曾植
沈曾植(1850-1922年),字子培,号乙庵,晚号寐叟,又号小长庐社人、东轩居士等,浙江嘉兴人。清光绪六年(1880年)进士,官至刑部主事、布政使。工书法,执笔初师包世臣,曾习欧阳询、黄庭坚、米芾诸家,后喜北朝碑版及黄道周、倪元璐,并远追钟繇、索靖,进尔融铸碑帖。晚年精研章草,自成风貌。著有《海日楼札丛》八卷。
寐叟章草书用笔筑基于汉隶、北碑以及隶楷过渡体,如《爨宝子》。其结体多取横势、诡变多姿,其方笔翻覆之姿,则直承明黄道周、倪元璐、张瑞图之风采。其笔法滞涩老辣,方多圆少,欹侧矫险,奇崛丛生,诚如曾熙评其书:“工处在拙,妙处在生,胜人处在不稳。”
《临〈十七帖〉》是寐叟临王羲之草书,章法平稳,字形大小较均匀,但结字和用笔注入了更多的章草味。沈曾植章草善于吸收古法,尝谓:“摹流沙坠简,当悬臂放大书之,取其意而不拘形似,或当有合。”有云:“有使转而无点画,即使转亦单薄寡味,如此,便是自寻堕落矣。米元章终身不离临摹,褚公亦然,上至庚亮、谢安石亦有拟法”,“鄙人临纸,一字无来历,便觉杌陧不安也”(《与谢复园书》)。
一字无来历,便觉心中不安,可见,寐叟章草书下笔有源,所以能推陈出新。再看《论〈十七帖〉》,为寐叟行楷书论稿,规整处颇见晋人楷法,收笔捺脚亦颇见隶意,足见他深知章草“楷法用笔”之妙。
《赠幼农诗轴》为寐叟本色章草,轻重有度,纵逸超拔,拙巧互济。本轴章法亦妙,第二第三行末两字收小,无形中与落款小字相呼应,添出一股穹隆跌荡之势。《致乙公年书札》[79]一作,因是信札,故字多近行书以求易读,但转折及收笔处多取隶意,有些字则是标准章草书,行间因字形结体取横势而相互呼应。此种书法手段,我们可以在李叔同、丰子恺书法中领略到。
 
十一、近现代
1.王世镗
王世镗(1868-1933年),字鲁生,自号积铁子,晚号积铁老人,祖籍天津。年十七为文即能熔铸经史,善辞章,尤精天文算学。会课大梁书院,为群侪之冠。平生治学严谨,精研书法,为于右任所赏识。先生童年多摹龙门石刻,及至陕南,游褒斜,抚摩崖,广采博览。中年以后,习魏碑,尤致力《爨宝子》。楷书融冶魏晋,用笔朴茂恣肆,趣韵高古。曾集《宝子》联语达八百幅,足见其用功之勤,精研之深。先生书法成就尤在章草,从文字学研究入手,有《增改草诀歌(并书)》、《稿诀集字(并书)》、《改定〈章草草诀歌〉(并书)》、《叶刻急就章考正》、《集大爨对联八百副》、《上元李氏偏旁考证误》、《论草书今章之故》、《积铁老人诗存》行世,其中的“三诀”(《增改草诀歌》、《稿诀集字》、《改定章草草诀歌》)最为著名。
王世镗和卓定谋之间曾发生过“一段离奇章草案,都因爱古薄今人”(于右任为王世镗辩诬之句)[80]:据《王鲁生先生讣告》云,“闽人卓氏所割裂印售者盖出此本”,意指卓定谋藏“无名氏”《章草草诀歌》乃为王世镗《增改草诀歌》之割补品;而卓氏有罗惇暖(云“疑为明人所书”)、林志钧(云“似非近代书家所能”)、余绍宋、周肇祥等支持其藏品为旧物之说。
王世镗楷书熔冶魏晋,得力于《爨宝子碑》,尤以章草书名世。笔墨老辣,功性俱佳,不泥于形,纯以气胜。尝有论书诗曰:“九势之中首天然,阴阳疾涩辨毫端。功成牛解八分后,轶宋超唐晋比肩”;“一留一走莫安排,工夫天然两取裁。颇怪世人偏错误,草书匆遽正书呆”[81]。读其诗,可见其追求与自视之高。先生逝世后,于右任曾作诔颂之:“古之张芝,今之索靖;三百年来,世无与并”;并挽诗云:“三百年来笔一枝,不为索靖即张芝;流沙万简难全见,遗恨茫茫绝命词。”
王世镗《稿诀集字》,意在订正前人《草诀百韵歌》,是在他自己原著《增改草字诀》基础上加以删订而成,1928年勒石于汉中宝峰寺壁。歌诀凡308句,计1540字,系从《急就章》、《十七帖》、《智永千字文》、《书谱》、《三希堂法帖》、《草字汇》等20种草字字帖中编辑而成,兼收章草和今草,字旁与行间有楷书释文及隶书注解,以说明笔法源流、字体变化以及篆隶与章草的关系。
《节临〈月仪〉》轴,是王世镗约花甲之年所书,书写内容为索靖《月仪帖》之“九月”章。该书用笔舒展,不拘束于点画小节,但与原帖比照,颇传风神,可见其临帖工夫之深。
《章草书轴》[82]是王氏66岁书,先生颇好《爨宝子》,曾集数百联,此为其一,文曰:“百宝在渊有龙守;九天之乐如鸾鸣”,题云“用流沙坠简中笔意书之”。此轴为先生暮年之作,初看似不经意、用笔荒率,然细赏之,则发现笔法舒卷自如、疾涩入妙,良可谓“人书俱老”矣。
 
2.于右任
于右任(1879-1964年),原名敬铭,字伯循,又字骚心、诱人(“右任”即出此)、右任,后以字行。幼号牧羊儿,中号髯翁,晚号太平老人,陕西三原人,国民党元老,曾任陕西靖国军总司令、国民党监察院院长。1964年逝于台湾。工书法,为魏碑第一大收藏家。因在关中得魏碑七种,均系夫妇同瘗墓志,因得室名“鸳鸯七志斋”。善诗词,工楷书、行草、草书,以草书为最。其行草,熔入碑书之雄强,其草书则集古代草书之大成,创“标准草书”。曾取历代草书之“易识”、“易写”、“准确”、“美观”者,编制成《标准草书千字文》[83],对现代草书之发展颇多策动之功。
《于右任撰并书刘允丞墓志》[84],作于1947年,为其行草书代表作。该书笔力雄健,气势酣畅,结字则兼融楷、行、魏碑、章草、今草。该书行间不乏章草书,如“业”“察”“命”“监”“使”“归”“年”“后”、“盟”等字;即便行书亦饱含隶意,可见髯翁于章草书法浸淫之深。
《天山杂诗》[85],是于右任草书本色,字字独立,不作连带,用笔开张大度,其中结字尤其收笔的章草味颇为浓郁,只是在章草的古雅之外,用笔更多出几分优游潇洒。
谈章草而论于右任草书,并非有意与章草“攀亲”,实则有上述书迹实物可见,且夫章草与今草相通而为连襟也。于右任《标准草书千字文》中,其取字来源,即有史游、张芝、索靖、王羲之、宋克等章草书家之法帖,以及隋人书《出师颂》、流沙坠简、楼兰简书等。
 
3.余绍宋
余绍宋(1882-1949年),字越园、樾园,别号寒柯、余庐,浙江龙游人,生于广州。曾任北京美专校长,晚年筑室杭州。擅金石书画,书宗章草,自诩字第一、竹次之,能诗。著有《画法要录》、《书画书录解题》、《中国画学源流概论》等。
余绍宋《跋〈章草草诀歌〉》[86],为其跋卓定谋藏“无名氏”《章草草诀歌》影印本。余氏判定此帖为旧物,驳出自王世镗手笔之说,并对王世镗有所微词,云:“颇疑王(世镗)氏藏有旧拓,知其鲜传,故取以为蓝本,略补小注,并及近世人以证其为己作耳。”其实,余绍宋所看到的卓定谋所藏帖,与王世镗最初所刻之《增改草诀歌(并书)》是否“本来为一物”,有明眼人知。
余绍宋此跋书章草,清俊可喜。
 
4.马一浮
马一浮(1883-1967年),幼名福田,改名马浮,后字一浮,又字一佛,号湛翁、被褐、无咎,中年号太渊,晚号蠲叟、蠲戏老人。近代著名学者,工书法、治印,诸体兼善,篆、隶高古拔俗,行草笔墨生动,下笔爽劲,以气韵胜;章草则熔汉简、北碑、二王、欧楷于一炉,别开生面。
虞逸夫《马湛翁先生书法赞》评马一浮书法有“不可及者四”:“童而好之,老而乐之,终生不废临池,其精进不懈不可及;博习多优,兼擅诸体,独超众类,其多能不可及;结字坚紧,而气势旁达,酣畅尽致,其体用纯备,舒卷自如不可及;兴之所至,心手双忘,往往笔在意先,欲罢不能,其神速不可及”,并有“涩如施漆,骨劲神凝,疾如电拂,弥见其韵。沉着痛快,无复馀撼……典雅肃穆,而又纵逸有飞动之势;熟练精能,独标生新之貌”之词赞,颇为允当。
《书庄周语》与《书〈古诗十九首〉之一》[87],行楷书兼章草意,欹侧纤曲,妙有馀姿。《临右军》一作,虽说是临字,但用浓墨,用笔痛快,显然是他自己的书法风格。
“马氏”书法放笔直取,个性凛然:启笔凌厉,不作“藏头”动作;草法精熟,结字中宫紧凑;收笔干脆而敦厚,多章草笔意。不斤斤于古法,允为大家气象,一如他的学问,大道融通,直抵灵府。
 
 
5.王秋湄
王秋湄(1884-1944年),原名君演,后易名世仁,又名薳,字秋湄,号秋斋,广东番禺人。工诗,擅书法。民国前投身新闻界,为香港《中国日报》撰稿。民国后在广州办《平民》、《震旦》等报。后北上经营实业多年,曾任北京南洋兄弟烟草公司经理。虽先后从事多种职业,但终不失学者本色,除书法外,尚致力于文字声韵研究、金石书画鉴藏,能诗,交游甚广,好友多为学者、诗人和书画家,若章太炎、黄晦闻、张大千、叶恭绰、黄宾虹辈。七七事变后移居上海,杜门参佛,晚年隐居苏州,潜心治章草学。何曼庵嗜其书法,曾辑印《秋斋章草》行世。秋湄勤奋严谨,遗著有《章草例》、《秋斋遗墨》、《摄堂诗选》、《北周造像影编》、《汉石疑》、《说文粤语徵》等。其中《章草例》[88]论述章草之产生、演变、字形校正等,分类列表,举例详析。
王秋湄诸体皆能,用笔清劲峭拔,飘逸不凡,尤精章草。叶恭绰尝有“先生工章草,世殆无与匹”(《摄堂诗选序》)之赞。香港著名收藏家简经纶(琴石)则亟誉之为“五百年来第一人,宋仲温而后,鲜有伦比”(《何氏灵璧山房所藏秋斋章草自序》)[89]。秋斋章草,取径由明而元,从宋仲温、赵子昂得力特多,进而由隋、唐而魏、晋,直续两汉。
 
6.卓定谋
卓定谋(1886-?年),字君庸,福建人,巴园老人子,诗文世家,善书法,精研章草。影印《自青榭丛刊》,广收历代章草法帖,极力倡导复兴章草。1934年任北京研究院字体研究会常务委员,曾在北京大学讲授书法。著有《章草考》、《补订急就章偏旁歌》。
卓定谋《跋〈章草草诀歌〉》[90]是为1927年跋自藏影印本“无名氏”《章草草诀歌》。其章草书雅健脱俗。
 
7.郑诵先
郑诵先(1892-1976年),原名世芬,字诵先,号研斋,别名勉堪,晚年以字行,四川富顺人。精研文史,雅善诗词。工书法,早年习柳公权,尤擅章草,字间融揉今草及“二爨”笔意,凝重朴实、浑厚苍劲。1956年年后,郑诵先主办中国书法研究社,为普及和提高中国书法艺术做了大量的实际工作。著有《怎样学习书法》、《中国书体源流浅说》等。
郑诵先章草书《杜甫诗〈望岳〉》[91]一作,草法精熟,用笔劲健圆润而不乏苍雄之气,或尖或钝,相映互发。“何齐”二字连带线条(仅此一处),如老树盘银,壮阔全局之声势。
 
8.王蘧常
王蘧常(1900-1989年),生天天津三太爷庙街,浙江嘉兴人,名蘧常,字瑗仲,幼名阿龙,小名铁弥陀,自号明两、端六、求恒斋主,晚号欣欣老人。善篆、楷、隶,尤以章草独步现代书坛,为学者型书家,有“今日王羲之”、“当代草圣”之誉。
王蘧常章草,融合历代章草之精华,又取钟鼎简帛文字,汲碑版书体之质朴,古意盎然。他初临习欧阳询《九成宫》,继而醉心《张猛龙碑》。后师事沈曾植(寐叟),寐叟诫之曰:“治学必需别辟蹊径,一探古人未至之境,或少至之境。亦步亦趋,循旧轨辙,功效实稀。《十七帖》虽属右军胜迹,然千百年来,已被人学滥,不知冥索右军所自出之章为得”,“若赵松雪、宋仲温、祝希哲所作章草,不脱唐宋人间架与气味,尔所作不脱北碑间架与气味,总是一病。……习章草宜先学汉隶”,郑逸梅《王蘧常章草选·后记》中的这段记述,耐人寻味。王蘧常善用秃笔作书,笔画时带细密的毛刺;结字造型敦厚,线条摆布匀称;中锋外拓,使转圆劲,参以篆意;行笔沉稳,如锥画沙,容与徘徊。
《武威汉简跋卷》与《汉章帝千字文断简跋》、《宋仲温〈急就章〉跋》、《皇象〈文武帖〉跋》、《赵子昂〈急就章〉跋》、《居延汉简跋卷》等,是王蘧常融书法与书学一体的章草书佳作。卷内字数虽多,但用笔沉稳,闲雅大方。如论武威汉简书法,有云:“简末遇虚字,如‘也’、‘耳’等,每纵长笔,若端端严谨之余,以舒其气者。八十三甲乙两简则一变而出以流速,如赴急者。九十二之乙简‘百官尽下’数字,则倩丽飞动,乃若敦煌之飞天矣”,读之可见其研究之精心与兴味所在。
王蘧常善大字书联,如《赠亭林纪念馆联》“行己有耻;博我以文”,使笔如椽,气息沉重,间以小字题款,妙趣横生。其章草书的特色之一,是在古雅厚重之馀,偶掺装饰趣味,如其结体位置经营的匀称细密、笔画时用细圈缠绕。另如章草书《杜甫诗〈望岳〉》[92],横竖均成行,隶意显著,用笔在遒劲中带轻灵之气,“末”、“化”、“昏”、“眦”、“山”、“之”、“时”、“有”等字,均有轻巧的小圈。
 
9.沙孟海
沙孟海(1900-1992年)原名文摘,后改名文若,字孟海,号石荒、沙村、决明、兰沙、僧孚,生于浙江鄞县。曾任中国美术学院教授、中国书协副主席、西泠印社社长。当代著名学者书家,精研经史、古文字、考古学、金石碑帖,有《印学史》、《沙孟海论书丛稿》、《中国书法史图录》以及《近三百年来的书学》、《古代书法执笔初探》、《印学概论》、《谈秦印》等著作及论文。
沙孟海书法大篆、隶书、楷书、章草、行草俱佳,尤擅作大字榜书、行草书。其书路初临《圣教序》,后受梁启超临《圣教序》之方笔影响,始喜北碑,又上溯魏晋,习钟繇、索靖诸帖,进而转益多师。其行草书,曾受黄庭坚、宋克、黄道周、沈曾植、吴昌硕、康有为、郑孝胥等书风影响,雄强厚重,如铜锤花脸,气宇轩昂,自成面目。之于章草书,他曾用功殊深,遍临历代诸家,晚年尤喜书《急就章》末段“贤圣并进博士先生,长乐无极老复丁”之句。他在行草书中亦或直取章草结字,或书笔出“燕尾”,章草味颇浓。
《临宋仲温》一作,虽是临书,但起笔、收笔尤其是那长横,却是自家本色。《书 〈书谱〉首段》,是沙氏章草书代表作。沙氏章草,是自家面目的行草书添加纯正的章草味“作料”。横画细轻、竖笔精重,横笔最具特色:偶出超长画、略带波动,如第一行“者”字,与隶意浓郁、斩戴痛快的短横参差错落。其“燕尾”变化多姿,“夫”、“之”、“书”、“魏”、“张”、“绝”、“晋”、“未”、“余”、“观”、“云”、“没”等字,各具形态,尤其“魏”字那侧锋飞白,风采独标。
《“君子立身”书轴》[93],其中字体虽不都是章草,但通篇章草味纯正。其中,“本”、“道”、“夫”、“豪”数字之“燕尾”,更呈夸张之态。
 
10.高二适
高二适(1903-1977年),原名锡璜,后取“适吾所适”之意,改名二适,字适父,号舒勇、舒父,江苏东台人。当代著名学者型书家,文史知识渊博,工诗词,精鉴赏,长期在文史馆工作,博及群书,眼光颇高。文章、书法极受林散之先生推重。为人狷介自持,在60年代“兰亭论辩”中发表《〈兰亭序〉的真伪驳议》以及《兰亭序真伪之再驳议》[94],为当时重要言论。
高二适草书为人赞赏,将章草、今草、狂草熔于一炉,面貌高古,跌宕生姿,结字紧密,用笔奔突,个性很强,曾自许曰“我兹泼墨满江南,章今草狂素所谙”。高氏对章草有专门研究,著有《新定〈急就章〉及考证》。苏渊雷论高氏书学研究,说:“五十后始专攻章草,而尽力于《急就章》考证。尝言‘章草不独为吾国文字草法之权舆,即论今草正书之体,亦无不由此省变而出’,有慨‘章法坠失已有一千六百馀年,若不及今整理,恐遂湮灭。于是广搜各种《急就章》注校考异本,及古代残简碑帖字书,排比辩证,历时十载,始成定本。”[95]高氏自己也说:“乙亥大暑,时际酷热,余忽发奋搜求《急就篇》颜、王注本,《玉海》宋太宗草书翻正本,与近代孙星衍、庄世骥、钮树玉、罗振玉、王国维诸氏之《急就》考异、考校,《流沙坠简》、汉隶书《急就》残简之考释,张凤《汉晋西陲木简乙编》、汉残简隶书《急就》之辑录,及李滨氏《玉烟堂帖考》本诸书,又益以元人赵子昂、邓文原章草影印本,及近人沈敬仲印行之《急就章皇象类帖》、于右任重印之伪太和馆帖本,排比章正,审核异同,其他凡与章草牵连得书,如《说文解字》、《广韵》、《玉编》、《唐说文木部写本》、《五经文字》、《干禄文字》、《汉石经残字》、《隶释》、《隶辨》,及近人马衡《汉石经集存》等书,亦皆旁搜而博考之。乃择善而从,又考证各家异同,及其得失,一一皆笔之于书,而又皆得其致误之由。”[96]
《题〈急就章〉》一作,用笔随意,变化丰富;其他作品如《节临宋仲温书〈孙过庭书谱〉》、《临〈急就章〉》诸作,笔力遒劲,其气特胜,如对荒野[97]
 
11.其他
近现代擅章草者,尚有商衍鎏(1874-1963年)、罗复堪(1874-1954年)、林志钧(宰平)(1879-1960年)、李叔同(1880-1942年)、鲁迅(1881-1936年)、谢无量(1883-1964年)、沈尹默(1883-1971年)、茹欲立(卓亭)(1883-1972年)、胡小石(1888-1982年)、吴玉如(1898-1982年)、丰子恺(1898-1975年)、李苦禅(1899-1983年)、沈从文(1902-1988年)、来楚生(1903-1975年)、余任天(1908-1984年)、刘自椟(1914-2001年)等诸家,各具千秋。至当代,书法兴盛,能章草书者亦夥矣。
 


[1] 啸沧编,《古代善本碑帖选萃·玉烟堂本章草〈急就章〉》,人民美术出版社,2006年版。另:上海书画出版社编,《中国碑帖经典·急就章》,上海书画出版社,2001年版。
[2] 玉烟堂本《急就章》是学习章草书的范本。明刻帖《玉烟堂帖》为明万历四十年(1612年)海宁陈谳集、上海吴之骥刻。全帖上至汉魏、下迄宋元,将历代书法名迹汇萃一编,模勒精善,为明代著名刻帖之一。世传石刻本《急就章》是出自宋人叶梦得所获传为皇象所书《急就章》的摹本而刻,明正统四年(1439年)吉水杨政以叶氏刻本重摹入石,置于松江府,世称“松江本”,玉烟堂本则出自“松江本”。
[3] 黄全信主编,《历代帝王〈千字文〉》,中央民族大学出版社,1998年版。另:杨宪金主编,《历代〈千字文〉真迹比较·草书卷》,西苑出版社,2003年版。
[4] 卫恒《四体书势》,《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第16页。
[5] 张怀瓘《书断》,《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第177页。
[6] 张彦远《历代名画记》,《中国画论》卷一,安徽美术出版社1995年版,第93页。
[7] 白立献、陈培站编,《中国历代书法精选系列·历代章草精选》,河南美术出版社,2007年版。
[8] 引自卓定谋著《章草考》,京华印书局,1930年(民国十九年)3月版,第133页。
[9] 张怀瓘《书断》,《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第46页、75页、178页。
[10] 引自卓定谋著《章草考》,京华印书局,1930年(民国十九年)3月版,第109-110页,112-113页。
[11] 王澍《竹云题跋》,《历代书法论文选继编》,上海书画出版社1993年版,第601、602页。
[12] 王海明编著,《明拓松江本〈急就章〉·皇象》,西泠印社,2004年版。另:《中国草书经典》,毛孝弢主编,浙江人民出版社,2004年版。
[13] 田其湜编,《古今章草集汇》,湖南出版社,2008年版。
[14] 张怀瓘《书断》,《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第179页。
[15] 《历代碑帖法书选》编辑组编,《真宋本淳化阁帖》,文物出版社,2006年版。真宋本《淳化阁帖》原为美国安思远所藏,2003年重归上海博物馆,为现存阁帖的最善本。其中宋《淳化阁帖》第四、六、七、八卷共四册为海内孤本。这四卷真宋本《淳化阁帖》堪称是“彩陶般的魏晋至唐法书的原始留影”。
[16] 启功主编,《大观太清楼帖宋拓真本》,文物出版社,2001年版。《大观帖》被看作“历代名臣法帖第二”,卷中有后汉、魏、吴、晋等书家的十九家帖,卷后历代题签“太清楼帖周天球鉴定宋本”字样,以及翁方纲跋文。此帖明代曾为王世贞所藏,清代归李宗瀚。《大观帖》刻成不久,北宋亡,原石不知下落,或谓金人运载北去,因此北宋拓本流传绝少。南宋开禧后有拓本在“榷场”出现,当为金人所拓,后世称此为“榷场本”,其时石字已有残泐。宋拓《大观帖》十卷全本在明清已很少流传,残本流传今天亦不多。分藏于故宫博物院的明王世贞藏本卷二、四、五第三册、清山东聊城海源阁藏本卷二、四、六、八、十等残本共装三册,中国历史博物馆藏第七卷一册,南京大学图书馆藏第六卷一册,神州国光社出版印本第十卷一册,编集一起名为《大观太清楼帖宋拓真本》。《大观帖》“历代名臣法帖第二”,卷中有后汉、魏、吴、晋等书家的十九家帖,卷后历代题签“太清楼帖周天球鉴定宋本”字样,以及公司方纲跋文。此帖明代曾为王世贞所藏,清代归李宗瀚,今藏故宫博物院。
[17] 田其湜编,《古今章草集汇》,湖南出版社,2008年版。另:《中国历代名人墨宝大典》,红旗出版社,1998年版。
[18] 萧衍《古今书人优劣评》,《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第82页。
[19] 张怀瓘《书断》,《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第179页。
[20] 刘熙载《艺概·书概》,《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第693页。
[21] 引自卓定谋著《章草考》,京华印书局,1930年(民国十九年)3月版,第93页。
[22]同上第134页。
[23] 王澍《竹云题跋》,《历代书法论文选续编》,上海书画出版社1993年版,第610页。
[24] 《历代名家墨迹选:晋·唐·五代墨迹选》,吉林文史出版社,2006年版。
[25] 引自卓定谋著《章草考》,京华印书局,1930年(民国十九年)3月版,第129页。
[26] 白立献、陈培站编,《中国历代书法精选系列·历代章草精选》,河南美术出版社,2007年版。
[27] 王僧虔《论书》,《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第58页。
[28] 《启功专辑》,《书谱》,1987年第5期(总第78期),第47页。
[29] 陆机《文赋》,《文选》,上海古籍出版社1986年版,第2册第762、764、772页。另:“借智探虚,乘心照理;区区怀抱,融然靡执;俱处三界,独与神游;包括四天,卷舒万劫;闻片议而陟道场,受一言而升彼岸。”见:沈约《内典序》,《全梁文》卷三十,《全上古三代秦汉三国六朝文》,河北教育出版社1997年版,第7册第307页。另:“言在耳目之内,情寄八荒之表,洋洋乎会于风雅,使人忘其鄙近,自致远大。”见:钟嵘《诗品》,《诗品注释》,齐鲁书社1986年版,第34页。
[30] “枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心。是以陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五藏,澡雪精神”。见:刘勰《文心雕龙·神思第二十六》。另:“寂然凝虑,思接千载;稍焉动容,视通万里。”见:刘勰《文心雕龙·神思第二十六》。
[31] 虞龢《论书表》,《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第53页。
[32] 田其湜编,《古今章草集汇》,湖南出版社,2008年版。
[33] 引自卓定谋著《章草考》,京华印书局,1930年(民国十九年)3月版,第91页。
[34] 《南邨帖考》,引自卓定谋著《章草考》,京华印书局,1930年(民国十九年)3月版,第133页。
[35] 包世臣《艺舟双楫》,《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第661页。
[36] 洪文庆主编,《书艺珍品赏析·第二辑·王羲之》,湖南美术出版社, 2007年版。
[37] 《历代名碑名帖·唐拓〈十七帖〉》,天津古籍出版社,2006年版。另:《宋拓淳化阁帖·王羲之》,西泠印社,2004年版。另:《中国碑帖经典·王羲之〈十七帖〉》,上海书画出版社,1999年版。 
[38] 朱熹《晦庵论书》,《历代书法论文选续编》,上海书画出版社1993年版,第145页。
[39] 何绍基《东洲草堂金石跋》,引季伏昆编著《中国书论辑要》,江苏美术出版社,1988年版,第447页。
[40] 白立献、陈培站编,《中国历代书法精选系列·历代章草精选》,河南美术出版社,2007年版。
[41] 黄伯思《东观馀论》,《历代书法论文选续编》,上海书画出版社1993年版,第83页。
[42] 张怀瓘《书议》,《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第149页。
[43] 孙宝文编,《传世名帖临摹本·王献之尺牍》,吉林摄影出版社,2006年版。
[44] 虞龢《论书表》,《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第53页。
[45] 本志敏主编,《中华传统文化经典·三希堂法帖(全四卷)》,京华出版社,2003年版。晓光编,《三希堂法帖》(精装)第3册,经济日报出版社,1996年版。
[46] 智永,《历代名家墨迹选·智永真草〈千字文〉》,吉林文史出版社,2006年版。
[47] 故宫博物馆编,《铭心绝品:两晋隋唐法书名迹特展》,紫禁城出版社,2003年版。另:《历代名家墨迹选:晋·唐·五代墨迹选》,吉林文史出版社,2006年版。
[48] 马宗霍辑,《书林藻鉴》卷八,文物出版社,1984年版,第88页。
[49] 上海书画出版社编,《历代名家墨迹传真·唐孙过庭〈书谱〉》,上海书画出版社,2001年版。
[50] 窦臮《述书赋》,《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第256页。或见《法书要录》卷五。
[51]《中国碑帖经典·贺知章草书孝经》,上海书画出版社,2000年版。
[52]《历代名家墨迹选·张旭、孙过庭草书》,吉林文史出版社,2007年版。
[53] 陈根远《三秦碑刻英华》,陕西师范大学出版社,1995年版,第118页。
[54] 怀素《宋拓陕刻本〈圣母帖〉〈藏真帖〉〈律公帖〉》,西泠印社出版社,2004年版。洪文庆主编,《书艺珍品赏析第三辑·怀素、张旭》,湖南美术出版社,2007年版。
[55]《历代碑帖法书选》编辑组编,《历代碑帖法书选作·宋拓怀素〈千字文〉》,文物出版社,2004年版。另:《中国碑帖经典·怀素小草〈千字文〉墨迹》,上海书画出版社,2000年版。另:《历代名家墨迹选8·怀素草书〈千字文〉》,吉林文史出版社,2007年版。另:上海书画出版社编,《中国碑帖经典:怀素草书三帖》,上海书画出版社,2001年版。
[56] 上海书画出版社编,《书法自学丛帖·行草》,上海书画出版社,1985年版。
[57] 白立献、陈培站编,《中国历代书法名家作品精选系列·赵孟頫书法精选》,河南美术出版社,2007年版。
[58] 刘正成主编,《中国书法全集·赵孟頫卷》,荣宝斋出版社,2002年版。 
[59] 《历代碑帖法书选》编辑组,《六体〈千字文〉》,文物出版社,1981年版。
[60] 《韩逢禧跋赵子昂六体千文》、董其昌《跋赵子昂〈六体千文〉》,引自卓定谋著《章草考》,京华印书局,1930年(民国十九年)3月版,第90页。
[61] 方传鑫编,《鲜于枢书王安石杂诗》,上海书画出版社,2002年版。《历代碑帖法书选·鲜于枢书苏轼海棠诗》,文物出版社,2002年版。元鲜于枢《书韩愈〈送李原归盘谷序〉》,上海书画出版社,1989年版。《中国古代法帖经典选萃·鲜于枢书〈石鼓歌〉三种》,百家出版社,2005年版。《历代名家墨迹选·鲜于枢书〈透光古镜歌〉》,杨柳青书画社,2000年版。  
[62] 《历代名家墨迹选·邓文原书〈急就章〉》,吉林文史出版社,2006年版。
[63] 白立献、陈培站编,《中国历代书法精选系列·历代章草精选》,河南美术出版社,2007年版。
[64] 郭绍虞《中国文学批评史》下卷,百花文艺出版社1999年版,第125页。
[65] 《中国墨迹经典》编委会编,《杨维桢书张氏通波阡表》,上海书画出版社,2002年版。
[66] 《范钦评书天一阁》,引自卓定谋著《章草考》,京华印书局,1930年(民国十九年)3月版,第86页。
[67] 《中国墨迹经典》编委会编,《宋克草书唐宋诗卷》、《宋克书论用笔十法急就章》,上海书画出版社,2002年版。
[68]《历代碑贴法书选》编辑组编,《历代碑帖法书选(第三集)》,文物出版社,2007年版。
[69] 上海书画出版社编,《中国墨迹经典·宋克书孙过庭〈书谱〉》,上海书画出版社,2002年版。
[70]《春雨斋续〈书评〉》、离钩》引自卓定谋著《章草考》,京华印书局,1930年(民国十九年)3月版,第86、87页。
[71] 上海书画出版社编,《历代名家墨迹传真·祝允明草书诗帖》,上海书画出版社,2004年版。
[72] 《历代名家墨迹选·明祝允明草书( 杂书诗帖)》,天津杨柳青画社,2004年版。另:《历代碑帖法书选》编辑组编著,《历代碑帖法书选·明祝允明书〈琴赋卷〉》等,文物出版社,1997年版。
[73] 《书画舫》,引自卓定谋著《章草考》,京华印书局,1930年(民国十九年)3月版,第86页。
[74] 傅山《霜红龛集》卷四《作字示儿孙·附跋》,《中国古代画论发展史实》,上海人民美术出版社1997年版,第263页。
[75]  白立献、陈培站编,《傅山草书经典·傅山草书〈千字文〉》,河南美术出版社,2007年版。
[76] 郭味蕖《明遗民画家八大山人》,《八大山人全集》第5卷第987页。
[77] 王朝闻主编《八大山人全集》,江西美术出版社2000年版,第3卷第590-595页。
[78] “初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正。初谓未及,中则过之,后乃通会。通会之际,人书俱老”。见:孙过庭《书谱》,《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第129页。
[79] 《二十世纪书法经典·沈曾植》,河北教育出版社1996年12月版,第64、7、3页。
[80] 钟林元,《王世镗及其遗著初考》,1987年第5期(总第79期),第66页。
[81] 陕西汉中地区书法学会、陕西省汉中市博物馆编,《王世镗先生翰墨》,陕西人民美术出版社,1998年版,第47页。
 
[82] 陕西汉中地区书法学会、陕西省汉中市博物馆编,《王世镗先生翰墨》,陕西人民美术出版社,1998年版,第61页。
[83] 于右任编著,《标准草书》,上海书画出版社,1983年版。
[84] 陕西地方志编纂委员会,《于右任撰并书刘允丞墓志》,陕西人民出版社,1984年版。
[85] 《二十世纪书法经典·于右任》,河北教育出版社1996年12月版,第20页。
[86] 《历代碑帖法书选》编辑组编,《章草草诀歌》,文物出版社,1986年版。
[87] 《二十世纪书法经典·马一浮》,河北教育出版社1996年12月版,第21页。
[88] 《章草例》后更名《章草变异手册》,上海书画出版社,1999年版。
[89] 崔自默,《读秋斋遗墨》,《中国书法》2002年第5期,第64-66页。
[90] 《历代碑帖法书选》编辑组编,《章草草诀歌》,文物出版社,1986年版。
[91] 《郑诵先书法集》,荣宝斋出版社,1998年版。
[92] 《二十世纪书法经典·王蘧常》,河北教育出版社1996年12月版,第20、32、47页。
[93] 《二十世纪书法经典·沙孟海》,河北教育出版社1996年12月版,第26、47、55页。
[94] 《兰亭论辩》,文物出版社,1973年版,下编第4-10页。该文原载1965年7月23日《光明日报》,后收入1965年第7期《文物》。《兰亭论辩》,文物出版社,1973年版,下编第4-10页。
[95] 苏渊雷序,《二十世纪书法经典·高二适》,河北教育出版社1996年12月版,第11页。
[96] 高二适“论书法”,同上第110页。
[97] 同上第87、91、92、100页。


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