您好!欢迎阅览崔自默文化网 [登录][注册] 忘记密码? 首页 | 设为首页 | 加入收藏
关于崔自默|文化新闻|视频|影像|艺评|篆刻|艺术市场|现代水墨|
书法|国画|油画|版画|雕塑|装置|粘贴|艺术产品|国际交流|
散文|随笔|诗歌|专著|画廊|博客|留言|证书査询|出版著作|English
会员登录
用户名: 密码: 注册   忘记密码?
崔自默文化网 --- 国内个人最大的文化类门户型网站 
您的位置: 自默文化网 > 书信 > 正文 站内搜索:
崔自默通信选之<<答李建奇>>(选九)
http://www.cuizimo.com  2010年10月19日 9:40  文章来源:自默文化网  点击:4261次

 

崔自默通信选之<<答李建奇>>(选九)

崔自默
 

建奇:

谢谢夸奖,也谢谢你喜欢《莲界》。这说明你“心中有”,因为心中有眼中才会有。

因为画了些佛像和其他释道题材的画,所以我把它们选出一部分结集出版。冠之以“莲界”,也是丛林、心香、香林、净心、菩提心、慧心等等之意。其中,我选择梳解了《心经》和《八大人觉经》,也是为了破除画集类书的单调视觉阅读,至于是否尽意、合意,则未敢云也。

文怀沙翁的“三气”,是我的“三心”的模范,其实,还是一气、一心,因为“三位一体,诸学合一”。至于说这些与《莲界》里面的内容也有相通之处,应该是可以肯定的。这种“通”,是自然的现象和原理,何况“三心”和“莲界”又全出于自家笔调,“全息论”地解释之,则是“一滴水可以折射太阳的光辉”;或者还可以说明“弱水三千只取一瓢饮”甚至“一勺之多”的道理。

敦煌我去过若干次,去的理由不一,可每次都会有新的感受和体验。我在藏经洞里,静静地停留着,望着佛像发呆。我想象当年普通劳动者的艺术创造,寂寞而伟大。我在主编中国教育电视台的大型系列记录片《艺术中国》时,第一集就是《不朽的敦煌》,片名和文字内容都是我整理的。在讨论整个系列专题片的宣传主题词时,我最后定之为:“普通劳动,创造经典。”如是说,是有理由的。

今天的艺术家,缺乏的就是这种当年那种“普通劳动”的精神。“普通劳动”当中,因为一以贯之,心无旁骛,就已经包含了宗教的精神,诚、虚、净三心也都在里面。

敦煌学已经成为世界的“显学”,我就不必凑热闹了,何况,我也没有那么多时间来持续做一件事。张大千去敦煌,是为了艺术,生活不容易,所以值得钦佩;至于有人指责他损坏壁画,则是“事后诸葛亮”之举。张大千那个时代,兵荒马乱的,文物保护的意识还谈不上。他那个时代,交通和通讯都不迅捷,所以相对简单得多。今天的艺术家则没有那么冷静,他们有更多的杂务要干,所以相对而言精神是难以集中的。信息时代,干扰多,又必须面对,虽然也难以说到底是好还是坏,但是精力集中于一点的可能性的确就小了。时代在发展啊。

有那么多敦煌学专家在为敦煌牺牲,有那么多敦煌壁画临摹的工作者在为敦煌奉献,我谨致以崇高的敬意,而已。我临摹敦煌壁画佛像,只是作为普通的艺术作品,更没有多少宗教的意味,也只是为了说明崔自默能画细致一些的画。

我不想专注于一类画种,倒也不是心不能专,而是想多做尝试,并与理论结合,来考察和试探我们的视觉艺术最后相通之处的高明境界究竟何在。语言艺术需要翻译,所以难以具有世界性。听觉艺术具有世界性,音乐之美虽然可以相差悬殊但享受却可以不言而喻。视觉艺术比如绘画,也具有世界性,但好是有文化背景和社会传统的背景差异。如何获得普遍的认同,大概不是简单的事情。我之所以提出“心鉴”,把寻找有实力的知音提高到艺术审美与艺术市场的高度,是因为看到了本质问题的存在。

敦煌学研究到底在哪里?是不需要辩论的,事实胜于雄辩。敦煌在中国,就足够了。敦煌的精神精髓是什么?把握住就可以了。理论是苍白的,纸面文章终是浅薄。谁也不能彻底地研究敦煌,什么是“彻底”?只能“五十步笑百步”,一隅之见又何足挂齿?假如当初敦煌不被发现,假如敦煌的资料不被外国人挪走收藏展览,也许敦煌不会有今天的场面。当然,这个问题还可以继续探讨下去。我们需要科学的发展观,我们需要历史的唯物主义与辩证唯物主义,可是什么是科学的?什么又是唯物的、辩证的?也难一言以蔽之。“实事求是”很难,因为根本在于什么是“是”?

好了。

崔自默2009-1-13 11:00

 

[附录]李建奇来函

崔博士好!

感谢您寄来的新著《莲界》和明信片,我读了无数遍,每读一遍就有不同的感悟,您能把佛学诠释成这样的境界,也难怪国学大师文怀沙盛赞您。

文老一生著述甚多,但他写的最短的文章只有三个字“正清和”,注解有30个字“孔子尚正气,老子尚清气,释迦尚和气。东方大道其在贯通并弘扬斯三气也”。而您的《崔氏三字经》别辟蹊径:“诚、虚、净:儒家尚诚心,道家尚虚心,佛家尚净心,吾国文化贵乎教育并实行此三心也。” 这些,似乎和您的《莲界》对三者的阐释是相通的?不知博士意为何如?

看了《莲界》,我想用两件事情来游说博士。甘肃的艺术家只是在敦煌撷取了一个舞姿,就能引起全国乃至全世界的狂热?张大千举着油灯从敦煌带走一些线条,就能风靡世界画坛?博士如果时间和条件成熟的话,若能在敦煌做一段时间的研究,我想您的文品、画品、字品一定可以勤行精进,一日一境界,那一定会是国学之幸、敦煌之幸!

祝您早日成为敦煌学家!因为现在研究敦煌的学者根据我了解还没有像博士这样全面的,现在的敦煌学家研究的领域都特别窄,因此日本敦煌学家笑话我们:敦煌在中国,敦煌学在日本!

当然以上建议是我个人的想法,也是实际情况,请博士勿怪!

建奇2009-1-12 22:50



总共1页  1  
 上一篇: 关于“流水作业”答正文君
 下一篇: 崔自默通信选之<<答李建奇>>(选十)
  相关文章
·关于“流水作业”答正文君
·答磐石山人书
·崔自默通信选之《答王化》(9)
·崔自默通信选之《答可航》(29)
·与陌生女子的通信
·《崔自默通信选》之《与陌生女子的通信》(69)
·《崔自默通信选》之《与陌生女子的通信》(68)
·《崔自默通信选》之《与陌生女子的通信》(67)
·《崔自默通信选》之《与陌生女子的通信》(66)
·《崔自默通信选》之《与陌生女子的通信》(65)
·《崔自默通信选》之《与陌生女子的通信》(64)
·《崔自默通信选》之《与陌生女子的通信》(63)
·《崔自默通信选》之《与陌生女子的通信》(62)
·《崔自默通信选》之《与陌生女子的通信》(61)
·崔自默通信选之《答小岛》(2)
  图片推荐
乙巳蛇年中央广播
葛优先生到访崔自
崔自默作品点亮“
崔自默再次握手好
华人画家崔自默作
崔自默砺志新书《
 
  热点专题
·庄子显灵记
·“荣宝拍卖”近年范曾书画赏析
·范曾研究举隅(5)
·范曾研究举隅(1)
·[组图]洗澡的艺术(3)--西方的沐浴
·《为道日损》第三章 ——疏而不失
·范曾研究举隅(2)
·《为道日损》第四章 ——道非常道 ..
·范曾研究举隅(11)
·关于范曾先生书画的鉴定
·与范曾先生“合作”书画
·范曾先生《奇文共欣赏——陈省身与杨振宁》..
·禅与八大
·科学和艺术,两片水域
·<章草>(上)
·随感笔录(3)
·《为道日损》第五章——一以贯之
·崔自默博士受聘为国防大学美术书法研究院首..
·我笔记本里的范曾先生笔迹选
·崔自默出席好莱坞大片《钢铁侠3》超前点映..
栏目导航
专著
《为道日损》人民..
《莲界》江西美术..
《得过且过》四川..
《艺文十说》紫禁..
《心鉴》河北教育..
《中国艺术大师-..
《我非我集》陕西..
《章草艺术》人民..
从前
创与造毁灭
书法史
洗澡的艺术
文艺三论之唯形说
范曾研究
同音字短文50篇
文艺三论之批评学
文艺三论之读者论
书信
寓言
对话
崔自默美学笔记
杂文
推荐文章
·乙巳蛇年中央广播电视总台新春名家大拜年-..
·从北京到巴黎中国艺术大展行—崔自默
·崔自默出席《一路锦绣》山海尊首发仪式
·中法艺术家奥林匹克行”专题片之《崔自默》
·崔自默先生荣获国际奥艺“科学与艺术大奖”
·慈善北京封面人物崔自默
·崔自默新彩作品亮相北京国际时装周
·崔自默“仁爱”梵蒂冈
·《艺术沉思路》清华大学出版社出版发行
·《艺术沉思路》清华大学出版社出版发行
·北京翰海2021秋拍崔自默作品再创佳绩
·崔自默先生与李嘉存合作大鸡图
·北京翰海2020秋拍崔自默作品再创佳绩
·崔自默书画作品北京瀚海2019秋拍以寸换..
·范曾作品鉴定
视觉焦点
范曾研究举隅(5
范曾研究举隅(1
[组图]洗澡的艺
范曾研究举隅(2
范曾研究举隅(1
关于范曾先生书画
 

崔自默文化网     版权所有 京ICP备11018609号-2 京公网安备110115000931
助理韩健: 13521766440        邮箱:zmwh@sohu.com

技术支持:北京网站制作