狭路相逢勇者？

遇事讲忍、忍让、礼让，让不是坏事。孔夫子讲温良恭俭让，遇事让别人，自己其实并不吃亏。

让还是不让，只是外在的形式，不是问题的本质。该让的让，不该让的不能让。

“当仁不让”，也是孔圣人教导我们的，遇到民生大事，假如只有自己有能力承担，就要勇承其责；此时倘若一让，让给了没有能力的人，尤其是让给了坏人、小人，便害了大事，此时的一让反而是不仁义之举了。

“退步原来是向前。”让，是高明的策略，是必需的选择。让一步海阔天空，三十六计走为上策，此时一走了之，事后发现当时要命的事也会不了了之的。假如较真、叫阵，箭在弦上不得不发，后悔在即。

能让，不是懦弱，而是仁义，是智慧，是远见，是勇敢，是本事。没有心胸、襟怀，自己控制不了自己，自己做不了自己的主，咽不下这口气，就自己气死自己，一了百了。没有目标、没有事业的闲杂人员，遇事捋胳膊挽袖子玩命，才是他凸显自己微薄价值的时刻。所谓留有余地，凡事当如此。能让，说明你有的可让，尚有余地，一让再让，那是充裕的表现，起码是宽宏大度的表现；退到了墙根底下，就没的可让了，最好不要走到这一步。

要懂得让人，别等着别人来主动让你。别人为什么会照顾你？你是谁呀？你开车遇到事就闭上眼，过去了，没出车祸，是因为对方是老手，躲避了危险。你不会总那么幸运的，你今天无礼，是因为别人有修养，让了你，假如遇到更蛮横的，事情就糟糕了。

做损人不利己的事，是愚昧之至的。让还是不让，最起码的判断是要自己合适。路上行车，撞车与车被撞总是同时发生的，他走不了，你也走不了，不让别人其实就是不让自己，跟别人过不去就是跟自己过不去。

让，有时会害自己更可以害别人，不让，有时是保护自己更是挽救别人，其中奥妙多方，难以尽言。宛如两辆车子行走在悬崖边上，狭路相逢，勇者胜？勇者剩？

光头文化

生下来就是光头的恐怕少。光头也不是和尚的专利，至于把和尚叫“秃驴”，当然不好，但也不能简单地看作是对和尚的大不敬。八大山人就戏称自己为“驴”，内中有禅宗的典故和根据，大概还有自嘲的成分。

头发质量不好，稀疏如不毛之地，吃药不顶用了，干脆就剃光头，成功的先例不少，很多影视明星都这样，还倒添了彩，有了鲜明的个性特征，更容易脸熟，观众也认可。

明星可以光头照耀着到处溜达，不妨碍形象，至于机关干部，却不方便。人都秃顶了，还使劲打理着、梳理着，把硕果仅存的一绺头发，留得挺长，有秩序地铺设在头顶上。有的干脆带假发，捂汗在所难免，但也不能理光头，要不在公众场合一露面，脑袋放光，耽误正事。大多人操心太过，少年白头，只能染发，但染料里面有毒素，有碍健康，也没办法，因为不能理光头。一发狠心，管他娘的，就理光头了，先自己舒服着，又能咋的？对于很多人，却仍然没有这样的勇气。大概在传统的观念里，“长短不齐”，与披长发一样，光头的不是什么好人，不信可去做一民意调查。

“我想理光头”，大概有很多人在心里这么喊，但实际上却没有。想光头而不能光头，乃是一种特殊的社会文化心理现象。理光头不是小事，需要勇气，那不啻是对传统观念的宣战，以及打破自我束缚获取自由的考验。理光头之前，要有心理准备，来正视周围人可能投来的异样的目光。

其实理光头的好处实在太多，省事和爽快不说，假如全民推广“光头文化”，统计起来，不知要为国民经济节约多少额外开支。尤其可以在大学校园鼓吹和弘扬“光头文化”，开展“光头文化专题演讲大赛”以及“光头文化专题辩论大赛”，因为大学生们喜欢张扬个性，青春年少，意气风发，容易心齐。大家一起理光头，可以成为一时风气，如此，可以把节省下来的买洗发水的钱，做公益事业，比如“保护母亲河”。集体理光头，洗澡一定省水，会为国家节约巨大的水资源，同时因为不使用洗发水，免除了巨大的化学污染物，是应该大大提倡的环保主义精神。“光头文化”之说也许会遭到日化公司的联合抵制，因为那样一来将会使他们的利润大跌，那么可以来谈判便是，我们有了钱便可以来举办“美发造型设计大赛”。

驴子精神

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