一，“知者不言，言者不知”，应该辨证地来看、适度地来理解。如果说这句话完全的、绝对的正确，那么，我们今天所能阅读到的历史上的所有文字资料，就都是“无知者”的产品了；而另一方面那些我们不能看见听到的东西，就都属于“知者”的保留物了，于是很遗憾，我们的所作所为就真的是白忙乎了，而且也就无依无靠了。知者即便其知但是不言则无法证明其知，而言者即便不知但能言有时总比不能言好。很多东西是说不清楚的，能说出的那一部分“知”并不能掩盖说不出来的那一部分“知”，于是有时候不言却可以把“知”转化为“智”。

二，“专者不博，博者不专”——这话一般来说是正确的，但只是“一般”，不完全正确。因为有个别的、超凡的现象存在，有的人即便专于一门也最后完全不摸门，而有的人不但博而且还样样精湛，可见人与人的差别是大的。实际上，行的人什么都行，不行的人什么都不行。

三，“美言者不实”，判断这句话正确性，也应该像上面的话一样，加上“一般”二字，因为虽然好听的话说多了确实就显得华而不实，但的确还存在着言既美且实的情况。“巧言令色鲜矣仁”，这个“鲜”字用的就很科学，它的意思是“很少”，“很少”并不等于“没有”。

“不能一刀切”，“不能一棍子打死”，这是我们处理问题时经常提醒的话，但遗憾的是，很多情况还没等你来辩护，就已经来不及了。