崔自默《橐语100》

#橐语#1 “妹子，你记住：选男人没别的，就是选疼你的！不管他再有钱，再有才华，再帅，再有口才，再有智慧，再有能力，再孝顺，再大爱助人，要是不疼你，一点屁用都没！”“可是，他只知道疼你，却没钱，没才华，不帅，没口才，没智慧，没能力，不孝顺，不大爱助人，又有啥屁用泥？！”

#橐语# 2 “一日不读，面目可憎。日日苦读，可否美增？哈哈。”“或增可憎。哈哈哈。”

#橐语#3 “在你与世界的斗争中，你要妥协于世界。”“你最终屈服于自己，或者战胜自己。”

#橐语#4 “居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”“可是到底怎样才算是善呢？”

#橐语#5 “为学日益，为道日损，这个平衡如何把握呢？”“如走平衡木，不断修正，不断调整。”

#橐说#6 “无心之善,善之善者；有心之恶,恶之恶者。”“可是究竟怎样来判断是有心还是无心呢？”

#橐说#7 “有心无心,是界非界。不识自心,何论善恶。”“识得自心，便知他心么？主观标准，可论客观善恶么？设身处地，推己及人，能如愿么？”

#橐说#8 “无上菩提，非耳能听，故不可取；非口可道，故不可说。”“是太阳么？是天籁么？是感觉吗？”

#橐说#9 “学习有用的文化。化知识为常识。良知不需要辩论。诚心、虚心、净心，乃可。”“庄稼不收年年种？”

#橐说#10 “来日方长，走着看？”“目标要明确、坚定，否则岐路亡羊，应接不暇，致远恐泥，蹉跎岁月。”

#橐说#11 “如何把握距离感？”“太近了不行，失去神秘感，英雄见惯皆凡人，少了恭敬心，没功德没收获，甚至还产生摩擦，两败俱伤；太远了更不行，感情冷淡，关系疏松，闲得无事生非，好奇结新，日久生情，格局改变。因缘果报，疑有定数。”

#橐说#12 “靠山山歪，靠树树倒。吉人天相，自助多福。自己最可靠，只能自己靠自己！”“原始粗糙粗浅，文明圆润圆融。协调关系是生产力，组织利用资源见本事。吃面包自己买地买机器，愚！总想当老大，蠢！”

#橐说#13 “高招儿公示，不怕人偷偷学去？”“小路己用，大道无私。天雨既下，不择万物而润之。小草根浅，难为大树。大善跟器，自生福报。器小无量，修心增容。”

#橐说#14 “可以例外？可以破例？可以格外？可以离谱？”“因人而异，因时而化，因地制宜。诸法融通，道易圆方，不法常可，一以贯之。”

#橐说#15 “君子不器。道不自器。据说发火也有利于健康，到底该不该发火？”“小磨擦，大动力。小容忍，大风度。要把声讨别人的力量，化为教育普及的契机。”

#橐说#16 “如何避免疑心？”“躲避，但要在视野之内。”

#橐说#17 “内行和外行怎么区分？”“打架者制造历史；看客蹉跎岁月。”

#橐说#18 “光明与黑暗既然相互依赖，那为什么人们歌颂光明诅咒黑暗？”“黑暗与光明，此二者同出而异名，其不同称谓，是根据力量对比来投票决定的。”

#橐说#19 “我们要研究真实的历史，追究原因背后的原因。”“原因背后的原因，不止吧？其后是原因背后的原因的原因，其后还有原因背后的原因的原因背后的原因，如此如此，因果关系无穷尽也。”

#橐说#20 “什么是学问？”“象征性地提问，象征性地解答；其实，除了混饭吃，不解决任何问题。”

#橐说#21 “对你没好处的事情你不要去做，你这么说是不是有些自私？”“你别误解，其实我是为你考虑，怕你吃亏，为你找台阶呢。”

#橐说#22 “我不是不想做，是不知道该怎么做，恐怕做错了你埋怨我。”“你这是推卸责任，是为自己的懒惰找借口，为自己的错误找退路。”

#橐说#23 “还不错。”“你是裁判么？你这么说不好。”

#橐说#24 “有不少人骂你呢！”“都不算数。”

#橐说#25 “没有人骂你呢。”“他们有那个水平么？骂不到位的都是在夸我！”

#橐说#26 “帮你就是帮我自己？我需要帮我自己吗？我挺好的呀！”“你把一株小树成就为一棵大树，于是你很有成就。”

#橐说#27 “我是筹码和棋子？”“你自己把赌博建立在现实生活基础上，别人则把你的未来生活建立在赌博基础上。”

#橐说#28 “都说艺术品早已进入了拷贝时代，可是复制品和代工产品到底有价值吗？”“要学会相信，相信品牌的力量。”

#橐说#29 “老子有三宝，一慈二俭三不敢为天下先，儒士则敢为天下先，究竟应该不应该为天下先？”“看你是明哲保身还是大公无私。另外，大家都完全自私自律自给自足之时，也就不再需要大公之人来越俎代庖了。”

#橐说#30 “你能制造一片树叶吗？”“不能，但我能种一棵树，然后从树上取一片叶子。”

#橐说#31 “拜您为师行吗？”“师师，师传统，师自然，师法，师心。”

#橐说#32 “见佛清净者，见一切法悉皆清净，是中见清净智，亦复清净，是名见佛。啥意思？”“自觉，自信，自策，自立。”

#橐说#33 “过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。那什么才是可得的呢？”“时间与存在的关系。”

#橐说#34 “怎么算倒霉？”“周围人全不如你。”

橐说#35 “何谓厚道？”“不轻易相信别人，也不轻易否定别人。”

#橐说#36 “古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。庄子此语何意？”“大宗师。”

#橐说#37 “虚怀若谷，永无止境？”“欲望无边，适可而止，不可能都是你的。”

#橐说#38 “唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。中庸里这话咋讲？”“诚心待人，虚己游世，净行善知。”

#橐说#39 “广结善缘，就是提高收益的概率吧？”“微笑或许被误解为幸灾乐祸。”

#橐说#40 “君子之交淡如水，小人之交甘若醴，可是到底水好还是醴好呢？”“有人没名却有很多好东西，有人有名却没有什么好东西。名实相符，造化。”

#橐说#41 “我怎么经常感觉很无聊呢？”“我也是。”

#橐说#42 “信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。≪老子≫结尾这话怎么理解？”“交流沟通，妄想到位。”

#橐说#43 “攻乎异端，斯害也已。≪论语≫中这句话究竟怎么理解？”“攻是攻读还是攻击？已还是己？打击对方损害就停止了么？玩邪的不会损害自己么？”

#橐说#44 “过而弗悔，当而不自得，≪庄子≫大宗师这句话如何解释？”“只要过去了就不后悔，或者即便有过错也不悔改？当仁不让却不亲自抢得，或者当之无愧仍不自鸣得意？中国古汉文字的模糊妙义，在于探赜索隐，左右逢源，渐入佳境。”

#橐说#45 “人为什么大多会随波逐流？”“初因好奇，后来参与其中，又希望超越别人，最终难以自拔，为世风时俗所左右。”

#橐说#46 “脚踩两只船当然不好，可是顾此失彼能避免吗？”“不是雄鹰背叛了大地，而是天空接纳了雄鹰。”

#橐说#47 “我不愿意跟小心眼儿的人打交道。”“我也是，虽然我也小心眼儿。”

#橐说#48 “撞车和抄袭的区别是什么？”“明知故犯是抄袭；不期而遇是撞车。知或不知，主观判断，客观推理，可循可依。偶然如出一辙名曰雷同，然而纯属巧合之事毕竟稀少。”

#橐说#49 “见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。≪老子≫这话是否有点消极？”“兴趣盎然积极至极，收获快乐到快累死时，你就知足了、放心了、开悟了。”

#橐说#50 “微博朋友是弱关系，怎么理解？”“网络虚拟空间，朋友熟而不识，实际关系微弱，交往易惹是非，虽有表面认证，需要时间检验。”

#橐说#51 “我该关注什么呢？”“小则与自己有关的，大则与自己无关的。因为与大家各自都无关，于是个人都抢着有关以引大家关注。”

#橐说#52 “政治、党派、信仰、革命、阶级、斗争等问题的本质是什么？”“最初是个人的好恶与恩怨，经过集体叠加与放大，不断积累以致最终失控。”

#橐说#53 “眼睛为什么是心灵的窗户？”“心性天真、纯净、敏锐，充满好奇、欲望、执著，时刻有感觉、想法、乐趣，一腔热血自然闪烁于眼睛，反之迟钝、迷茫、空洞，百无聊赖。情节悬乎，有时是必要的。”

#橐说#54 “为什么要求耳根清静？”“不知者不怪罪。除非是你的责任，否则你根本不关心发生什么事情别人就很难怪罪你，你根本不知道别人做了什么事情也就很少怪罪别人。息诸外缘，了断烦恼。不可故作聪明，自投罗网。”

#橐说#55 “很多中学课本里的所谓知识到底有什么狗屁用途呢？”“有效地耽误掉孩子们的宝贵青春啊！当然，不在课本上糟践完时间，很多年轻人精力旺盛还不无事生非么？”

#橐说#56 “我的目标虽然明确而有效，但引发的问题与后果可能严重，所谓小不忍则乱大谋，于是投鼠忌器？”“言必信行必果，鲁夫所为。不识大局者不堪重任。你自己不能义气用事，更不能要求别人义气用事。”

#橐说#57 “不要把时间用在那些不愿在你身上花费时间的人身上。”“敌人也可以同舟共济，因为目标一致；朋友也一定分道扬镳，因为目标不一致。”

#橐说#58 “小人物也能做大事情？”“大有大优势，小有小强项。大有大困难，小有小问题。大私大挂碍，小私小纠结。舍身取义，无论大小，可是谁愿意呢？胆识，发自愿力而非指使。”

#橐说#59 “处无为之事，行不言之教。老子为什么这么说？”“很多事情你干了也是白干，说呢更是白说。”

#橐说#60 “睡觉睡得屁股痛，是要埋怨床太硬还是自己屁股太大？”“可能是别的原因。痛和疼不一样。”

#橐说#61 “你相信有上帝吗？”“你相信的上帝和我认为的上帝可能不是一回事。”

#橐说#62 “好人和坏人也必须合作？”“好坏、善恶、真假、是非，是年轻人的判断。”

#橐说#63 “什么叫影响力？”“也许是破坏力。”

#橐说#64 “坏人为什么往往得手？”“得手，也叫成功。成功的路有无数条，失败的路只有一条就是失败了。成功的不见得是最好的，但一定不是最差的。”

#橐说#65 “一滴水虽然不是大海，却可以折射太阳的光辉。”“虽然一滴水可以折射太阳的光辉，但一滴水毕竟不是大海。”

#橐说#66 “人才难得啊！”“很正常。事在人为，人才第一。厉害人都自己忙着呢，能有空来应聘么？”

#橐说#67 “人为什么容易放纵自己。”“人生无聊，聊以无聊疗之。放纵死总比无聊死有意思。”

#橐说#68 “为什么有人竟然能喝酒喝死？”“尤其是与所谓朋友一起喝，彼此戕害，以表达情谊、忠诚、义气。”

#橐说#69 “民族的就是世界的吗？”“从地域概念看民族的必然属于世界的，但若想被普及接受，超越民族个性，还需要极力推广。”

#橐说#70 “你应该尝试着向陌生的中国人认真而和善地致以微笑。”“我担心被认为有病。”

#橐说#71 “你的画为什么那么贵？”“我的画值不值钱，要看买画的人有没有钱。花多少钱买它，它就值多少钱。价格决定价值，价值就是价格。”

#橐说#72 “如何去感动别人？”“人都是自己感动自己。攻心为上，同声相应。心门关闭别楞敲，要找钥匙。事在人为，人是钥匙。不知道？不是没有，却等于没有。听而不闻，掩耳盗铃。未知之前是迷信，已知之后是科学。”

#橐说#73 “没有条件创造条件也要上？”“绝对，条件永远不会齐备。很多重大事情都是仓促上马的，然后水到渠成，顺理成章。奇取正守，心安理得。等条件都具备了完备了，机会没了。死等条件成熟，什么事情也干不成！”

#橐说#74 “被批评和被质疑是好事？”“鼓励与贬抑的力量一样大。被批评和被压制，对不行的人属于打击，对有准备的人却是好事，是展现其才华的好机会。”

#橐说#75 “理想主义教育模式很好，但为什么不能真正而彻底地实行呢？”“两极分化、金字塔、自然分布，是科学法则。差异必然存在，只能彼此迁就折中。社会是真正的大学，本事是最牛的文凭。杰出者是少数。个人能力是基础，大势所趋和集团利益共同成就一个英雄。”

#橐说#76 “为什么很多业余选手特别厉害？”“专心即专业，焕发才能。很多职业选手不敬业，没有荣誉感、成功欲望，只是混饭吃。事不等于事业。事业是自愿选择，乐此不疲。”

#橐说#77 “为什么要喜闻乐见？”“人家虽然没思想，但是人家也不需要思想。你教育人家干什么？人家需要被教育吗？都挺好的，能糟糕到哪里去？干出最糟糕的事情，也需要非凡的本事和机会。”

#橐说#78 “怎样才能更幸福？”“幸福是奉献，是物质与精神的结合体。幸福无处不在。很多人有幸福却无幸福感。幸福是个连通器，幸福是场效应，在这里感受不到幸福，换别的地方也白搭。讲尊重也就是讲平等。”

#橐说#79 “讲究有用的文化，可什么是有用的？”“很多东西只有你自己在乎。性命定数，改变不易，循序渐进，潜移默化。当下即永恒，何必匆忙。言语道断的真知灼见每每荒唐而唐突，老少皆不宜。疲累的故事与游戏，最终一键销魂。文字智慧，断章不全，惟取大义。眼前温暖的，只有那忠诚的阳光。”

#橐说#80 “人为什么会若有所思？”“孤独与寂寞，宛如有钱花不出时的慌失与郁闷。来去之间，紧密贴切。真正的较量在心灵深处，那是信念的搏斗。崇高的感情最珍贵，随意的小高度小快乐不值得征服。痛苦到极点，生死度外，彻底放下，即得大自在。”

#橐说#81 “人为何都自以为是？”“真正谦虚的人没有。自信使人成功。好奇与欲望令人精力旺盛，争取尝试最大的可能性，不愿放弃任何机会，所以会干出许多无聊的事情，说出许多废话。”

#橐说#82 “历史斗争的本质是什么？”“社会文明始终带着原始野蛮。个人主观感觉、说法、想法、主意扩大为群体阵营的认识、运动、思想、主义，于是滚滚历史车轮下牺牲掉无数无辜的民众。革命者与反动派合作表演出前仆后继的坚强与十恶不赦的顽抗。唾手可得与拱手相让之间，能否发生协调的可能性？”

#橐说#83 “叛逆还是超越如何判断？”“相对角度、深度、高度，分别阶级、阶层、阶段。”

#橐说#84 “大公无私之人有吗？”“独乐乐与与人乐乐孰乐？要以鸟养养鸟，不能勉强。小私情至大自在，越轨凡俗规矩。组织配合是德性、智慧、本事。不自己干，不为自己干，始为盛事。留取丹心照汗青，自欺欺人。虚名诱饵，偶尔逃过一劫，最终同归于尽。”

#橐说#85 “怎样算是弱势群体？”“弱势群体的说法不科学。强者弱者是相对的、暂时的、互相牵制彼此依赖的。大海有那么多水还需要水么？大海永远缺水，需要无数小溪的支持来保持浩瀚无边。飞机怕小鸟，高度与速度要求它有所恐惧。”

#橐说#86 “为什么不看僧面看佛面？”“佛有绝对至尊高度，佛学是伟大的文化品牌，佛教金字塔体系需要菩萨与罗汉及高僧的权威与地位。僧是代佛传法。代言人质量很重要，就怕歪嘴的和尚，更怕他们互相诋毁毁坏整体形象，所以要求僧赞僧佛法兴。信佛是自觉，敬佛是自尊。整体格局要求秩序井然。”

#橐说#87 “文凭无所谓？”“发展是硬道理。有些东西需要竞争，更需要超越。拥有属于一个过程，分阶段性。不断超越，不必死执。死于死心眼的人有的是。别挫伤他的征服欲。适应是为了征服。”

#橐说#88 “为什么微博是有些名人的坟场，也是有些普通人的成名地？”“有些，是偶然性。从无到有易，从有到无难。跳高起初易，最后进步难。江山社稷如城池，需要认真看守。建设难，破坏易。保护容器难，趁机捣毁易。千里堤坝难看守，你知道有多少蚂蚁窝？”

#橐说#89 “千里马不需要伯乐？”“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。韩愈≪云龙说≫有谓：龙嘘气成云，其所凭依，乃其所自为也。”

#橐说#90 “自心是佛？”“自觉，自信，自励，自在。奢求自在，涉是虚妄；设小慈悲，舍大贪婪。”

#橐说#91 “天地圣人大人君子皆不仁，何以还称君子吗？”“大到一定程度就照顾不到细节了，高到一定层次就观察不到具体了。称物平施，宠辱不惊，无偏无私，机会平等，利益均沾，似无情实大悲。做得再好也不可能都说好，再有用处也不可能都用上。”

#橐说#92 ＂据说国外很民主很监督很规范，可既然当官很受限制，那为什么很多人还很愿意当官？＂ ＂可以很肯定地说，不是很有病。＂

#橐说#93 ＂怎么才能避免趋炎附势？＂＂守株待兔。崇拜名言其实就是崇拜名人，崇拜名人其实就是包装自己。＂

#橐说#94 ＂没有实力的愤怒毫无意义；如果不准备动武就不要拿起武器；一旦遭人欺负瞬间就应当回击；领土问题没有谈判只有战争。＂＂群众有意见也不用表达了？等打仗动武时再建设军队还来得及吗？没有实力的瞬间回击有用吗？没有准备好的领土保卫战结果是什么呢？总之实力是前提，怎么办呢？＂

#橐说#95 ＂为什么要无为而为？＂＂开口即错，有漏洞有把柄，不如务虚，以无为法而分高下。安心用心是过程，放心是结果；做学问不至于放心，努力则无着落。品牌好商品好，经销商还要厉害。听取蛙声一片，说什么呢？＂

#橐说#96 ＂为什么要求实事求是？＂＂人到不惑，知足常乐，再找真干事的人就是少数了；一来懒惰，二来无胆识，三来无实力。很多人和事都司空见惯了，于是寻求合作就更需要信念，慢慢磨合需要一个过程，可是，来得及么？＂

#橐说#97 ＂为什么说撑死胆大的？＂＂很多方向是暗示的，需要情商去创造条件，等政策都好了再做，就没机会了。消费品牌并成为习惯，不仅仅是档次问题。到了一定高度，再嫁接资源成本就大了，尤其是要考虑各自的必要性。＂

#橐说#98 ＂情商是什么？＂＂你别不好意思，别人可能很好意思。百病由情，心魔难除，恐惧不由自主压制喜悦。维系总是疲累，生命力来源其自身，所以要激发内需。无为而无不为，就是不要刻意而为却要争取最大的可能性。修一条路只为自己走，宽不了。＂

#橐说#99 ＂什么叫自给自足？＂＂自作自受。错觉与误解，或许正是获取善知识的机缘。譬如你种玉米，不是为了玉米的传宗接代，而是为了自己吃饭。＂

#橐说#100 ＂孔子为什么说君子要知命、知言？＂＂德能是立身根本，具备之后要仔细揣摩，争取主动，路是自己走出来的。确切交流很难，即便有机缘会面，却未必敢彼此信赖。人心惟危，一方面高处不胜寒，另一方面低级无出路。好自为之。祝福吧。＂