不曾凋零的神话

——读崔自默国画《阴阳不测之谓神》

   《传记文学》杂志社：黄海贝

“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，变之谓事，阴阳不测之谓神。”——《易经·系辞上》

      关于人类的身世，始终是一个谜。宗教把造人的权力交给了上帝，科学又将进化论推至文明的舞台，人类却更愿意相信神话。西方的“亚当夏娃”绽放着自由奔放的美感，东方的“伏羲女娲”则孕育着含蓄神秘的光芒。

      还记得年少时那些绮丽的梦么？花开花落，月圆月缺，四季流转，生命轮回。我们躺在母亲的臂弯中，执著地询问自己是怎么来到这个世界的，母亲只颔首微笑，却默默无语。此时，流星划过天际，一个生命逝去，又一个生命诞生于人间。

      后来长大了，被世事逼仄到生活的最前沿，当现实纷至沓来的时候，我们遗忘了一切，那只青苹果，那座伊甸园，那些五彩的石头，还有被黄土捏成的容颜……

      沉沦，沉沦，神话凋零着。

      直到有一天，我读到崔自默先生的这幅国画——《阴阳不测之谓神》，在那不大的尺幅内，蕴藏着天地阴阳——心中的神话复活了。

      午夜里，光标在漆黑中明明灭灭，虚拟的世界忽然掀开一个窗口，方寸间仿佛照亮了整个世界。

      薄暮中，两座山峦，遥遥相望，又似乎紧紧依偎。那是昆仑神境么？还是蓬莱仙山？我开始固执地在画中寻找那个看守昆仑的九头开明兽，又极想拨开云雾，跃入亦真亦幻的海市蜃楼。

      剪不断那团迷离班驳的墨迹，一抹轻灵笔触，始终横亘于眼际心间。原来，那又是一对欢喜山，千回百转，缠缠绵绵。我明白，他们根本就是一体的，怎能轻易摘走亚当胸中那根肋骨？又怎能肆意斩断伏羲命中那段乾坤因缘？

      “看山不是山”，境界全由心造。这对神山，也本是眷侣神仙。一边云鬓低垂，一侧展臂舒肩。水墨晕过去，生命便在纸上恣意流淌开来。翻卷、蔓延……激情与探询的笔触，唤醒了沉睡千万年的古老神明，于是，江河倒涌，枯草返青，一亿颗星辰在天幕中缀成了童年的梦幻。

       秦风汉月，唐花宋雪，历史的绚烂与喧哗，终归化为这一纸浅唱低吟。黛色是澄净与悠远的天，玄色是宁谧与缄默的地。天地混沌而为一，无言地诉说着，诉说着生命的圣洁与单纯的本源。在这里，告别了繁杂造作的现世喧哗，没有仪式，只有欢喜。有谁又能胜过他们？这对欢喜山。忽然，我又读出了忧伤，又有谁能甚过这对欢喜山？原来欢喜与忧伤，是博大雄浑的起源，是开始与结束的发端。

      著手成春，尽得风流，自然的魂魄，与画家的灵感交织在一起，至简、至纯、至美，融成这笔墨菁华。

      我再一次沉醉了，沉醉在这仅有指掌大小的画卷之间。思绪奔腾驰骋，神思万仞、卧游千古，纵情而随意，自由而自在。我带着朝圣般的心灵去品赏，踏着气韵流动的墨韵阶梯，一步步缓慢攀升，缓慢地接近奢侈。在光与影的启承转和中，我倾听翰墨青衫之下，那汩汩流淌的血脉、华华升腾的灵魂。

      升腾，升腾，神话复活着。

      “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。……生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，变之谓事，阴阳不测之谓神。”《阴阳不测之谓神》偶然与必然的诞生，告诉我神话不曾凋零，因为我们自己就是神话。

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阴阳不测之谓神/国画/20x12cm/2007年/崔自默作

阴阳不测之谓神(书法局部)/国画/20x12cm/2007年/崔自默作