我不喜欢不敬业的人

崔自默

人与人本来没有差别。所谓“性相近，习相远”，是后天的教育背景和环境使他们区分开来。孟子把“得天下英才而教育之”作为君子三乐之一，看来是有原因的。

于是，我很不喜欢那些不敬业的人，尤其是那些教育工作者；他们有把人教会的责任，俗话说没有不好的学生，只有不好的老师，所以不应该埋怨学生“你们怎么学不会啊”，应该自责“我怎么教不会你啊”。其次，因为内因和外因同时发生作用，也不能只埋怨老师，那些极不用心且自以为是的学生也极遭人讨厌，正如一只鹅卵石，再好的母鸡也孵不出小鸡来，如此便连累得母鸡遭指摘，因为毕竟鹅卵石像鸡蛋，不是所有人都心明眼亮。

宣传媒体也属于教育工作者，新闻出版广播电视都包括在内。这部分教育工作者不直接面对坐在教室里的学生，虽然消极作用不会立竿见影，但因为面对的是无限广阔的社会人群，所以其影响更为可怕。电视那么多频道，但总是觉得没好看的，就是因为很多具体干活的不敬业；要问为什么不敬业，当然原因是多方面的，没有好人才、资金不充足、时间紧张、领导不支持、同事不配合、设备出毛病、要追求收视率、观众层次太低好东西没人看等等，于是总之，出来的东西让人看了失望。还有出版工作者，也会说出一大套理由来为自己的产品不高级开脱，但是客观上而看，因为编辑的不敬业，不会深入挖掘资源，只挑拣拼凑一些司空见惯的东西塞责，难免题材重复、单薄；又因为怕跑腿费力，会遗漏掉很多精品的遴选，还把必要的文字资料省略掉。编辑是惜力了，读者则错过了学习和欣赏精品的机会，局限了视野，受到了来源于教育本身的误导。包括齐白石在内的很多大师的研究，很多精品没有编入，而且即便图书编辑出版，也因为发行人员的不敬业，不能覆盖、普及，很多读者看不到（也有看到了买不起的现象）。当然，我们还也可以埋怨读者不敬业，如果真谦虚、肯用心、多动脑、不糊涂、勤实践，执行《中庸》所说“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，不会看不到想不通的。

读者可以诱导，时尚可以塑造。不能一味地因为或者打着适应读者的幌子而流俗、降低要求；读者观众不是喜欢看你那些玩意儿，是因为没有更为高级的东西，是因为在无聊时间需要消遣，他们别无选择。当然，也要看到问题的复杂性，谁也不是救世主，谁也不能普渡众生，谁也不能担荷人类共同的罪恶，谁也不能拒绝傻子、贫困和疾病的流行；即便有那个的义务，也未必有那个能耐。一方面能者多劳，眼里不揉沙子；另一方面，傻人有傻福，人家对很多高明的东西视而不见，硬是信口雌黄，不也活得好好的么？

我认同存在即合理的思想，也承认其客观理论上的合理性，但我在主观情感上却不愿意接受它。这个时代一夜之间冒出的很多所谓名人，由于一定的机缘而有了所谓的“影响”，这不容否认；但就此认为绝对有理由把他（她）们隆重地写入历史，却让人很不情愿。单就从事文艺类活动的人士而言，若论影响，谁能比得了一管SAS病毒呢？

 

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