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“诚、虚、净:儒家尚诚心，道家尚虚心，佛家尚净心，中国文化贵在教育并实行此三心也。”——这是我总结的“诚虚净”三字经，全文33个字。
人常言“心气”:“气”为客观，与主观相连。“心”为主观，主客相谐，心外无物。
“知行合一”是人类的大学问，“知”已难能，全在于不断的教育；“行”更不易，实践出真知。实事求是，事实胜于雄辩。理论是苍白的，实践之树常青。
“诚”，即仁、敬、恕、温、良、恭、俭、让、忠、孝、礼、义、信、智等，全是儒家的为人、问学与处世的方法。孔夫子讲“吾道一以贯之”、“文质彬彬”与“绘事后素”等等，都是建立于“真”基础上的尽“善”尽“美”。“美”以“善”当头，以“真”为本。和谐的集体，必须以优秀健康的个体为基础。诚、虚、净，则照应了真、美、善。
“虚”，即上善若水、虚怀若谷、委曲求全，虚实结合、有无相生、谦虚谨慎，是讲究策略与技术，以低下的姿态实现自己的目的，并保障群体的利益与稳定。
“净”，即善、和、空、慈悲、菩提、般若、自觉、自省，诸恶莫做，自净其意，个人心灵实现了最大程度的净化，社会便最大程度地获得了幸福与平安。
诚心、虚心、净心，此“三教三心”还可以简单地理解为:诚心是基础、根本、缘由，虚心是过程、途径、方法，净心是结果、目标、效果。
譬如建造房屋:“诚”是建筑基础，需要端正结实；“虚”是房间格局，需要宽敞大气；“净”是摆设氛围，需要干净祥和。
《心生》、《心裁》、《心鉴》，是我的《问学三心》:“心生”是理论体系；心裁是创作体系；心鉴是评价体系。另外，“安心、用心、放心”，是我总结的“三心法”:安心是基础；用心是途径；放心是目的。这“三心”，大致也都与“三教三心”相互表里。
儒、道、佛这三教三家之学，是国学的重要组成部分，它们是三位一体的，是统一的、融会的、贯通的、圆融的、通达的、和谐的，它们都是对客观实在的一种认识与学说，宗旨都无外乎爱、正、善、忍、和、美、无欲、无私、无我、知足、中庸等智慧与文明。
西学的“Excuse me”、“Sorry”和“Thankyou”，其精神和实用性大致与中国的儒、道、释三学相通。
“三教合一”思想，是科学的、必然的。从任何一家一教出发，只要深入挖掘，总会到达极致的层面与境界；假如三管齐下，彼此参化、互相印证，效率自然更高。
譬如上山，不管走哪一条路，只要到了最高峰，一定是要会面的；假如没有会面，那说明，有一方还没有到达最高度。
诚、虚、净“三字经”，也可作修身养心之法。夜深人静，进入禅定状态，心中默念:诚，虚，净。——配合调息之法:吸气时默念“诚”；呼气时默念“虚”；默念“净”时则不呼不吸，处于屏息状态，是用心呼吸，是用皮肤呼吸。
我把“诚虚净”三心法，进一步扩展到禅茶之事:上午品“诚茶”；下午品“虚茶”；夜晚品“净茶”。
崔自默，另署崔祝语，室名柷敔堂、信芳楼等。1967年生于河北省深泽县。理工科学士、硕士，艺术史学博士。
主要从事学术学、美学以及文化产业和交叉学科的研究，主张“艺术研究科学化”。理论联系实践，艺术创作包括书法、篆刻、国画、油画、瓷器、雕塑、装置、摄影以及寓言、诗歌、散文、随笔等，先后在各类报刊和网络发表大量文字及视觉作品。国学研究提倡“有用的文化”、“诚虚净‘三心合一’”思想，艺术创作主张“积极而健康的艺术”。提出“南墙北调工程”、“一口井理论”等文化产业理念。美学研究提出“数理逻辑美学体系”和“社会心理美学体系”以及“艺术实现主义”、“心裁画派”、“草稿画派”、“动感画派”等风格概念。提出文艺批评的“大师标准”、文艺理论的“相对说”、“意思说”、“同情心说”等以及艺术市场的“价格决定价值论”、“心鉴说”等。提出“SYS”(“慢下你的脚步”)口号，主张“慢步主义”(Sysism)。
艺术作品先后在法国、美国、日本、匈牙利、印度、泰国等地展出，被各地基金会和博物馆收藏。曾获“2008奥林匹克美术大会”大奖等。崔自默被媒体称为“通才画家”、“荷花王”，开启了中国画价格的“平方寸时代”，名列“2008年国画艺术家个人价格指数排行榜”前位。曾经编辑大量图书。主要著作有《从前》、《章草》、《为道日损:八大山人画语解读》、《崔自默篆刻集》、《余心有寄:崔自默书〈文心雕龙〉句》、《崔自默水墨情怀》、《文怀沙崔自默书画作品集》、《艺文十说》、《莲界》、《中国书画名家精品系列:崔自默作品集》、《自默画荷》、《得过且过集》、《心鉴》、《中国艺术大师·八大山人》、《中国当代美术家作品集·崔自默》、《收藏界最关注的中国画家:崔自默·慢步余情》等。
现为中国艺术研究院艺术创作中心专职创作员
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