我的一副对联

文/崔自默 

"何必自然"/对联书法/33x137x2cm/2008年/崔自默作

     “何必有三千弟子；自然生万亿如来。”——这是我很得意的一副对联。

     《金刚经》说：“是法平等，无有高下。”天下的学问其实都差不多，除非它不诉诸文字。没有一流的学问，只有一流的文章。

      一种学派、学说或曰学问、学术，被阅读理解得越多、越复杂，它的影响力就越大。针对同样一个文章文本，可以有不同的阐释，当然包括曲解、误读与演绎。

      一家一派，假如没有学术继承人，就完了。儒家以为“不孝有三，无后为大”，这“无后”不仅简单地指自家应该有后代，还指出后继有人的重要性，那是物质与精神传承的基础。

      孟子说：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）的确，学生找个好老师不易，老师找个好学生更难。这里面有命理与缘分、造化与定数。

      孔夫子有弟子三千，当然势力就很大了。假如孔圣人没有弟子三千，效果就大不一样了。佛开坛说法，光是护法菩萨已不计其数。礼节与仪式，虽然都是形式，但很重要。形式本身，就是内容。

      时代不一样了。今天的教授、博导，争着瓜分有限的弟子名额，所以想拥有弟子三千，很难。即便权威者有了不少弟子，也不会有过去的场面与情景，因为“尊师重道”在学生看来大可不必，而“师不必贤于弟子”之说更属老生常谈。

      于是，我怅然想到：何必有弟子三千？即便有弟子三千、三万，又能怎样？地球上有什么新鲜事么？谁能制造出一片树叶来？儒家“子不语”，佛家“不可说”，道家“言无言”。

      自然界中，自由自在着那么多东西。无边不际，无始无终。法尔如是，在在处处，智慧光明，岂止万亿，那不都是“如来”么？它们都有弟子么？ 

      “如来”是个大概念。认为“如来”就是“如来佛”或者“释迦牟尼”，一听“如来”就以为迷信，就错了。好比可以说人是物，但物不等于人。见什么都叫老师，也不好。