读齐白石《 花果四屏》

文/崔自默

 齐白石的伟大之处，就在于用自己的独到的艺术语言，诉说了“平常心即道”的道理。绘画的题材，无所谓高低，更不能反映艺术的好坏。在平常的景物中，可以挖掘出不平常的精神，这需要一种智慧，需要真正的乐观主义与浪漫主义。平易恬淡，淡然无极而众美从之，没有这种“平常心”，就如同睁眼瞎，体会不到生活的真实态度，并由此出发体验生存的最高境界。

 淡然之气，在齐白石的作品中自然地透露出来，而不是刻意做出来给人看的，或求人喜欢的，那是他平气顺心的精神产品。也正因为平气顺心，内外条畅，齐白石的眼前，一定是生机无限，借以颐养寿命。自然花鸟无言，白石老人与它们对话，替它们发言。他画一花一草，以慈悲恻隐之情为它们写真，既哀怜它们的春秋代谢，也诉说人生之无常。“学画所以养性情，且可涤烦襟，破孤闷，释燥心，迎静气。昔人谓山水家多寿，盖烟云供养，眼前无非生机。古来大家享大耋者居多，良有以也。”（王昱《东庄论画》）齐白石长寿近百，既是其画艺修行之证，更是其心境平和恬淡之证。

 在画面上体现“平常心”，说来容易，做来甚难。故作新奇的东西，相对容易，看似平淡却暗含真义与本性，却极难。一花一草，一鸟一鱼，平平常常，但要做到理想的要求，需要一套娴熟的笔墨技巧，需要长期地磨练，以作为达到愿望的基本要求和物质准备。惊世骇俗的作品，需要技进乎道的艺术才能。技法的获得，不是朝夕之间可以获得的。齐白石的用工，是举世皆知的，面对同样一个物件，他在画面中反复表达，笔墨不断升华。

 《花果四屏》（34*34.5*4，纸本设色，立轴，立轴），即是齐白石的修行之作。笔墨简净、练达，没有一丝“废话”。也正是在这种似乎“流水作业”的简单的重复的“劳动”中，齐白石获得了非凡的技能，从中体验到了道的真实。成功的往往是这样的笨人，一以贯之，即是道。水仙、枇杷、玉兰、葫芦，自然花果无言，白石老人与它们对话，替它们发言。他画一花一草，以慈悲恻隐之情为它们写真，既哀怜它们的春秋代谢，也诉说人类自己的无常。

 在读者欣赏方面，齐白石有着“平常心”的作品，给人提供了重新认识这些日常景物的机缘。艺术品虽说是自然的再现的临摹品，但确也别开生面，为人开辟了一条见性明理的道途。心平气顺，在欣赏时感受到艺术的快慰，同时，平常景物因情而转，从而在自然之美与人之道德情感之间，架起一座桥梁。