闲谈“新文人画”

文/崔自默

不管怎样，瞬息间“新文人画”已成为一个不争之“存在”。然则，“其然岂其然乎”？若想对“新文人画”说些什么，则“名实之辩”是个首选问题。

“新文人画”，“新”在何处？它，肯定没有走出“中国画”这个大圈。假如我们对中国画之文化精神、传统手段、风格脉络、个别案例等等都熟悉的话，就会清楚，任何人不敢随便言“新”，称“异”尚可。求“异”，不同于人便是，不难。求“新”，既须异于人，又须为众人接受，不易。

宋人邓椿《画继》卷九曰：“画者，文之极也”，“画者，其独艺之云乎”，“其为人也多文，虽有不晓画者寡矣；其为人也无文，虽有晓画者寡矣”。近人黄宾虹《致治以文说》云：“道成而上，艺成而下，兼该并举，悉悉相通。书味盎然，是谓文人之画”。其后，更有陈师曾、傅抱石、潘天寿诸公，深言“文”于“画”之价值、之标准、之取向。执此衡量，“新文人画”，其“文”之多寡显见，毋需旁客劳舌。至乎“人”之品评，实乃“文”之佐证，知者不欺也。

尼采《出自艺术家和作家的灵魂》有句说：“当艺术穿着破旧衣衫时，最容易使人认出它是艺术”。真美嘉艺是令人憧憬的慢箭，是高贵雅致的，于作者于读者都应是心灵之向往。如何对待一幅画，挂在客厅？书房？卧室？或者干脆密之箱底？这足以说明其艺术趣味之高低。有人给“新文人画”概括了十个字：“穷山、恶水、危房、丑树、傻人”，虽不失偏颇，但拈出了某些让人扫幸之处。

现代忙碌的生活节奏和眼前热闹的艺术市场，似乎早已忘却艺术“大师”自然成熟的气候，互相攀比的名利场更使“寂寞”画家成为被笑话的对象。在温室中，也能产出大个西红柿，但味道和成分毕竟差出若干倍，想吃，大多是这个，随行就市，习以为常，宽容而巨大的市场使经营者增加信心。可是，除了经济“信心”外，画家的创造信心有多大呢？

甲：这批“新文人画”画家中，水平高低悬殊大，风格也极不统一，有人说是发挥集体优势，那么到底什么是“新文人画”呢？

乙：“新文人画”就是“新文人画”，不一定就是表示它的画风画艺，反正总得起个名，“名正言顺”呗。

甲：某位老兄说起话来还真像回事，可看他的画我怎么也看不出有什么高妙之处？甚至还有很多“常见病”？

乙：心里明白，笔墨功夫达不到，这是正常事。你想，他白天晚上都那么忙，哪有工夫动笔？至于你说的“常见病”，没准人家自己也清楚，但硬当作自家的风格，也未可知。

                        1998年1月5日  橐庵
 

[外一篇]

               “新文人画”之我见

                                文/崔自默

    观罢北京中国美术馆的“ '97 新文人画展”，见闻颇多，感想亦复不少，兹略述一二。

    “新文人画”，“新”在何处？假如我们对中国画的文化精神、传统手段、风格脉络、个别案例等都熟悉的话，就会清楚，只要不走出中国画这个圈子，“新”是不敢随便说的，“异”还差不多。“异”，本来不难，跟别人不一样便是；“新”，则大不易，既须异于人，又须为众人接受。传统文人画中，不乏渊雅清新之作，也有浅俗酸腐之为，而后者，正是今天的文人画所不应该继承的，否则，何谈“新”字？这批“新文人画”作品中，偶有取意晦涩、笔墨空虚、畸形病态者，难免显露出作者的故弄玄虚、修养不济与骛奇炫异。有人曾经给“新文人画”总结了十个字：“穷山、恶水、危房、丑树、傻人”，这虽有失偏颇，但也真地拈出了其中某些让人扫兴之处。尼采说过：“当艺术穿着破旧衣衫时，最容易使人认出它是艺术”（《出自艺术家和作家的灵魂》）。一幅好作品，是令人憧憬的“慢箭”，是作者与读者心灵的共同向往，是值得在客厅、书房和卧室都能挂出来细细欣赏的。

    “新文人画”，“文”在何处？宋人邓椿《画继》卷九曰：“画者，文之极也”，“画者，其独艺之云乎”，“其为人也多文，虽有不晓画者寡矣；其为人也无文，虽有晓画者寡矣”。近人黄宾虹《致治以文说》云：“道成而上，艺成而下，兼该并举，悉悉相通。书味盎然，是谓文人之画”。陈师曾、傅抱石、潘天寿诸公，皆深言“文”  之于“画”的价值、标准与取向。援此衡量“新文人画”之创作，其“文”之多寡显然。至乎“人”，实乃品评其“文”其“画”其“艺”之有力佐证，旁客不便置喙，然识者不余欺也。

    “新文人画”队伍，在其行进当中，无疑发挥了一定的“集体优势”，不管怎样，今天它已是一个不争的“存在”，起码作为一个名词；其中的画家们，因思想不一、格调参差、水平错落等客观条件，理应区别视之。

    今天，我们与其纠缠于“新文人画”的名实之辩，不如稍加回忆当初其立意之缘由。因为，欲弘扬国画艺术、与冽冽西风抗衡，靠现有如此薄弱的力量实在难以奏效。眼前热闹的艺术市场，使画家纷纷建造自己的“温室”，嫁接、移植、杂交、催肥、包装尔后急于上市，产品个头虽大但味道营养毕竟差出若干倍。这，似乎早已远离了艺术“大师”成熟所必需的自然气候。互相攀比的名利场，使寂寞者成为被笑话的对象，而得意者则耽于物欲、无心艺事，甚或就此失落了应有的文化良知、更高的艺术追求。

    我们企盼真正意义上的“新文人画”。

                                1998年1月6日  橐庵