女子书法小议

                                            文/崔自默

在此之所以用“女子书法”这个词汇，是我觉得“女性”、“妇女”或者“女人”等词，与“书法”这个词摆放在一起时，便不妥当，也不雅致。“子”，放在谁的名字后面，都是尊称，也因此都让人愉快。

女子搞书法，向来就不是稀罕事，而是文明的一个象征。“三从”“四德”，虽然历来被渲染得天下皆知，但女子的自由和发展，似乎从来也不曾被彻底束缚住，这，不能不说是女子的胜利和社会发展的必然。

世称“卫夫人”的卫铄，在东晋那个书法艺术空前繁荣的时代，就卓然独步；被美誉为“书圣”的王羲之，在早年时就师事于她。论及卫铄的书法，后人有诸如“碎玉壶之冰，烂瑶台之月；婉然芳树，穆若清风”（《书断》）和“插花舞女，低昂芙蓉；又若美女登台，仙娥弄影；又若红莲映水，碧沼浮霞”（《古今书评》）之类的形容。此外，古代著名的女子大书家，尚有东汉蔡琰，东晋谢道韫，唐代吴彩鸾、薛涛，宋代马盼，明代薛素素，清代韩约素，等等；只可惜，她们的书迹，一如她们的笑貌音容那样，早已不得而见了。

文学家、艺术家、史学家以及政治家、教育家、发明家、军事将领的出现，在女子当中，也一直不曾间断过。至于女子书法，其创作队伍的正式面世、大规模前行，尽显风流与才华，并因之使得女子书家获得史无前例的地位，则可以说是本世纪尤其是建国以来五十年间的事。女子为繁荣文化艺术而作出的诸多贡献，已是无可辩驳的事实。

女子书法，既然有了这个名目，那么，它是否就一定能与男子书法区别开来？换言之，面对一幅书法作品，如果不在作者括号里注明“女”字，谁能断定其出女子之手？显然不大可能。女子书法，有游寿一路的粗犷的；而男子书法，也有梅兰芳一路细腻的。当代书坛，流尚时风甚烈，女子书法之面目，亦被卷随其中。观女子墨迹，虽说多姿多样、争艳斗奇不是坏事，但我还是喜欢娟秀的小楷或者流美的行书，至少也是灵动的小草，若再录些花间词、写些婉约派，读之足可悦目娱心、藏而宝之；若夫巨制长篇，粗笔狂墨，只顾与男子齐驱并驾、徒显阳刚之气矣，然则未尝流露女子自家颜色，睹之令人敬畏远之，总感遗憾。

                           1999年9月16日