等待“无知权”

文/崔自默

    法律上讲究“不知情权”，“不知情权”即包括在“无知权”里面。

    无知，是人的天性之一。既然是天性、人性，就应该受到正视、受到保护。应该保护却被践踏，是疏漏、是不文明，是不健康。

    文明程度日益发达的现代经济社会，节奏太快，置身群体中的人们，如进漩流，不得已而参与竞争，欲壑难填，后来居上，互相倾轧，彼此拖累。“长恨此身非我有，何时忘却营营？”

    要想跟上队伍，就必须加快步伐，这似乎是合理的，然而，倘若有觉悟者，不愿意疲于奔命地跟着，不希望增长知识，他希望放慢脚步，希望脱离竞争，愿意落后、掉队，愿意做“无知”者而享受平常，可是，谁给他这样的权利呢？

    掉队倒也无妨碍，还不算危险，危险的是后来人滚滚而至，他有被踩死的可能。无知，不可耻，却可怕。“无知”，就等于自杀！

    傻子、疯子、智障、精神病等特种人，受法律宽容与保护；而主动地做傻子、做无知者，却受到伤害、不被理解、不被保护，这似乎不是先天与后天的本质区别，而是人类社会运行与管理的缺欠与粗糙。

    为了维系整个社会群体的有序性，有时动物受到人类的特殊礼遇，一个人往往还不如一个动物，这大概是现代文明的悖论之一。

    呼唤“无知权”，似乎也是一个悖论，起码在眼前看来。

    两千多年前老子就提出过“绝圣弃智”的思想，明确主张“无知权”；然而，落后就要挨打，于是与天斗与地斗与人斗，这就是无奈的历史。群居的人类，早已丧失了最初原始本性上的理智，告别了“健康的童年”。浪费资源、张扬自我、蹉跎生命、心理疾病、互相争战、灭亡加速，无数的“圣人”不忍看到这些，站出来主张“拉历史的倒车”，回归自然，回归宝贵的无知状态。很快，很多年就这么过去了，也许，将来永远不会出现所谓的“圣人”，因为，社会似乎不需要他。于是，思想愈加不易统一的人类，无法阻挡历史的车轮，在集体无意识中消失。

    庄子曾提出过“畸人”和“至人”的概念，并以“抱瓮而灌”的寓言对“有知”提出质疑。在一定角度上看，“畸人”就是“至人”，他不愿意与时俗“同流合污”，他愿意停留在属于他自己的世界里。

    不知有多少拥抱“无知权”的先行者先验者们，他们心甘情愿地放弃了当英雄的权利，把争先的机会让给了别人；他们的无私奉献哪怕是事实上的无能，无疑为整个社会的平和安稳做出了巨大的贡献。“愿我生儿愚且鲁”，不知有多少深有能力却厌看红尘之人，主动弃权，跳出圈外，才使得名利场内的竞争不至于那般惨烈，否则，经由你们死我们活而你死我活，又不知将残酷地牺牲掉多少无辜的性命。

    不断进步的未来社会，或许会有机会考虑个体的“无知权”，并加以保护、补偿、奖赏。