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走过西藏
文/崔自默
翻动笔记本，一张布达拉宫的门票掉了出来。
从西藏回来，都过去一个月了。再不写一写，兴趣都没了，当时的感受也都要忘记了。
人忘掉快乐是容易的，忘掉痛苦，也同样的容易。好了伤疤忘了疼，是常见现象。
我去西藏，实际上没有品尝到什么痛苦，因为只住了三天半。为了这三天半，我准备了将近四十年。
这是第一次走进西藏。此前，很多年来一直想着去西藏，去看那里神奇的一切，去触摸那高山上的云，就在脚下穿行的云。那里的风景到处是美的，只要能端稳相机，拍摄出来的一定是好照片。可是，总也没有机会，确切地说，没有具体的人来具体地张罗前行的细节，所以，即便有欲望，也有时间，也一直没有实现过。
此次前行，也纯属偶然，与朋友说着话，就这么定了行程。在出发前的两天里，就开始吃高原安之类的药物，来提前预防高原反映。与同时聊起我要去西藏的计划，他是去过的，告诫我要多加小心，不能喝酒，不能洗澡，不能感冒，尤其是我这有气管炎毛病的人，不容易好，一旦感冒引发肺气肿，是很危险的。我听得有些畏惧，此前也是听说过西藏地区缺氧反映之类的话，所以心里竟忽然有了些犹豫，但总不能临阵脱逃吧。其实，应该没有那么危险的，不然去西藏的人那么多，也没听说过有多少人躺在了那里。
西藏在我心里的崇高地位，不仅仅是它的海拔高度，而是那里的文化气息，是那里的宗教情结，是那里的神秘。我如临至尊，是我自己，早已经在心里把西藏作为圣地了。
2006年5月17日，我踏上了西藏的土地。飞机降落之前，顶端带有残雪的连绵的群山，已经为我的西藏之旅拉开了序幕。拉萨贡嘎机场，四围便是这样的山。山在太阳的夕照下，山脊的曲线分明，阴阳明暗对比强烈，很有骨感。那最颠峰的一道白线，把山与天分割开来。
虽然还没有感到什么胸闷气短，但还是哪里也没敢去，直接住到经贸大厦宾馆，开始一杯杯喝红景天茶，大碗地喝奶茶。从窗户望出去，不远处就是山，布达拉宫也就在附近。
躺下休息，睁眼醒来，忽然觉得似乎脑袋和脖子有点不舒服，但还不强烈。已是晚上八点多，这里天黑的慢，天还亮着，大家出去就在门口吃牛肉面，到旁边捏脚，随后回宾馆，聊天睡下。半夜醒来，胸开始有点闷，看镜子里自己的脸，嘴唇是微紫色的。早晨醒来刷牙，一向的牙龈出血没有了，显然是缺氧。
5月18日上午十点钟，民委的同志来，领我们到大昭寺参观。阳光灿烂。寺门外有很多磕长头的，起来下去，起来下去。我们转着经筒进了门，清晰的影子洒落在不太大的空地上。这里房间的门都不大，也很低，进去必须低头，在不大的空间里，放置着很多佛像和经卷，里面又有着无数引人的故事。最珍贵的佛像，据说是流传两千年的佛祖像，来朝拜者排着长队上去，脑袋顶在巨坐的下面，虔诚祈祷。
十一点，大家回宾馆小憩，吃饭后休息，下午两点半，到哲蚌寺。哲蚌寺，这个名字很有意思。我不知道它的具体由来是什么，但忽然想起“蚌病成珠”这个成语，或许，里面蕴涵着的禅机，应该是无多隔阂的吧。
进了活佛洛桑旺久住的小院，上他的卧室，需要爬一段比较陡峭的梯子，侧边有电缆做扶手。他的门口是太阳能热水器，上面放着水壶。只有小侍者在，给活佛打了手机通报，我们坐着等他回来，我们在普陀山举办的世界佛教论坛上见过面。活佛回来，见面很亲切，很随和，坐下聊天，虽然语言不是特别顺畅，但交流是没有障碍的。
坐在哲蚌寺的大殿里，喝着奶茶，目光穿过黑黑的大门，可以观望远处的雪山。外面是热的，里面却凉爽无比。管理大殿的喇嘛身边，有几个大柜子，里面是成捆子的钱，我觉得在他眼里，这些钱不是钱，与那些要点着的一大盆一大盆酥油一样，与那一袋袋的大米和云南砖茶一样，没有什么特别之处。
哲蚌寺有八百多僧人。最吸引人的是大殿后面小山坡空地上的辩经场，百余名穿红袍的喇嘛一对一地辩经。一个坐着，一个站着，站着地拍着巴掌，不断问坐着的，坐着的不断回答。场地上声音洪亮，只是我听不懂他们到底在辩论什么。我知道辩论的根本问题，是语言和概念，在这些喇嘛的知识范畴和宗教情结之内，他们的辩论对象和辩论方法是什么，我不得而知。
回宾馆休息一番后，晚上到虹桥宾馆吃饭。除了牦牛肉是当地的特产，一桌子饭菜与内地基本差不多。经济的发展会逐渐弥补地域之间的差别，随之会带动文化差异的趣同。
19日早晨7：00出发，去日咯则。一路看山，在朝阳的照射下，某个山峰以及半山腰的村落树木，都显示出亮丽的红色。路旁就是滚滚流淌的雅鲁藏布江，在蓝天白云下，江水似乎是绿油油的。10：30到日喀则。
走在高大的红色墙壁间的街道上，微风中，屋檐的经幡瑟瑟地抖动着。我享受着这种格外的静谧，低头悠闲地看铺路石上的花纹，有的类似高古的僧侣，在苍岩林泉间，我掏出相继，把这些图案拍摄了下来。在拐弯处，坐着几个年长的喇嘛，上去握手，虽然不能用语言进行交流，但从他们自然自在的满脸的笑容里，我能读解到很多东西。
拜过所有大殿之后，吃过午饭，我们返回拉萨。回来的车速似乎快了些，明亮的阳光照射着雅鲁藏布江，远处有一峰崛起，带着白皑皑的残雪，似乎是一只硕大的蝙蝠在腾空而起。青藏高原，它是带着无数奥妙传说的山地，很普通，很简单，但又蕴涵着无比复杂的神性。这种神性，就存在并生发于人的心里。
20日，我预计下午就要离开拉萨，上午有时间，正好看一下不远处的布达拉宫。天下起了小雨，爬在不算太陡的路上，也许是因为雨，也许是因为就要走进神奇的宫殿，心也不狂跳了，呼吸也不喘了。路边有刻了经文的石块，在雨的浸润下，闪亮亮的。
布达拉宫是颇有创意的宫殿，它依山而建，有三十六万平方米的巨大面积。雨水从屋檐上流下来，落在房屋之间的地上，而这地又是下一层的屋顶，这种自然而然的所在，昭示着天人合一的现实。
宫殿里面收藏着无数的佛像、经卷和其他宝物，仅仅看了一小部分，已是叹为观止，明白什么是望峰息心、窥谷忘返。前世班禅大师们的黄金灵柩，就高高地摆放在大殿之内，缀满了宝石。它们的下面，在浓重的香烟缭绕之中，匍匐过无数虔诚的膜拜者，有的长跪不起。宗教的力量，具有强大的精神控制力，它通过人心自己，跨越了社会政治的层面，也穿越了时间的腐蚀。政教合一的作用，使得几乎全民动员，倾其所有，把所有的精神和心气都浇注到了这座宫殿上。在中国历史上，几乎没有哪一个朝代的君王可以享受如此的待遇。这座宫殿，位居在这神奇的高原，像我这样的中原人，来到这里，走起来都会感觉吃力，其精神的感召作用，恐怕也就非同一般了。正是由于有了北京的故宫和拉萨的布达拉宫等杰出的建筑和收藏，中国的文化和艺术才增添了实证。它足以傲视世界，与其他任何国家和民族的宫殿相媲美。这就是文化的作用，它即便只是一个不易实际揣摩的符号，但却已经无坚不摧。
似乎刚适应了一点这里的气候，就要离开了，虽说没有什么要特别留恋的，但还是觉得若有所失，因为毕竟是准备了很多年之后，才真的触摸到了这里的土地。
头脑继续着晕涨的感觉，我回到北京。喘粗气的感觉，如在眼前，这些台阶虽然不算高，但我却感觉到一种攀爬的吃力。那让我在精神之外，感觉到自己的肉体是那么脆弱，似乎不属于自己。感谢那片土地，它让我又认识了一次我自己。
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