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一以贯之称符号
——读王镛山水
文/ 崔自默
我很佩服王镛先生，因为在他的画面上，随便取出一角来观察，都可以确定是他的笔墨。观之中国山水画史，能获得这种鲜明的符号特征的画家，并不多。
符号，是文化乃至艺术发展过程中必然出现的高级现象。实现了符号化，便使得很多交流的形式趋于简明化。简明，便是道。
或有疑问：王镛的山水，笔墨已然程式化，几乎千篇一律了，这又作何理解？答曰：这便是符号化的一个显著特征，譬如人的名字，是不可以经常变化的，否则就不成其符号；那些以天才自视者，经常追求变化，于是永远也找不到自己的符号。风格，即是符号的另一种表述方法：风，即个性的才情；格，即相对的形式规制。
“始终不变，易之常也；动静不常，易之变也。独立而不改，得其常也；周行而不殆，通其变也。不知常，不足以通变；不通变，不足以知常。常也，变也，其易之原乎。”（元·李道纯《中和集》卷一） 类似的辨析很多，随便拿来一段使用，已足以证明其复杂难明。总之，“变”与“不变”，是属于一个高层次的辨证思考。
王镛的山水，似乎能使用自己的一个符号，布局谋篇，从小幅直至巨幅，一以贯之，自成体面，则无疑非寻常之手段。真如不变，达悟幽玄。“威在于不变，惠在于因时，机在于应事，战在于治气，攻在于意表”（《尉缭子·十二陵第七》），画法如演易、如用兵，情况难说了。所以，在有人问“不变不动是何境界”时，禅师答曰“腊月三十日”（典见宋·赜藏主编集《古尊宿语录》 卷三十八），看似答非所问的一句话，却实在道出了变与不变的融合无碍：变的是年年岁月的概念上的无限时光，不变的只是一个名称符号上的具体日期罢了。
表面看上去变化丰富的笔墨，在光学仪器的透视分析之下，也简单得很。那么，可以思考，如何使用这简单的笔墨——符号——来组装出复杂的莫测的自然景物，一定是需要画家有道。我所以在开篇便说佩服王镛，就是这个道理。他的基本元素很简单，皴擦点染，用以组合成自己的符号，但的确能依靠它来建构大格局、大山水，当然是有手段的。
有了手段，便有了造形的自由，意造境生，气昭自然，则有近道之可能，于是便不可以简单的法度来局限拘束之。至于简单与复杂之关系，最少可以分出四种情况：简单中见复杂、复杂中见简单以及简单中见简单、复杂中见复杂。不可一言蔽之，尚待细密研来。
王镛山水1
王镛山水2
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